вміст
Архімандрит Маркел (Павук), духівник Київських духовних шкіл про сьомої заповіді. В рамках бесіди «Навіщо дотримуватися заповідей».
- Отче, сьома заповідь: «Не чини перелюбу». Вона говорить про порушення подружньої вірності?
- Так, звичайно під перелюбством ми розуміємо людську зраду. Ця заповідь в першу чергу застерігає від зради чоловіком дружини, дружиною чоловіка. Нині багато хто схильний себе виправдовувати: «Нічого страшного, я розлюбив цю, покохав іншу. Що тут такого? Любов - це почуття, серцю не накажеш ». Але будь-яка зрада тягне за собою катастрофу в сімейному житті, коли найтепліші стосунки сходять нанівець. Та й сама людина душевно і тілесно руйнується, оскільки, мабуть, жоден інший гріх так швидко не вбиває, як це робить гріх перелюбу.
- Що відноситься до перелюбства? І які наслідки цього гріха?
- Перелюб включає в себе не тільки подружню зраду, але і всі інші гріхи плоті: блуд, розпуста, збочення і так далі. Це стосується не тільки поведінки, але і думок, почуттів, бажань. Про це говорить Сам Господь: «Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я кажу вам, що всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці »(Мт. 5: 27, 28).
Церква дуже суворо карає за цей гріх. Існують канонічні правила, згідно з якими розпусник на довгий час може відлучатися від таїнства Причастя.
Не випадково святі отці Церкви встановили такі суворі канонічні правила. Справа в тому, що цей гріх, окрім всього, дуже заразливий. Він швидко передається від людини до людини і здатний вражати цілі суспільства. Історія знає загибель Содому і Гоморри, а також древніх великих цивілізацій. Здебільшого історики схиляються до думки про те, що вони загинули не так через впливу зовнішніх військових чинників, скільки через те, що їх жителі були сильно розбещені. Отже, в вирішальну хвилину у них не виявилося достатньо сил для захисту себе і Вітчизни. Під дією блудного гріха захисна реакція людей різко послаблюється, а головне - зникає відчуття справжньої жертовної любові. В такому стані людина не здатна душу вважати за друзів своїх.
- А що таке справжня любов?
- Це нелицемірна любов. Саме так називається справжня любов в акафісті святителя Іоанна Тобольському і всього Сибіру чудотворця. Справжня любов виникає не від руху плоті і крові, вона - від Бога.
Про це свідчить апостол Іоанн Богослов: «Бог є любов, і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому» (1 Ів. 4: 16).
Іншого джерела любові немає. Душевно-тілесні почуття, властиві закоханості, як правило, недовговічні. Вони зникають при перших же найменших випробуваннях і труднощах.
- Як прийти до вічної любові?
- Працювати над придбанням в своєму серці такої любові треба починати з самого дитинства. Першими помічниками в цій святій справі повинні бути батьки. Вони, як ніхто, зобов'язані піклуватися про те, щоб добрі пориви душі дитини не руйнувалися пристрастями ззовні, з вулиці, від поганих товаришів. Також батьки своєю постійною турботою покликані розвивати добрі початку в душі дитини. Вони повинні навчити свого сина чи дочку допомагати слабким, піклуватися про нещасних, не лізти за будь-що в бійку, а поступатися ближнім, слухати і поважати старших. Лише таке виховання може навчити людину любім своєкорисливо, а по-справжньому.
Така ж місія лежить і на шкільних вчителів. У школах, на жаль, зараз говорити про Бога не прийнято. Дітей краще виховувати на постулатах так званої автономної етики, а це призводить до того, що діти дуже легко йдуть на порушення заповідей Божих.
Однак педагоги, які вважають себе віруючими, можуть істотно впливати на правильне формування особистості дітей. Їм не обов'язково прямо говорити про Бога, щоб не порушувати методичні установки світської моделі освіти. Всі вони мають прекрасну можливість при викладанні гуманітарних дисциплін правильно розставляти акценти, спираючись на євангельські цінності. Адже витоки сучасної секулярної етики - в заповідях Божих.
- У наш час все ж велика відповідальність покладається на батьків, ніж на педагогів.
- Як вчить саме життя, світська автономна мораль виявляється недієздатною, якщо не брати до уваги її джерело. У кожної дитини в міру його віку і особливостей виховання навіть в самих ідеальних (стерильних) умовах розвиваються і примножуються душевні і тілесні пристрасті. Відповідно, у юнака чи дівчини формується викривлене уявлення про любов, про людські взаємини.
На думку одного відомого сучасного місіонера, все думки і розмови сучасної молоді «нижче пупка». Молоді люди навіть не уявляють, що можна поговорити про щось більш піднесене.
Якщо батьки при цьому ніяк не втручаються в процес формування своєї дитини, то це призводить до найсумніших наслідків. Ранні вагітності, аборти, безпліддя, імпотенція, зіпсовані через передчасного куштування забороненого плоду долі - це малий список з того, що чекає на них дітей.
- Як людині боротися з блудними помислами, чи можна їм протистояти, як не впасти в гріх перелюбства?
- Все хтиві почуття і бажання беруть в полон людини лише в тому випадку, коли він віддаляється від світла Божественної любові і відчужується від всесильної допомоги Божої благодаті. Це трапляється, коли людина не ходить в храм, не молиться, чи не постить, що не сповідається, що не причащається Святих Христових Таїн.
У серці Адама і Єви з'явилися пристрасні бажання і вони побачили, що нагі, лише після того, як вони згрішили і позбавлені покриву благодаті Господа, а до цього вони були чистими і невинними.
Коли людина перебуває в світлі благодаті Божої, тоді тілесні почуття, хоча і не бездіяльні, не мають особливого значення, вони не на першому плані. На першому місці - бажання служити Богу і людям.
- На початку нашої розмови Ви сказали, що перелюб буває не тільки тілесне. А яким воно ще може бути?
- Є духовне перелюбство. Духовне перелюб - це зрада Богу. У цьому ізраїльські пророки постійно викривали іудеїв. Сам Господь називав їх родом лукавим і прелюбодійним (Мф. 12: 39). До духовним перелюбником слід також віднести всіх розкольників, єретиків і сектантів. І коли ми, християни, порушуємо заповіді Божі, то теж стаємо зрадниками. Духовне перелюб, мабуть, ще страшніше, ніж тілесне, тому що людина відкидає себе від Джерела життя.
Історія єврейського народу показує, що як тільки іудеї відходили від Бога, їх поневолювали. І лише повернення до Бога давало їм сили на боротьбу і приводило до перемоги.
Сьогодні нам особливо важливо це усвідомити. Якщо ми покаємося, повернемося до Богу, не будемо чинити перелюб і створювати помилкових ідолів, яких тисячу років тому скидав в Дніпро святий князь Володимир, якщо ми не будемо Руссю поганської, а знову станемо Руссю святий, ситуація в нашій державі і суспільстві нормалізується.
Розмовляла Наталія Горошкова