Бо якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний, а якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших.
А як постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою.
А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно.
Не складайте скарбів на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть, бо де скарб ваш, там буде і серце ваше (Мф. 6, 14-21).
Святителя Феофана Затворника
Думки на кожен день року
«Якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний; а якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших ». Який простий і підручний спосіб порятунку! Прощаються тобі гріхи під умовою прощення гріхів проти тебе ближнього твого. Сам, отже, ти в своїх руках. Переломи себе і від немирних почуттів до брата перейди до щиро мирним, - і все тут. Прощений день, який це великий небесний день Божий! Коли б усі ми як повинно користувалися їм, то нинішній день з християнських громад робив би райські суспільства, і земля зливалася б з небом.
Глави про подвижництво і безмовності
... бажаючи чисто здійснювати роблення (молитви), випробовуй перш розум свій, що в ньому, щоб коли говориш: Помилуй мене, - і сам ти милував прохача тебе; коли говориш: прости мені, - і сам ти, бідний, прощав; коли говориш: не поминай гріхів моїх, - і сам ти не пам'ятав гріхів ближнього твого; коли говориш: не поминай зол, волею і неволею мною вчинених, - і сам ти не пам'ятав (їх з боку ближнього). Якщо так потрібно, то і думати ти нічого не винен ні на яку людину. Якщо ти не дійшов до того, щоб так робити, то всує молитва твоя: Бог не почує тебе, по всьому Писанням, - прости мені.
Чистота є - молитися Богу. Чи не засуджувати є - любов. Довготерпіння є - то як нічого проти ближнього. Боголюбивим серце їсти - не віддавати (за зло). Тиша є - не випитувати до того, що тебе не стосується. Злидні є - незлобиве серце. Володіти своїми почуттями є - світ. Переносити (все) є - лагідність. Милостиня є - прощати. Породжує же все це відсікання волі своєї. Воно заспокоює чесноти між собою. Воно чинить могутнім (пом) безтурботним.
Можеш також, коли згрішить перед тобою брат твій, помилувати його і простити йому гріх його, щоб і ти отримав прощення від Бога; бо сказано: прощатимете і вам проститься (Лк. 6, 37); і так ти виявиш милість душі брата свого, прощаючи його, яким він грішив проти тебе, бо Бог дав нам владу, якщо хочемо, прощати один одному гріхи, між нами трапляються. І таким чином, не маючи, ніж виявити милосердя до тіла, милуєш душу його. А яка милість більш тієї, щоб помилувати душу? І як душа дорожча тіла, так і милість, надана душі, більше наданої тілу.
СВЯТИТЕЛЬ Ігнатій Брянчанінов
Аскетичні досліди, том 1
Господь заповідав нам прощати ближнім нашим прогріхи їхні проти нас: аще бо прощатимете, сказав Він, людиною прогріхи їхні, відпустити і вам Батько ват небесний. Аще ледве не прощатимете людям їхні провини, ні Отець ваш небесний відпустить вам провин ваших. З цих слів Господа випливає само собою висновок, що вірна ознака відпущені нам гріхів полягає в тому, коли ми відчуємо в серці нашому, що ми точно пробачили ближнім усі гріхи їх проти нас. Такий стан виробляється, і може бути вироблено, єдино Божественною благодаттю. Воно - дар Божий. Доки ми не сподобилися цього дару, будемо, за заповітом Господа, перед кожною молитвою нашою розглядати нашу совість, і, знаходячи в ній злопам'ятність, викорінювати його вищевказаними засобами, тобто молитвою за ворогів, і благословенням їх. Коли ні згадаємо про ворога нашому, - не допустимо собі ніякої іншої думки про нього, крім молитви і благословення.
Хто зайнятий глибоким розгляданням самого себе, хто бачить себе оскверненим незліченними гріхами, хто визнає себе гідним вічної муки, і вже оплакує, як присудженого до неї: той мало бачить або зовсім не бачить недоліків в ближньому. зручно вибачає ті недоліки, які бачить, - охоче, від серця прощає всі образи і образи.
Святого праведного Іоанна Кронштадтського
... Бог прощає нам наші гріхи. Слід тільки поскорбеть про них, попросити від щирого серця вибачення у Господа Ісуса, і Він благодаттю і щедротами Свого людинолюбства пробачить нам через Свого служителя всі гріхи, що обтяжують нашу совість.
Згрішив ти? Скажи з повною рішучістю в серці: вставши йду до Отця мого, і піди до Нього самим справою. І лише тільки встигнеш ти вимовити в серці ці слова; лише тільки вирішиш твердо жити по волі Його: Він зразу побачить, що ти повертаєшся до Нього: Він завжди недалеко від каждаго з нас (Діян. 17, 27); Зараз проллє в серце твоє світ Свій: тобі раптом буде так легко і приємно, як, наприклад, приємно буває неспроможного боржника, коли йому прощають його борг, або як приємно буває жебракові, якого раптом одягають в кращий одяг, або садять за багатий стіл.
Моє життя у Христі, частина 1
Коли молишся про прощення гріхів своїх, зміцняйся завжди вірою і надією на милосердя Боже, готове завжди прощати наші гріхи по щирій молитві, і всіляко бійся, хоч як мене запало в серце відчай, що виражається важким смутком серця і вимушеними сльозами. Що твої гріхи проти милосердя Божого, які б вони не були, аби тільки щиро ти каявся в них! А буває часто, що людина молиться і внутрішньо серцем не сподівається, що гріхи його будуть прощені, вважаючи їх як би вище Божого милосердя. За те, дійсно, і не отримує прощення, хоча і джерела мимовільних сліз проллє, і з скорботним, важким серцем відходить від щедрого Бога, - того він і гідний: віруйте, яко приймаєте, говорить Господь, і буде вам [Мрк. 11, 24]. Невпевненість в отриманні запрошеної у Бога - хула на Бога.
... люблячи один одного, треба терпіти одне одного і залишати, прощати іншим їх похибки проти нас, щоб і Отець наш небесний пробачив нам гріхи наші [Мф. 6, 14]. Отже, всією душею шануй і люби в кожній людині образ Божий, не звертаючи уваги на його гріхи - Бог святий і безгрішний. А дивись, як Він нас любить, що Він для нас створив і творить, Караючи милостиво і милуючи щедро і милостиво! Ще почитай людини, незважаючи на його гріхи, тому, що він завжди може виправитися.
Не можна не славословити Бога, коли згадаєш, що ти з нічого створений, що ти призначений від створення світу до вічного блаженства, абсолютно задарма, не по заслугах, коли згадаєш, яка благодать Божа подається тобі від Бога для порятунку за твоїх днів, яке незліченну безліч гріхів тобі прощається, і до того ж не раз, не два, а Своєю незліченною число раз. яке безліч природних дарів тобі подається, починаючи з здоров'я тіла до струменя повітря, до краплі води.
Близький - рівноправне мені істота. та сама людина, що я, той же образ Божий; і як він те саме, що я, то і любити його треба мені, як я сам себе люблю. Возлюбіті ближнього твого як себе самого [Мф. 22, 39], - треба спостерігати його, як свою плоть і кров: звертатися з любов'ю, лагідно, ласкаво, прощаючи похибки його, як себе охоче прощаю, як сам спрагу від інших вибачення або поблажливості моїм немощам, тобто щоб і не помічали їх, як би їх не було, або помітили ласкаво, лагідно, люб'язно, доброзичливо.
Собі все легко прощаєш, якщо згрішив проти Бога або проти людей, легко вибачай та інших. Люби ближнього як себе, прощай йому багато.
Щоб не пам'ятати тебе злоби проти тебе ближнього, а від душі прощати його, згадай, що ти сам не чужий злоби, так само як і всіх інших пристрастей. Визнавай немочі і пристрасті ближнього за свої власні: прощаючий один одному, як і Бог через Христа вам простив є вам [Ефес. 4, 32]. О, як я грішний, противний за гріхи мої очам Божим, людям і навіть собі самому! Хто ж для мене може бути більш огидний, крім мене самого? Воістину ніхто; в порівнянні з мною все праведники. Буду ж я немилосердно гніватися на себе і прощення образ і похибок ближнього проти мене непотрібного вважати за особливе щастя, та й мені довготерпеливий, щедрий і милостивий Господь простить хоча деякі гріхи. Я повинен пам'ятати, що цим тільки я і заслуговую собі милість Владики, інакше мені давно не встояти жити.
Часто ми озлоблює на людей щирих і відкритих зате, що вони прямо викривають наші неправди. Такими людьми треба дорожити і прощати їм, якщо вони сміливою промовою обривають наше самолюбство. Це лікарі, в моральному сенсі, які гострим словом обрізують гнилі серцеві і, через пробудження нашого самолюбства, виробляють в душі, омертвілої гріхом, свідомість гріха і життєву реакцію.
... в молитві покаяння та молитви спадають з душі моєї терня, узи пристрастей, і мені стає так легко; все чарівність, вся принадність пристрастей зникають, я як би вмираю для світу, і світ для мене з усіма своїми благами; я оживаю в Бога і для Бога, для єдиного Бога, і весь Їм переймаюся і буваю одним духом з Ним; я стаю як дитя, втішає на колінах матері; серце моє тоді повно пренебесний, солодкого світу; душа просвічується світлом небесним; все ясно бачиш, на все дивишся правильно, до всіх відчуваєш дружество і любов, до самих ворогам, і охоче їх вибачаєш і прощаєш. О, як блаженна душа з Богом! Церква істинно земний рай.
... хочеш і любиш, щоб Бог прощав тобі гріхи, за звичайне вважай прощати гріхи і людям, що грішать проти тебе, знаючи, що любов довготерпить і любов милосердствує.
Знає Владика, як знавче, що люди схильні до вельми частим падінням, і падаючи, часто повстають, тому і дав заповідь - часто прощати гріхопадіння; і Сам перший виконує Своє святе слово: - як тільки скажеш від щирого серця: каюся, - негайно прощає.
Прощай боржникам твоїм і знай, що як тебе ворог бентежить і озброює вороже проти інших, так і їх бентежить і озброює проти тебе. Люби і шкодуй всіх ворогів твоїх, як помиляються; злом за зло, докучання за докучання Не платіть; навпаки благословляй ...
СВЯТИТЕЛЬ ФІЛАРЕТ МОСКОВСЬКИЙ
Але якщо, на сором нашому. Християни, ми забуваємо. і помилувані НЕ милуємо, і прощати не прощаємо. то поспішаємо нагадати собі, що Цар небесний бачить; що найближчий до нас клеврет, від котрого не можна утаїтися, наша совість, проти нас перед Ним свідчить і буде свідчити; що прийде нарешті день, коли і довготерпеливий путесотворіт стежки для гніву Свого (Пс. LXXVII. 50), тобто, правосуддя; що докір небесного Судді, який чуємо заздалегідь, і який ще можемо повернути собі на знаряддя виправлення і спасіння, тоді вже бити пройде душу нашу, як зброю суду і покарання: нe подобаше було й тобі помилувати клеврета твого, якоже і аз тя помилував?
Прощай грішить від серця, з любов'ю: а між тим, якщо можеш і повинен, исправляй його з розсудливістю і також з любов'ю.
... Господь для того так урочисто явив над розслабленому Свою Божественну владу прощати гріхи, що б нею не один він скористався, але і всі ми.
Ви говорите: прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; тобто: прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо кожному образив нас. Якщо ви говорите cиe без особеннаго уваги, без предварітельнаго випробування свого серця: то легко може статися, що під час молитви вашої, в ньому таїтися буде ворожнеча, або засмучення на ближнього, і слідчо слова уст: як ми прощаємо, так прости нам, від стану серця, в разі потреби, отримають мінливий сенс: як ми не прощаємо, так і нам не прости. Щоб уберегти себе від цього похибки, яка, очевидно, іспровергает дію молитви, потрібно ретельно відчувати миролюбне розташування нашого серця; одне уявне випробування онаго ненадійний; тоді тільки можемо бути впевнені, що ми з свого боку абсолютно примирилися з ближнім нашим, якщо на ділі виконали все для нас можливе, щоб і з його боку примирення відбулося. Ця обережність, це приготування до молитви так потрібно, що навіть розпочату без отого молитву Господь велить припинити, і звернутися до приготування. Аще, каже, принесеш дар твій до вівтаря, і ту згадаєш, яко брат твій имать щось на тебе: прости ту дара свого перед вівтар, і шед перш змиритися з братом твоїм (Матв. 5, 23. 24).