Раді бачити Вас на нашому форумі. Метою даного форуму, як і будь-якого іншого є спілкування. Форум православний, основна частина користувачів форуму - віруючі православні християни. Не важливо яка у тебе конфесія, який світогляд. Поки ти не написав ще своє перше повідомлення, - на форумі ти ще не народився. Заходи, напиши про себе, будемо знайомитися з новонародженим форумчанин. Не відкладай на потім!
Подібно до того, як "сам сатана прикидається Ангела світла" (2Кор.11: 14), так і підступна гордість може неважко приймати вид смирення. Лукавий ворог дуже добре знає, наскільки необхідно смиренність християнину. І тому, в своєму злісному винахідництво, він навчився обманювати людські серця, вкрадиваясь в них під виглядом чеснот. Особливо це стосується смирення.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) присвятив одне зі своїх листів темі добра, що виходить від нашого гріховного єства. У цьому листі святий пояснив, що наше позірна добро носить на собі печать гріха, тому смердить їм, і не може бути до вподоби Господу. Все добре в нас робить виключно Божого благодать (1Кор.15: 10), а не ми самі. Але, будучи за своєю природою більше душевними, ніж духовними, ми буваємо нездатні відрізнити підробку від справжнього благодатного дару, чому і потрапляємо в мережі ворога.
Коли ми писали про властивості душевності, то одним з її видів позначили лукаву, бісівський, якій властива вибірковість. Ось ця сама вибірковість і видає в нас присутність чарівних думок і впливів.
Яке вже тут смирення? Трапляється і так. Є деякі паломники, які вважають себе досвідченими християнами, духовними особами, які відвідують безліч святинь, спілкуються зі старцями і багатьма відомими духовними особами, під час бесід з якими вони зображують із себе саме смиренність, намагаються нічим не образити співрозмовника, не підвищити голосу. Але при цьому, часто не упускають можливості висловити свою думку, щоб знайти йому підтвердження на публіці, отримавши яке, хвалять свою внутрішню гординю. Варто ж таким "досвідченим у вірі" зіткнутися з людиною невідомим, без статусу і становища, який, можливо, висловить думку, явно або побічно викриває їх неуцтво, так що тут починається! Внутрішня гордість миттєво пробуджується і виявляє себе у всій красі. У ці хвилини нещасний забуває про свою "духовності" і віддається пристрастям гніву, обурення і іншим.
Якщо ми помічаємо це за собою, то як має каятися і плакати! Як треба молитися і шукати справжнього смирення, немає від лукавого, але від змиритися до смерті хресної.
Наведу на пам'ять історії з життя великих подвижників.
Одного разу в келію до старця увійшов молодий чернець з єдиним питанням: як можна зрозуміти, що є смиренність? Старець зняв з голови свою скуфію і кинув її під ноги в пил. Потім став топтатися по ній, після чого підняв, обтрусив і одягнув назад на главу. І сказав: "Ось, що таке смирення. Зрозумів?"
З життя святителя Тихона (Задонського):
"Святитель за характером своїм був гарячим, дратівливим і схильним до звеличування. Багато мав він потрудитися, щоб переламати в собі ці якості. Гаряче волав він про допомогу до Господа Бога і став процвітати в лагідності і чистоті. Коли чув, проходячи повз, як іноді знущалися над ним монастирські служки або настоятель, говорив собі: «Так Богу завгодно, а я гідний цього за гріхи мої».
Раз сидів він на ганку келії і мучився помислами зарозумілості. Раптом юродивий Каменєв, оточений натовпом хлопчаків, несподівано підбіг до нього і вдарив по щоці, шепнув на вухо: «Не бундючність злочинця!» І дивне справа, зараз же відчув святитель, як біс зарозумілості відступив від нього. На знак подяки за це поклав святий Тихон видавати юродивого щодня по три копійки.
Інший раз, в будинку знайомого, він вступив в розмову з одним дворянином вольтерьянцем і лагідно, але так сильно в усьому спростовував безбожника, що горда людина не витерпів і, забувши про все, вдарив святителя по щоці. Святитель Тихон кинувся до нього в ноги і почав просити вибачення, що привів його в роздратування. Це смирення святителя так подіяло на зухвалого образника, що той звернувся до Православної віри і після став добрим християнином ".
Святе Письмо також багато говорить про небезпеку гордості. приведу кілька цитат:
"Ось шість, що ненавидить Господь, а ці сім то гидота душі Його:
очі пишні. брехливий язик, і руки, що кров неповинну ллють,
серце, що плекає злочинні думки. ноги, що сквапно біжать на лихе,
лжесвідок, брехні роздмухує, і хто розсіває сварки між братами "(Пріт.6: 16-19).
"Загибіллю гордість, і падіння - гордовитість" (Пріт.16: 18).
"Випробування не служать ліками для гордого, тому що зле рослина вкоренилося в ньому" (Прем.Ііс.Сір.3: 28).
"Початок гордості - видалення людини від Господа і відступ серця його від Творця його" (Прем.Ііс.Сір.10: 14).
". Виходить з людини оскверняє людину. З нутра бо, з серця виходять лихі думки, розпуста, крадіж, душогубства, перелюби, здирства, лукавства, підступ. Розпуста, завидющеє око, богозневага, гордощі, безум. - все це зло зсередини виходить і оскверняє людину "(Матф.7: 20-23).
Як бачимо, горде серце не зцілюється випробуваннями, але тільки загострюється. І з жорстокістю все далі віддаляється від Бога. Ось, як це страшно і небезпечно!
Спаситель говорить, що серце, наповнене всякої нечистотою, опоганює людину виходять із нього недобрими діяннями. Якщо ми не виявляємо в ньому вчасно всієї цієї гидоти, не боремося з нею, то вона неминуче буде являти себе в наших вчинках. Але як же буває важко зізнатися собі самим в тому, що серце наше нечисто!
Лукаве смиренність, що випливає від прихованої підступної гордині, проявляє себе дуже різноманітне і в повсякденному християнському житті.
Наприклад, коли ми знаємо і читаємо настанови Слова Божого і святих отців про те, як нам треба жити і діяти так, як повинно виховувати в собі духовну людину, але ми говоримо, що не гідні цього, не можемо мріяти про те, боїмося впасти в спокусу і тощо, щоб знайти виправдання тим самим своїм лінощів, недбалості і звичкою жити життям душевну людину, то, звичайно, це і є помилкове сатанинське смиренність. Бо воно виставляє Бога брехуном, обітниці якого не мають ніякої сили в реальному житті. Про це слід особливо подумати тим, які полохливі і нерішучі в справах духовних, проте в справах душевних не соромляться процвітати.
Бог усім нам Свідок і Суддя! Нехай вас не зводить, Йому відомі всі наші помисли і наміри, почуття, вчинки і слова. І якщо себе обдурити якось можна, то Бога - ніколи!
Дивіться ж, браття, щоб не вийшло у нас по слову великого поета О.С.Пушкіна: "Ах, обдурити мене не важко. Я сам обманюватися радий!" (Визнання).
Не потрібно терпіти в собі помилкового смирення. Не потрібно намагатися зобразити в собі те, чого не маємо. Справжнє смиренність починається з визнання своїх немочей перед самим собою. Той, хто бачить себе воістину грішником не зможе хлопчак на ближнім. І, як пишуть святі отці, лік самоукоренія на будь-який час послужить кається на користь і допоможе позбутися від внутрішньої гордині.