Вся хвала Аллаху. Іслам наказує нам опускати погляди і забороняє дивитися на немахрам жінок. Цей наказ спрямований на очищення душ людей і захисту їх честі. Проте, існують винятки, під час сватання. В цьому випадку можна подивитися на жінку, так як це може послужити підставою для прийняття рішення, що впливає на все життя людини.
Існують достовірні повідомлення вказують на дозволеності перегляду на наречену. Серед них такі:
Від Джабіра ібн Абдуллаха, який сказав: «Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:« Коли хто-небудь з вас сватається до жінки, і якщо він може подивитися на те, що надихне його на весілля, то нехай зробить це ». Він (Джабір) сказав: «Я посватався до дівчини, і я ховався від неї поки не побачив те, що надихнуло мене на весілля на ній, і я одружився на ній» Цей хадис було оцінено як Сахіх шейхом Албанії в Сахих Абу Дауд. Згідно з іншим повідомленням, він сказав: «молода дівчина з Бані Салама. Я ховався, поки не побачив те, що надихнуло мене на весілля, і я одружився на ній ». (Saheeh Abi Dawood, no. 1832, 1834)
Від Абу Хурайри: Я був з Посланником Аллаха (Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), коли зайшов чоловік і сказав, що він одружився на жінці з Ансар. Посланник Аллаха Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) запитав: «Чи бачив ти її? »Він відповів:« Ні »Він сказав:« Піди і подивися на неї, тому що в очах у Ансар є щось ». (Муслім 1424, al-Daaraqutni, 3/253 (34))
Від мугир ібн Шуба: «Я запропонував одруження жінці і Посланник Аллаха Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав:« Ти бачив її? »Він відповів:« Ні »Він сказав:« Подивися на неї, адже це відповідає тому, щоб між вами було сумісність і любов ». Згідно з іншим повідомленням: «Він вчинив так і одружився на ній, і повідомляється що вони жили довго». (Передано al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)
Від Сахль ібн Сада (нехай буде задоволений ним Аллах): «Жінка прийшла до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) і сказала:« Я хочу видати себе заміж за тебе ». Посланник Аллаха пильно подивився на неї, потім опустив свою голову. Один із сподвижників встав і сказав: «Про Посланник Аллаха, якщо ті не хочеш, то я одружуся з нею». (Передано Бухарі, 7/19; Муслім, 4/143; Насаї, 6/113 Sharh al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)
Висловлювання вчених по цій темі:
Шафи сказав: «Якщо чоловік хоче одружитися з жінкою, то не дозволено йому бачити її без покривала. Він може подивитися на її обличчя і руки, якщо вона покрила (голову), з її і без її дозволу. Аллах сказав (переклад змісту):
«... і не виставляйте на показ прекрас, крім тих що видно ...» (24:31) »Він сказав:« Особа і руки »(al-Haawi al-Kabeer, 9/34).
Ан-Нававі (хай помилує його Аллах) сказав: «Якщо він бажає посвататися до неї, то мустахабом є подивитися на неї, замість того що він випробує розчарування. Іншим думку є те, що це не мустахаб, а дозволене, але перша думка більш правильно, тому що є хадіси на цей рахунок. Дозволено дивитися кілька разів, для того щоб склалося враження про фізичної зовнішності, з її дозволу або без її дозволу. Якщо важко подивитися на неї, то він може послати жінку подивитися на неї, щоб та описала її йому. Жінка також може подивитися на чоловіка ... Дозволено подивитися на обличчя і руки, спереду і ззаду, йому не слід дивитися на що-небудь ще »Rawdat al-Taalibeen (7 / 19-20).
Абу Ханіфа дозволив також подивитися на стопи, також як і на обличчя і руки (Bidaayah al-Mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)
«Можна дивитися на обличчя, руки, стопи, і не більше ніж це» Аверроес, також процитував вищесказане.
З повідомлень від мазхаба імама Маліка: Дозволено дивитися на обличчя і руки. Дозволено дивитися на обличчя, руки і передпліччя.
Від імама Ахмада були передані різні повідомлення, серед яких сказано, що можна дивитися на обличчя і передпліччя. В іншому повідомленні сказано, що можна дивитися на те, що зазвичай видно, на шию, ікри і т.д.
Також, це передано від Ібн Кудама в al-Mughni (7/454), імам ібн Каййум аль Джаузі в Tahdheeb al-Sunan (3 / 25-26), і аль Хафіз ібн Хаджар в Fath al-Baari (11/78) ... Вірогідним думкою в книгах ханбаліти є друга думка.
З вище сказаного, ясно, що більшість вчені вважають, що чоловікові дозволено дивитися на обличчя і руки нареченої, тому що особа вказує на її красу і руки вказують на її худорлявість або товща.
Абуль Фарадж аль Магідісі сказав: «Ні розбіжностей між вченими, що дозволено дивитися на обличчя ... цент краси і на що зазвичай дивляться»
Правило щодо торкання нареченої і перебування з нею наодинці.
Аль Зайла сказав: «Не дозволено торкатися її рук або особи, навіть якщо є впевненість в тому, що це не викличе бажання, тому що це харам для нього, і в цьому немає необхідності». У Durar al-Bihaar сказано: «Не дозволено кади, свідку або нареченому торкатися її, навіть якщо вони впевнені в тому, що це не викличе бажання, тому що в цьому немає необхідності ....» (Radd al-Muhtaar 'ala'l- Durr al-Mukhtaar, 5/237)
Ібн Кудама сказав: «Не дозволено залишатися з нею наодинці, тому що це заборонено і Іслам дозволяє тільки подивитися на неї, таким чином khulwah (перебування наодинці) заборонено, тому що немає впевненості в тому, що не відбудеться нічого забороненого, якщо він залишиться з нею наодинці. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Не залишається чоловік з жінкою наодинці, крім як шейтан буває третім». Не слід дивитися на неї хтиво ... Ахмад сказав, в достовірному повідомленні від Салиха: «Він може подивитися на її обличчя, але не з хіттю». Можна дивитися повторно, вивчаючи її красу, бо ця мета не може бути досягнута іншим шляхом »
Чоловік може дивитися на наречену навіть без її дозволу і без її відома. На це вказується в достовірних хадисах.
Аль Хафіз ібн Хаджар сказав в Фатх аль Барі (9: 157): «Більшість вчених сказало: дозволено дивитися на неї, без її дозволу».
Вчений по хадисам, шейх Мухаммад Насир аль Дін Альбани сказав в al-Silsilat al-Saheehah (1/156), підтримуючи цю думку: «Також ми бачимо доказ в словах Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) в хадисі:« ... навіть якщо вона не знає ». Це підтверджується і діяннями Сахаб, відповідає сунне, коли Мухаммад ібн Мусліма і Джабір ібн Абдуллах, ховалися для того, щоб побачити своїх наречених, що надихало їх на весілля ... »
Також, шейх Албанії сказав: (там же, стор 156): «Від Анаса ібн Маліка передано:« Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) хотів одружитися, і він послав жінку, для того, щоб вона подивилася на неї: «Подивися як пахне у неї з рота, і на задню частину її колін »(передано al-Haakim, 2/166, який сказав, що хадис достовірний за умовами Мусліма і Захабі погодився з ним. Також, переданий al-Bayhaqi, 7/87. У Majma 'al-Zawaa'id (4/507) він сказав: «Передано Ахмадом і аль БАЗЗАР, і ланцюжок Базару thiqaat.")
У Mughni al-Muhtaaj (2/128) сказано: «Ми розуміємо з цього повідомлення, що той кого послали, може описати краще, ніж якщо чоловік побачить її сам. Тому надсилання людини дає більше, ніж просто смотрение. »
Аллаху відомо краще.
за матеріалами islam-qa.com