Сьогодні я отримав наступне питання:
Позбуття ніг було необхідним в вечір Вечері
Біблія показує контекст, в якому Господь Ісус став омивати ноги Своїм учням:
Перед святом Пасхи Ісус, знаючи, що настала година Йому перейти від світу цього до Отця, знавши, що, полюбивши Своїх, що в світі, до кінця полюбив їх. Під час же вечері, як диявол уже був укинув у серце синові Симона Юді Іскаріотському, Ісус, знаючи, що Отець віддав все Йому в руки Його, і що від Бога прийшов і до Бога відходить, встав з вечері, і здіймає одежу , бере рушника й підперезався. Потому налив Він води до вмивальниці і почав умивати ноги учням і обтирати рушником, яким був підперезаний. (Євангеліє від Іоанна 13: 1-5)
Дуже добре відомо, що на Сході, люди зазвичай їдять сидячи на підлозі. Це залишилося і до сьогоднішніх днів, і багато разів, коли я їду в країни Азії, щоб проповідувати і навчати людей Слова Божого, найчастіше я їм, сидячи на підлозі. Коли так сидиш, схрещені ноги знаходяться дуже близько до їжі. Це відноситься до етики і добрим звичаям, щоб ноги були омиті перед їжею. Але у східних народів в знак поваги до гостей або до більш старшим, завжди приходить омивати ноги хтось із нижчого стану, і коли хтось хоче показати смиренність по відношення до іншої людини, каже, що готовий омити йому ноги. Отже, позбуття ніг є необхідністю, але з іншого боку було і наданням поваги і смиренності по відношенню до кого-то. Коли Господь Ісус перебував в будинку фарисея Симона і прийшла грішна жінка, щоб покаятися, Господь Ісус дорікнув Симона, що ніхто не показав поваги, яке належало б показувати в кожному будинку і сказав:
І, звернувшись до жінки, промовив до Симона: Чи ти бачиш цю жінку? Я прибув у твій дім, і ти на ноги Мої не подав, а вона окропила слізьми Мої ноги й обтерла волоссям своїм. (Євангеліє від Луки 7:44)
Учні не показали смирення в вечір Вечері
Те, як розвивалися події далі в вечір таємницею Вечері, показує, що учні були дуже зайняті позицією, яку вони матимуть в команді, ніж служінням один одному і Господу Ісусу. Як видно, там був і таз, і рушник, але ніхто з них не прийшов до Ісуса або до інших, щоб омити ноги. Кожен очікував, що інший «зійде» для служіння жертви за ніг. Тому, Ісус вирішив дати належний урок, використовуючи цю необхідність жертви за ніг перед вечерею. Ось, що говорить Біблія далі:
І підходить до Симона Петра, а той каже Йому: Господи! Митимеш ноги? (Євангеліє від Іоанна 13: 6)
Оскільки він чекав, що це зробить хтось із апостолів, кого він вважав менш важливим, або хто був молодшим з них, то з цього питання, який він задає, видно, що він залишився викриттям і зрозумів звістка Ісуса. Господь Ісус прийшов першим до них, щоб омити ноги, тому що він очікував від Петра в першу чергу зробити це і показати турботу і смиренність по відношенню до інших.
Ісус сказав йому у відповідь: Що Я роблю, ти не знаєш тепер, але опісля зрозумієш. (Іоанна 13: 7)
Спаситель не прийшов тільки, щоб омити ноги, щоб заповнити цю потребу, але щоб дати урок через це. Тому він сказав Петру, що він зрозуміє це пізніше, коли дав пояснення.
А як той відказав: Не мити меш ніг моїх до віку. Ісус відповів йому: Коли Я не вмию тебе, ти не матимеш частки зі Мною. (Іоанна 13: 8)
Господь Ісус омив ноги учням, щоб омити помилкове ставлення з їх сердець
Петро, який публічно визнав Сина Божого в особистості Ісуса Христа, зараз відчував себе присоромленим і докір, що сталося і зрозумів, що Ісус упокорився перед ним тим, що став омивати ноги. Господь Ісус ще сказав, що той випере Петру більше, ніж тільки ноги. Він повинен омити помилкове ставлення з його серця і з сердець інших апостолів. З споживають ногами ми можемо увійти в Царство Боже, але з серцями, повними гордості і зарозумілості не можемо. Петро зрозумів це і далі бесіда розвивалася так:
Симон Петро: Господи! не тільки ноги мої, але і руки і голову. Ісус каже йому: Хто обмитий, тільки ноги обмити потребує, бо він чистий увесь І ви чисті, але не всі. (Іоанна 13: 9-10)
Позбуття ніг було прикладом для учнів правильного ставлення
Письмо далі каже:
Коли ж умив їм ноги і одежу Свою Він надів, засів знову, сказав їм: Чи ви знаєте, що Я зробив вам? Ви називаєте Мене Учителем і Господом, і добре ви кажете, бо Я є. Отже, якщо Я, Господь і Учитель, умив ноги вам, то і ви повинні вмивати ноги один одному (то, що вони не зробили перед вечерею). Бо Я дав вам приклад, щоб і ви те чинили, як Я вам учинив. Істинно, істинно кажу вам: Раб не більший за пана свого, посланець же не більший, хто вислав його. Якщо це знаєте, блаженні ви, якщо таке чините. (Іоанна 13: 12-17)
Сенс уроку, даного Ісусом Христом учням був в тому, щоб кожен з них не вважав себе вище інших і чекав, щоб йому служили, але щоб у нього було ставлення завжди служити іншим. Це було метою цього прикладу і Бог хоче, щоб ми всі навчилися такому ставленню і надходили так постійно. Далі, Господь Ісус зробив Вечерю і залишив хліб і вино знаком заповіту, який ми уклали з Ним. Позбуття ніг не згадано як знамення цього завіту.
Основні висновки:
- Позбуття ніг було необхідністю в ті часи, але яке не є необхідністю в нашому контексті, коли ми сідаємо їсти на стільцях навколо столу.
- Господь Ісус омив ноги учням, щоб викрити їх гордість і щоб навчити їх мати правильне ставлення - бути готовим служити один одному.
- Позбуття ніг не є знаменням Нового Завіту як хліб і вино і немає ясної заповіді Господа Ісуса для християн, щоб вони практикували позбуття ніг перед Вечерею Господньою.
- Чи не є порушенням Слова Божого, якщо хтось практикує позбуття ніг перед Вечерею Господньою, тому що немає заборони на це.
- Є порушенням Слова Божого, коли хтось змушує інших практикувати позбуття ніг як обов'язкова умова для спасіння душі.
- Неправильно коли християни поділяються або не приймають один одного через здійснення цього обряду або навпаки через відмову від нього перед Вечерею Господньою.
Хай допоможе нам Бог виконати сенс цього прикладу і завжди показувати прекрасне відношення смирення перед нашими братами і сестрами у вірі, будучи завжди готовими служити з повним посвяченням.
Переклад: Мойсей Наталя