Насильники ворог саможаління не відступає від мене, лякаючи, що захворію, якщо буду строго до себе ставитися. Чому і плода ніякого не бачу. Дуже шкода про се; але не знаю, яких заходів вжити проти цього ворога мого. Прошу молитов.
Саможаління - ворог. Чи не воно, а сам ти. Адже сам себе жалієш; хто ж винен? Сам себе жалієш, сам себе і розжалують, і справі кінець. А ти прикидаєшся, ніби саможаління прийшло звідкись з боку, і тебе гвалтує. Зовсім не з боку прийшло; воно твоє власне, доморосле чадо, або ти сам, прикидається, кого насилують і лукавящій перед тобою самим - лукавством найлютішим і згубно з усіх лукавство.
Соромно стає перед собою, і спокій внутрішній пропадає. Як бути? Інший, усвідомивши свою помилку, негайно відновляє перше рішення НЕ потурати собі, і вважає вперед ніяк не піддаватися навіюванням саможаління. А інший, по млявості волі, від того ж саможаління запозичує самовиправдання і вибачає себе випадковим разнемоганіем, то різними справами, то потреба послабити собі трохи, щоб не знемоглись. Він сам бачить, як ці опори до вибачення себе тендітні, однак він не відмовляється вмовляти совість свого не тривожитися і його не турбувати. - І ось лукавство перед самим собою, найлютіші всіх лукавство, корінь всіх наших гріхопадінь. - Що ж совість? Совість спочатку постоїть, а потім затемнятися уста свої. Адже сам він господар. Що з ним зробиш? Спокою, проте ж, вона не дає. Має бути необхідність заглушити її голос. Чим? Відхиленням уваги на зовнішнє, щоб не бути у себе вдома, - тобто піти погуляти або поговорити з ким і подібним. - І пішли розваги за розвагами. Вони принесуть плід - байдужість до справи порятунку і втрату страху Божого. Авось - мабуть! - І стала людина жити як живеться, як-небудь. Так ось бачиш, що не маловажні дії поблажки самоугодництва і саможаління? - Частіше дивись на ці наслідки і черпай з такого перегляду наснагу проти цих ворогів.
Звідки береться у самоугодництва така сила, що і по рішучості содевать свій порятунок воно встигає схиляти на справи свої? - Я думаю, від того, що в первісному рішенні допущена неповнота. Воно було неповно і не зовсім рішуче. При утворенні його малося на увазі порятунок і отримання Царства Небесного; а жертви і праці, необхідні для цього, не були зважені, або навіть і розглянуті. Тому, як тільки потрібні були вони, ми й храмлем. Думалося, що все легко піде; а воно не пішло легко, як і не йде ні в кого. Сподівалися ми і Царство отримати, і спокійно жити, всмак собі: що не сумісно. У святих подвижників і говориться скрізь, що, хто хоче як має йти шляхом порятунку, той повинен визначити себе на смерть, - нема на будь-які позбавлення нікчемні, а на позбавлення навіть самого життя, - щоб стояти в розпочатому до положення живота. Хто так повно вирішується, до того саможаління підступу не має. Чому, якщо хочеш не піддаватися саможаління, повернися до початку доброго рішення твого, - і додаткового відсутню в ньому. Якщо ти піддаєшся саможаління, то ще не зрікся себе. Якщо не зрікся себе, то ще й кроку не зробив по шляху слідом Христа Господа. Тільки думки й мови у тебе були про це; а справа ще не було. Кажу ж про те, як цій справі належить бути всередині тебе.
Те правда, що саможаління і самоугодництва не всякого ведуть прямо до мабуть худий життя; але тим не менше все життя роблять бесплодною. Хто страждає ними, той ні теплий, ні хладен, ні те ні се. А таким в Апокаліпсисі загрожує досконалим відкиданням, з огидою від них і мерзеніем ними (Откр.3: 15-16).
Тому постарайся задуматися над своїм саможаління, і поспішає зробити з ним розправу, який воно справедливо заслуговує. Ти просиш молитися про позбавлення від нього. Тут нічия молитва не допоможе. Самовідданість. знищує саможаління, є вихідний пункт, з якого починається і допомога Божа, і допомога взаємної братньої молитви. А зректися себе ти повинен сам. За це дія потім і все дари Божий підуть. Якщо ж ти не уявиш цієї жертви, то не чекай допомоги, ні згори, ні через навкруги тебе. Пригадай приклад, колишній в єгипетській пустелі. Брат збурюємо був рухами плоті. Приходить він до старців і просить молитов. Ті стали молитися, бо так деливалі. Але минуло кілька часу, і брат знову приходить і просить про те ж. Старці знову обіцяли і молилися. Але допомоги знову не було. Так і в третій раз. Здивувалися старші, бо зазвичай допомогу була посилаєми по першій їх молитві. Чому стали молитися вже не про допомогу братові, а про те, щоб Господь благословив відкрити їм, чому не жадав Йому почути молитву їх. Господь відкрив їм, що винен сам брат тим, що не противиться, а потурає нечистим рухам. - Тоді вони покликали його і сказали йому, щоб він сам в собі відсік всяку собі поблажку, тоді і допомога буде від молитви. Брат зробив так, - і з Божою поміччю за молитви старців звільнився від пристрасті. - Ось і тобі моя відповідь. Відсіки самоугодництва: тоді потужніший буде і стороння молитва. А поки будеш на його стороні, нізвідки не чекай допомоги.
Більше я тобі нічого не скажу. Сам бачиш, за що варто справу. Зроби ж це, і слова твої піде благословенним Божим порядком.