З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
Всевишній Аллах сказав: «Не зронив чeловек і слова, щоб (не записав його знаходиться) поруч з ним недремне страж» (Каф, 18) .Всевишній Аллах також сказав: "... воістину, Господь твій спостерігає!» (Зоря, 14)
Знай, що кожен дорослий і дієздатний мусульманин, зобов'язаний виконувати встановлення шаріату, повинен утримуватися від проголошення будь-яких слова, за винятком таких, в корисності яких не виникає жодних сомненій.Еслі ж проголошення тих чи інших слів принесе стільки ж користі, скільки і відмова від цього , то згідно Сунні від таких слів краще утриматися, оскільки дозволені слова можуть привести до виголошення того, що забороняється або не схвалюється шаріатом.Более того, в більшості випадків так відбувається, а з позбавленням від поганих го не може зрівнятися ніщо.
932: "Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що пророк (саллалахі алейхи уа Саллі) сказав:" .. нехай той, хто вірує в Аллаха і в Останній день, говорить благе або мовчить. »(Інакше кажучи, утримується від брехні, пліток, поширення всіляких чуток і так далі.
Цей хадис, достовірність, якого визнавали аль-Бухарі і Муслім, ясно вказує на те, що слід вимовляти лише благі слова, інакше кажучи, такі слова, які виразно принесуть користь, а якщо щодо цього виникають якісь -або сумніву, необхідно зберігати мовчання. імам Аш-Шафії, хай помилує його Аллах, сказав: «Коли людина захоче що-небудь сказати, йому перш за все слід обміркувати свої слова, і якщо з'ясується, що це принесе користь, нехай говорить, якщо ж щодо цього у нього виникнуть сумніви, нехай зберігати мовчання , Поки не виявиться, що його слова можуть принести користь ».
933.Сообщается, що Аму Муса аль -Аш »арі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:« Одного разу я запитав: "Про посланник Аллаха, хто з мусульман є найдостойнішим?» Він відповів: "Той, від зла мови і рук, якого позбавлені інші мусульмани «(призводять Аль- Бухарі і Муслім)
935.Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, передав, що він чув, як пророк (саллалахі алейхи уа Саллі) сказав: "Воістину раб Аллаха може сказати щось таке, про що він і не подумає, але через що він посковзнеться і виявиться в полум'ї пекла на такій відстані від його краю, яке буде більше відстані між сходом і заходом «. (хадис призводить Аль-Бухарі і Муслім)
940.Передают зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха (саллалахі алейхи уа Саллі) сказав: "Увійде в Рай така людина, якого Аллах упасет від зла того, що перебувати між щелеп його і між ніг його«. (Цей хадис призводить ат-Тірмізі, який сказав "Хороший хадис»
941.Сообщается, що Укба бін Амір, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Одного разу я запитав:" Про посланник Аллаха, що може привести до порятунку? »- на що пророк (салаллахі алейхи уа Саллі) відповів:" Притримуй свою мову , щоб сказане тобою не обернулося проти тебе, і нехай стане дім твій досить просторим для тебе, і плач про свої гріхи ». (Цей хадис призводить ат-Тірмізі, який сказав "Хороший хадис»)
944.Сообщается, що Муаз, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Одного разу я попросив:" Про посланник Аллаха, скажи, яке діло дозволить мені увійти в рай і видалить мене від вогню? »У відповідь пророк (салаллахі алейхи уа Саллі) сказав: "Ти задав питання про велику справу, однак, воістину, воно стане легким для того, кому полегшить його Аллах Всевишній: вклоняйся Аллаху і нікому більше поряд з Ним, роби молитви, виплачуй закят, пости під час рамадану і зроби хаджж до Будинку ».А потім пророк (саллалахі алейхи уа Саллі) сказав:" чи не вказати тобі на врат блага? Пост явл ється щитом, а садака гасить гріх подібно до того, як вода гасить вогонь, і ще -молітва людини серед ночі «, після чого прочитав (айати, в яких сказано):" ... віддаляються від ліжок боки їх, але вони волають до Господа свого з страхом і надією і витрачають з того, чим ми наделілі.і не знає жодна людина, яка радість прихована для них і відплата за те, що вони робили »(Ас Саджда 16-17) .Потім пророк (саллалахі Алейхем ва Саллі) запитав : "чи не повідомити тобі про головне в цій справі, його стовпі, і його вершині?» Я вигукнув: "Звичайно, про посланник Аллаха!» - і він сказав : "Головним у цій справі є іслам, стовпом його служить молитва, а вершина його-джихад» .Потім він запитав: "Чи не повідомити тобі про те, що лежить в основі всього цього?» Я сказав: "Звичайно, про посланник Аллаха ! »- і тоді він доторкнувся до своєї мови і сказав:" Притримуй це ».Я запитав:" Про посланник невже з нас вимагатиметься за те, що ми говоримо? »- і пророк (саллалахі алейхи уа Саллі) вигукнув:" та позбудеться тебе твоя мати! А хіба будуть втягувати людей особами в вогонь за що-небудь ще, крім їх наклепницьких промов ?! «(Цей хадис призводить ат -Тірмізі, який сказав:" Хороший достовірний хадис.)
Відомо також безліч повідомлень про те, що говорили з даного питання наші праведні попередники і інші гідні люди .Тобто, що було приведено нами вище, позбавляє нас від необхідності приводити тут ці повідомлення, однак нам хотілося б вказати на вади, які породжує невміння стежити за своєю мовою.
Дійшло до нас, що якось раз Кусі бін Саїда зустрівся з Аксамит бін Сайф, і один з них запитав іншого: "Скільки людських пороків ти нарахував?» Той відповів: "Кількість їх ісчіліть неможливо, мені таки вдалося нарахувати вісім тисячь вад. але я виявив одну якість, завдяки якому ти зможеш приховати всі свої вади ».Задавшій питання запитав:" Яке ж? »- йому було сказано:" здатність стежити за своєю мовою ».
Повідомляється, що якось раз Абу Алі аль-Фудайль бін Іййад, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Той, хто вважає свої слова справами, мало говорить про те, що його не стосується».
Повідомляється, що як-то раз імам аш-Шафії, хай помилує його Аллах, сказав своєму наступнику на ім'я Рабі: "Про Рабі, не говори про те, що не має до тебе відносини, бо якщо ти вимовиш слово, то воно буде володіти тобою, і ти їм володіти не будеш ».
Повідомляється, що Абдуллах бін Масуд, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "Мова заслуговує тюремного ув'язнення більше, ніж що-небудь інше».
Передають, що хто-то з улемів сказав: "Мова подібна до дикого звіра, який накинеться на тебе, якщо ти не прив'яжеш його».
У своєму відомому «Посланні» шейх Абу-ль-Касим аль-Кушайрі пише: "Мовчання забезпечує безпеку, і це є основою всего.Уменіе зберігати мовчання в потрібний час є якість достойних мужів, як і вміння своєчасно говорити, і обидва якості відносяться до числу достойнеішіх.Я чув, як Абу Алі ад-Даккак, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: "безсловесним шайтаном є той, хто замовчує істіну.Еслі ж говорити про те, що мовчання віддають перевагу люди, що віддають всі сили боротьбі з власними душами , то вони вважали за краще його після то го, як зрозуміли, що слова можуть накликати на них лиха, наприклад, доставити душі насолоду, сприяти прояву таких якостей, які викликають похвали людей, спонукати людину до прагнення виділитися серед рівних йому за допомогою красномовства і так далее.Молчаніе стало відмінною рисою тих, хто зайнятий духовним самовихованням, і одним з основних засобів, що використовуються ними в боротьбі з власними душами і в справі морального самосовершествованія ».
Складено за книгою Імама Мухйі-д-Діна Абу Закарі а бін Шараф ад-Дімашк аш-Шафії ан- Нававі «Поминання Аллаха» (аль-Азкар)
переклад Володимир Абдуллах Нірша.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!
Дякую за хадіси. І справді, вони дуже допомагають і наставляють на правильний шлях. Але знаєте, буває іноді, людина все-таки втрачається, забуває про себе, про оточуючих, про ці хадисах і каже слова, які потім йому будуть дорого обходиться і які цілком можуть образити оточуючих ...
І щоб не потрапляти в такі ситуації хотілося б почути від вас ще якісь способи, які могли б допомогти стримуватися і не грішити.