Матах - обрядова традиція, яка існує в Вірменської апостольської церкви, з'явилася ще за часів прийняття християнства в Вірменії як державної релігії в 301 році і зберігається в наш час.
Відомо також, що з нагоди перемоги в битві з гунами цар Трдат Великий з усім своїм оточенням на чолі зі Святим Григорієм Просвітителем в церкві Святого Іоанна Предтечі в Тарон в подяку Богу зробив Матах, заколовши безліч тварин влаштував трапезу для народу. Таким чином, в Вірменської Церкви встановився звичай, не тільки приватно жертвувати тварин в їжу нужденним, а й влаштовувати громадські трапези в дні великих свят, в зв'язку з освяченням церков, хачкарів та інших подій.
За традицією для матах заколюють тварину чоловічої статі - бичка, барана, півня або голуба.
Зварене в воді м'ясо роздають бідним (в звичайних умовах це просто сусіди), або влаштовують трапезу у себе, причому м'ясо не повинно залишатися на наступний день. Так м'ясо бичка роздають в 40 будинків, барана - в 7 будинків, півня - в 3 будинки, голуба - в 1 будинок. Однак, серед більшості сучасних вірмен загублена традиція вживання в їжу м'яса голуба, що позначилося і на матах. Склалася нова народна традиція символічного "матах" з голубом, коли живого птаха випускають на волю.
За великим рахунком, таке "красиве дійство" матах, в справжньому його розумінні, як благодійного пожертвування бідним, вже не є. Витрачені на голуба кошти жертводавця ніяк не допомагають бідним, але просто віддаються продавцеві голубів, які будучи випущеними на волю все одно повертаються до того ж продавцю, котрий робить на цій народній традиції з незначними витратами бізнес. Тому, Церквою рекомендується жертводавцям натомість віддати ті невеликі, не витрачені на голуба гроші безпосередньо нужденному людині.
Основна претензія до неправильно сприйнятим матах полягає в тому, що в християнстві немає і не може бути кривавих жертвоприношень, оскільки Ісус Христос на Хресті вже приніс за гріхи людей останню і остаточну Жертву. І якби Матах дійсно був ритуальним жертвопринесенням тварини, то така критика була б абсолютно справедливою. Людина вважає себе християнином, але підміняє Кров і Плоть Христову кров'ю і плоттю барана або півня безумовно профанує Жертву Христову і не може мати благословення Божого, на яке розраховує приносячи таку "жертву". Вірмени намагаються піти від обвинувачення в тому, що вони приносять жертву. Вони просто дотримуються Старий Завіт.
Аналогічний вірменському матах обряд існує і в Грузинської Православної Церкви, яка відноситься до числа Православних Церков візантійської традиції, але до VII століття була тісно пов'язаної з ВАЦ і обрядово, і догматично, і ієрархічно. Вступивши в Унію з Константинополем і прийнявши Халкідонізм, грузини змінили своє богослов'я, але зберегли більшість традицій, колись пов'язували їх з вірменами.
Практикується Матах і у Удін, які є єдиним збереженим християнським народом стародавньої Кавказької Алваніі. Алванская Церква, так само була в канонічній єдності з ВАЦ, сповідуючи з нею єдину віру і маючи спільні обрядові традиції. Алванскій католікосат в зв'язку з майже повною асиміляцією алванцев серед вірмен, вже на початку другого тисячоліття вважався автономним Католікосата ВАЦ, а в XIX столітті волею російського імператора він був і зовсім скасований, отримавши статус митрополії ВАЦ. У зв'язку з карабахського конфлікту, сучасні удіни, які проживають анклавом в Азербайджані, при збереженні християнської самоідентифікації виявилися в ізоляції від Вірменської Церкви. З цієї причини духовне окормлення над ними взяла на себе Російська Православна Церква, що створило цікавий прецедент - тепер і в РПЦ є віруючі, які проводять матах.
Anhelika. обряд капарот. Є кілька дуже цікавих моментів, практики зрозуміють. Спочатку встановлений час для капарот - перед світанком напередодні Йом-Кіпур, бо в цей період милосердя Всевишнього бере гору над Його строгістю.
Для виконання цього ритуалу очищення від гріхів чоловік бере півня, а жінка - курку.
Тримаючи птаха в правій руці, вимовляє уривок «Бней-адам ...» ( «Сини людські ...»), потім піднімають її над головою і роблять рукою обертальні рухи, кажучи при цьому: «Зе халіфату, зе труматі, зе капараті. Зе а-тарнеголь ... »Це - заміна мені; [Прийми] це замість мене; це - викуп мій. Нехай долею цього півня ...) Після цього птаха відносять до Шойхет (Рєзнику). Якщо немає можливості дістати півня або курку, можна замінити їх інший кашерное птахом,
Людині не слід думати, що, виконавши цей ритуал, він уже заслужив спокутування, - йому треба тільки покаятися в своїх гріхах, ясно уявляючи собі: муки, яких зазнає птах, були б справедливим покаранням йому самому за все його провини, - і сподіватися на милосердя до нього Всевишнього.
Той хто робить капарот на гроші, роблять обертальні рухи над головою затиснутими в руках купюрами.
Гроші від капарот потрібно передати нужденним.
Якщо капарот жертвують онлайн, то спочатку над головою обертають відповідну суму грошей, потім її жертвують онлайн, а купюри, які обертали над головою, можна використовувати.
Щодо суми, на яку робити капарот - чим вона більша, тим краще.
Обряд перед світанком, хм. Жертва птиці замість себе і жертовні гроші віддати убогим, теж багато обрядів на цю тему. так інтересноооо
Я дівчина тиха, скромна. Обідіте- тихо закопаю, скромно відсвяткую.
Жертвопринесення Курбан-байрам в Ісламі: правила і норми обряду:
Дозволяється приносити в жертву верблюдів, крупно-рогата худоба (корів, биків, буйволів), овець і кіз. Щоб тварина була здорова, без вад і недоліків, які призводять до зменшення ваги тварини. 1 жертва з сім'ї в рік.
Обов'язкові правила: 1) Згадка імені Всевишнього.
2) Бажано повернути тварину в бік Кібли
3) Проголошення молитви (дуа), щоб Аллах прийняв жертву.
4) Бажано, щоб той за кого ріжуть, сам зарізав, якщо він вміє, слідуючи сунне пророка (хай благословить його Аллах і вітає). Тому, хто не вміє, бажано бути присутнім при заколювання. Пророк Мухаммад, коли приносив від імені своєї дочки Фатіми в жертву барана, попросив її бути присутніми під час обряду: «Постой і подивися на своє жертовну тварину. Воістину, будуть прощені тобі всі твої гріхи з падінням першої краплі крові його »
5) Для того, хто має намір принести жертву бажано не чіпати волосся (голити або скорочувати) і різати нігті.
Однак якщо жертвопринесення відбувається від імені покійного з тим, щоб винагороду зарахували йому, і відбувається це там, де велика кількість людей роблять жертвопринесення, то роздача вартості жертовної тварини бідними і незаможним допустима. Бажано розподілити м'ясо в такому порядку: третина подарувати друзям або родичам, іншу третину дати бідним і нужденним, а третину залишити собі і своїй родині.
Антон писав (а): Але якщо приносить в жертву тварину не сама людина а священик, втрачається же сенс? Прохання людини не почув, у виграші тільки священик
Священик будь-якої релігійної конфесії тут як посередник між Силами та людиною. Не всі люди самі можуть спілкуватися з Силами. Можуть покликати не ті Сили і результат буде інший.
Тобто після гріха Авраама Бог з Авраамом не спілкувався 13 років. (Грішний був Аврам ..) А "розмножити його" Бог заветовал ще раніше, в главі 15.
А в підсумку що стало заповітом - ТО ЩО нагрішив, ТО І були обрізані. )))))))))))