На початку нашої ери люди говорили про те, що відбувається зараз і повільно, але вірно рухається до другого пришестя Христа і Останньому суду. Центр смислів був всередині кола відповідальності християнина перед самим Христом. Потім кордону кола почали розмиватися. Спершу придумали хилиазм - тисячолітнє царство Христа перед судом. Перспектива віддаляється, відповідальність розмивається. Потім прийшла черга відповіді через містичний міф. Християнські гностики (як церковні, начебто Орігена, так і нецерковні) переживали світ як спотворення, як катастрофу, реалізований занепад. Світ безнадійно зіпсований, світова катастрофа вже сталася. Ось це і увійшло міцно в християнський світогляд.
Ми переживаємо навколо нас цей крах світового порядку Блага. Те, що в світ прийшов Зло, - ознака кінця. Ця «реалізована есхатологія» працює не тільки в міфології, вона живе в ритуалі і в аскетичному пориві душі. Христос приходить у світ, як пишуть древні отці церкви, щоб позначити його кінець. «Вічність світу» навіть не розглядається (Іоанн Філопон в 6 ст. Вилаяв за цю ідейку неоплатоника Прокла), кінець перекладається в аскетичну установку - «дай мені, раніше кінця мого, покаяння», просить сучасник Філопона Андрій Критський у покаянному «Великому каноні». Це не тільки про особисту смерті, якщо що - як відомо смерть в християнстві мінімізована. У неї «вирвано жало», її власне, майже і немає. Смерть - тільки натяк на відповідальність і кінець, що відображає початок.
Усвідомлення світу як краху, катастрофи знайшло цікаве продовження в беспоповских концепції духовного Антихриста. Згідно староверской мислителям російської півночі початку 18 ст. кінець не тільки настав, але і Антихрист вже запанував. Тільки не у вигляді людини, а у вигляді якогось «антихристова духу». При всій архаїчної міфологізмі цієї концепції вона багато в чому збігається з постмодерністською установкою. Знищення сенсу, гранична екзистенція, виворіт буття, зникнення загальної етики - ці речі стали для сучасної людини банальними. Він звик до зла і неправди як до банальності. Саме це і називали безпопівці «царювання» духовного антихриста. Інакше кажучи, кінець світу вже відбувся. Будь-яка альтернативна точка зору неминуче виливається в млявий бодряческій оптимізм, надію, що, якщо якісь цеглини поміняти місцями, будівля ще трохи постоїть. Можна навіть призводити заспокійливі цифри, щоб запевнити, що «все йде за планом».
Сучасний, західний по культурному типу світ в силу втраченого розуміння есхатологізму як реальності весь час намагається сконструювати контр-міф, в якому б замість онтологічної катастрофи, в кінці якої ми живемо, була б гіпотетична технологічна або космічна катастрофа. Ця заміна онтології на локальну технологію і лежить в основі маніакального пошуку все нових дат і «меж». А такий локальний «кінець світу» - це просто кінець календаря, хронологічний умовний знак, формалізоване в математичному рівнянні рух небесних тіл. «Науковий» міф, який ми хочемо підставити на місце міфу релігійного. Такий контр-міф незмірно біднішими стародавнього, і його смислові наслідки нудно циклічні, він обертається навколо умовного центру, проходячи весь час одну й ту ж точку. Але при цьому в силу тимчасового паралакса нам здається, що знайшли нове, «найвірніше» свідоцтво.
Про що б треба по-доброму замислитися в зв'язку з черговим «кінцем світу»? Про кричущий невідповідність нашої внутрішньої установки нашим культурним уявленням. Про те, що визнаючи нормальність таких речей, як милосердя, байдужість (до сиріт, до «сльозинку дитини», наприклад), корупція, жорстокість, злодійство і т. Д. Ми де-факто визнаємо кінець світу вже давно доконаний. У Біблії сказано про світ товме'од, «хороший вельми». А тепер він не добрий, інакше кажучи, в ньому стався «кінець світу». Хтось вважатиме, що це сталося в 17 ст. або в 1917 році, або з початком расової політики Гітлера і Розенберга, або ж - з підписанням Біловезьких угод ... Привести внутрішній, погано рефлексіруемий пласт нашої самосвідомості у відповідність з нормативністю, з ціннісними шкалами - це і є правильний зачепив відповідальності і правильне переживання кінця світу . Хронологічні вправи і плекання технологічних фобій, творів антиутопій і пошуки все нових «прогнозів» і «меж» лише відволікають нас від справжньої завдання.
ТАКОЖ ПО ТЕМІ
Підпишіться на email-розсилку кращих матеріалів Інтернет-газети «Континент»:
Приєднуйтесь до нас на Facebook і кожен день отримуйте актуальну інформацію!