З ім'ям Аллаха Всемилостивого, що милує
Про те, що вимога шаріатських знань є кращим з видів поклоніння, яке перевершує всі добровільні поклоніння
Ступінь вчених велика ніж ступінь тих, хто не володіє знанням, а придбання знання є найкращим з видів поклоніння, яке перевершує всі добровільні поклоніння.
Всевишній Аллах сказав: «Скажи:« Невже рівні ті, які знають, і ті, які не знають? » # 40; сура «аз-Зумар», аят 9 # 41 ;.
Всевишній Аллах також сказав: «Аллах піднімає по ступенях тих з вас, хто увірував, і тих, кому даровано знання» # 40; сура «аль-Муджаділя», аят 11 # 41 ;.
посланник Аллаха # 40; салляЛлаху 'алейхи уа Саллі # 41; сказав: «Гідність знання найулюбленіше у Аллаха, ніж гідність поклоніння, а краще у вашій релігії - це богобоязливість» # 40; Див: Абу Ну'айм «аль-Хільйа», 2 \ 211-212 # 41 ;.
Від Абу Хурейра було передано, що він сказав: «Для мене найулюбленіше то, щоб я знав який-небудь розділ знань щодо наказу і заборони, ніж вчинення сімдесяти раз походів на шляху Аллаха» # 40; Див: аль-Хатиб «аль-фак'іх уаль-Мутафакка», 52 # 41 ;.
Від Ібн 'Аббаса передано, що він сказав: «Повторення знання до деяких годині ночі найулюбленіше для мене, ніж пожвавлення її добровільними молитвами» # 40; Див: ад-Дарімі «ас-Сунан», 1 \ 82 # 41 ;.
Від Абу Муси аль-Аш'арі було передано, що він сказав: «Для душі моєї міцніше і краще те, щоб я сидів на якомусь засіданні разом з 'Абдуллаха ібн Мас'уд, ніж робив би сунну» # 40; Див: аз-Захабі «ас-Сіяр», 493 # 41 ;.
Від Хасана аль-Басрі було передано, що він сказав: «Для мене найулюбленіше то, щоб я вивчав який-небудь розділ знань, потім навчав йому мусульман, ніж буде у мене все мирське і розтрачу я їх заради Останньою вічного життя» # 40; Див: аль-Хатиб «аль-фак'іх уаль-Мутафакка», 53 # 41 ;.
Також від нього було передано те, що він сказав: «Якщо людина спіткає будь-якої розділ знань і буде жити за ним, то це буде краще для нього, ніж мирське життя і те, що в ній # 40; з благ # 41 ;, навіть якщо вона буде належати йому, потім він розтрачує її заради Останньою вічного життя ».
Хасан аль-Басрі також сказав: «Чорнило вчених і кров шахідів течуть одним руслом».
Від Хасана аль-Басрі також було передано, що він сказав: «Немає нічого величественней у Аллаха по нагороді, з того, що Аллах створив, ніж вимога знань: Ні хадж, ні 'умра, ні джихад, ні садака і ні звільнення раба # 40, не перевершать вимога знань по нагороді # 41 ;. Якби знання мало обличчям, то його вигляд б був найпрекраснішим, ніж вигляд сонця, місяця, зірок, небес і Престолу ».
Імам аз-Зухрі сказав: «Вивчення Сунни краще, ніж вчинення поклоніння у вигляді двохсот сунн # 40; добровільних дій # 41; ».
Імам Суфьян ас-Саури і Абу Ханіфа сказали: «Ні після виконання обов'язкових поклонінь нічого кращого, ніж вимога знань!»
Імам Суфьян ас-Саури також сказав: «Ми не знаємо нічого кращого з діянь, ніж вимога знань тим, у кого правильне намір на цьому шляху». Його запитали: «А яким має бути намір у вимозі знань? Він відповів: «Він повинен бажати цим # 40; Ліка # 41; Аллаха і Останню вічне життя ».
Імам аш-Шафі'і сказав: «Вимога знання краще, ніж добровільні молитви».
Одного разу імам Малік побачив свого друга, який записував знання, потім, залишивши це, встав для здійснення молитви. Імам Малик в подиві сказав йому: «Те, для чого ти встав, не є краще того, що ти залишив».
Запитали імама Ахмада: «Що найулюбленіше для тебе, щоб я зробив нічні добровільні молитви, або ж переписував # 40; або записував # 41; знання? »Він відповів:« Якщо ти записуєш те, що дізнався зі своєї релігії, то це найулюбленіше для мене ».
Імам Ахмад також сказав: «Немає нічого рівного знань для того, у кого правильне намір».
Аль-Му'афі ібн 'Імран сказав: «Записування одного хадиса найулюбленіше для мене, ніж вчинення нічних добровільних молитов».
Ібн Раджаб, після вищенаведених слів саляфов щодо знання, сказав: «З того, що вказує на користь пізнання над усіма добровільними поклонінням, є те, що знання об'єднує в собі всі переваги різних справ.
Воістину, знання є найкращим з видів поминань # 40; зікри # 41 ;, і воно також є кращим з видів джихаду » # 40; Див: «Уарасатуль-анбійа шарх хадис Аби ад-Дарда», стор. 35-37 # 41 ;.
Шейх Ібн Усаймін сказав: «Немає сумнівів у тому, що вимога знань є одним з кращих діянь. Більш того, вимога знань є одним з видів джихаду на шляху Аллаха. Особливо в наш час, коли почалися проявлятися і поширюватися нововведення в ісламському суспільстві, поширилося невігластво, багато людей почали виносити фетви без знання і сперечатися. Все це зобов'язує молодь прагнути до знання через нижченаведених причин:
Перша причина полягає в тому, що було виявлено нововведення і їх зло.
Друга причина полягає в тому, що люди виносять фетви не повідомляючи.
Третя причина полягає в тому, що збільшилися суперечки в питаннях, які є ясними # 40; зрозумілими # 41; для вчених. Однак # 40; не дивлячись на це # 41; людина починає сперечатися в цих питаннях не повідомляючи.
І з цієї причини ми потребуємо володарів ґрунтовного і великого знання, які також володіють розумінням в релігії Аллаха і мудрістю в повчанні рабів Аллаха » # 40; Див: «Кітабул-'ільм», стор. 18 # 41 ;.
І на завершення хвала Аллаху, Господу світів!
Переклад: Абу Сумая Казахстані