На тему: ПРОБЛЕМА ДОБРА І ЗЛА В казці А.С.ПУШКИНА
Я в честь твою уклін віддам;
Ти - Пісня Росії, Слави Храм,
Ти Луч Любові з серця ллєш,
Ти Миру Світло у Тьму несеш ...
Добрішає зло ...
О, Пушкін, Генія чоло!
Рівне двісті років тому запалилася яскрава зірочка, покликана історією і часом затвердити на Землі доброту і сердечне тепло, якого нині так не вистачає на нашій планеті, а разом з тим, одночасно, сказати рішуче НІ чорним силам зла і бездуховності.
Життя великого поета обірвалося, а казки його залишилися, промінцем любові і світла пестять кожного з нас, гріють нам душу, вчать добру і справедливості.
Я не знаю жодної людини, хто б не чув про Олександра Сергійовича Пушкіна, не читав його добрих і мудрих казок ..
В Пушкінський «Казках» не тільки широта, розмах, простодушна мудрість, філософський зміст. Казки, взяті разом, являють собою якийсь цілісний процес, процес зіткнення, взаємодії і боротьби двох начал: Світла і Темряви, Добра і Зла.
Хто сьогодні не читав цих мудрих казок?
Чию душу і серце не чіпатимуть ці поеми, що оспівують добро і світло?
Чи можуть ці вірші, наповнені любов'ю до всього живого на землі, залишити кого-небудь байдужим?
Ні! І ще раз ні!
Занурюючись в світ славних казок О.С.Пушкіна, добра людина поспішить робити добро, а злий задумається над тим, що творить, і стане трішки добрішим і милосерднішими.
Казкар не заперечив одночасного існування на одній сторінці добрих і злих персонажів: зла жадібна стара і усепрощаючий старий з милосердною золотою рибкою; з трьох дівчат під вікном тільки одна випромінює доброту, мир і спокій, а дві інші переповнені злістю; доброму, люблячому, доблесного, славному герою Руслану протиставляється чорна сила в образі кровожерного чаклуна Чорномора.
Хочеться відзначити, що А. С. Пушкін розумів, що зло не існує саме по собі, а є лише тінь світла, без якої світ не міг би існувати б навіть в наших уявленнях. Зло, як «противник», що протидіє сторона, необхідно для більш яскравого прояву Добра, як холод для більшої оцінки тепла.
Якби стара була чуйною і благородної, хіба б ми дізналися, як благородна і щедра Золота Рибка?
Якби чаклун Чорномор був не так кровожерливий і мстивий, хіба б ми побачили красу подвигу Руслана?
Якби гордовита красуня цариця стала для молодої царівни доброї і люблячою матір'ю, хіба б ми зрозуміли всепрощення, лагідність, смиренність і милосердя дівчата?
Тільки на тлі злого Зла помітно добре Добро. І мовить дзеркальце:
Ти прекрасна, спору нет;
Але царівна наймиліший ...
. Ласкаво красиво і абсолютно. Добро, що світиться зсередини, фарбує і зовнішність, та так, що не «можна очей відвести»:
Днем світ Божий затьмарює,
Вночі землю висвітлює,
Місяць під косою блищить,
А в лобі зірка горить.
У Царівни-Лебеді. Так царівна з «Казки про мертву царівну і сім богатирів» «на світі всіх миліше, і рум'яний та понад».
У Людмили ніжною краси «стрункий стан і кучері золоті, дві ніжки - чудо з чудес».
І навіть добра щедра рибка у Пушкіна не проста, а Золота!
А зло завжди потворно: крива кухарка і з володарем баба Бабаріхой дивляться «злими жабами» в «Казці про царя Салтана», а злий чаклун з казки «Руслан і Людмила» і зовсім карлик і горбань!
При вигляді зла навіть мутиться і чорніє синє море:
Так і здулися сердиті хвилі,
Так і ходять, так і виттям виють.
Стаючи жертвою злоби, гасне на землі краса ...
О. С. Пушкін про серйозну проблему Добра і Зла говорить алегоріями. Лебідь і Коршун з «Казки про царя Салтана, про сина його славного й могутнього богатиря князя Гвидоне Салтановиче і про прекрасну царівну Лебідь» Добро і Зло, вічна боротьба Світла і Темряви. Але ось стріла справедливості заспівала, і зло покаране - «шуліка в море кров пролив». І тут Лебідь - птах мовить:
Відплачу тобі добром,
Послужить тобі потім.
Прав великий Конфуцій: «За добро треба платити добром, а за зло - по справедливості».
Зло покаране: ужалені мошки до неподобства три змовниці під проводом баби Бабарихи; сидить стара біля розбитого корита; позбувся бороди, а разом з нею і сили, грізний лиходій-мучитель горбатий карлик Чорномор ...
А ось в «Казці про мертву царівну і про сім богатирів» ніхто не карається: цариця сама вмирає, а Чернавку, двічі зрадженого - спочатку царицю, а потім царівну, ми зневажаємо.
Але все ж Добро частіше прощає. Навіть підступи злих баб, яких на радощах ми разом з Салтана відпускаємо з миром додому!
А Зло прощати не може. Воно заздрить, злиться і мстить.
У кухні злиться кухарка,
Плаче біля верстата ткаля,
І заздрять оне
Государевої дружині.
У «Казці про мертву царівну»:
... цариця зла
Про царівну згадуючи,
Не могла пробачити їй,
.... Довго ображалася і сердилась.
І все-таки померла з туги.
Злий дух тривожив і бентежив тужну душу Рогдая з поеми «Руслан і Людмила», і похмурий витязь шепотів:
Уб'ю! ... Перешкоди все зруйную ...
Руслан. Дізнаєшся ти мене ...
Тепер-то дівчина поплаче ...
... Досада, подив, гнів
У його рисах зобразити;
Скриплячи зубами, онімів ....
Скаженів від злоби Рогдай. Він не міг пробачити.
Чи потрібно відповідати злом на зло? Ні, тому що це лише призведе до збільшення загальної кількості зла на планеті.
Не можна боротися проти зла методами зла, але це не означає, що зі злом не треба боротися зовсім. Не можна бути покірною Чернавка, стати зрадником, підкоряючись злому наказом. Не можна бути безхребетним добрягою, як старий з сумно-протяжної «Казки про Рибака і Рибці», виносити побої і образи, приниження ляпасами і насмішками, потураючи у всьому своєї сварливої, жадібної старій, дозволяючи їй безкарно набирати силу і творити зло.
Згадаймо рядки з цієї казки:
Старий не наважився суперечити,
Чи не наважився поперек слова мовити.
Ми своїм мовчанням і байдужістю попускаємо зло, а самі потім плачем і обурюємося, звідки беруться злі люди. Якщо за зло платити добром, то, що ж у нас залишиться, щоб заплатити за добро?
Зі злом треба боротися, але без злоби і ненависті в серце, як показує це в своїх казках О. С. Пушкін. Мудро вчинила Золота Рибка, «лише хвостом по воді плеснула». І справедливість звершилася під сумовитий і грізний шум моря:
На порозі сидить його стара,
А перед нею розбите корито.
У зла є дві руки. Це брехня і страх. Згадаймо «Казку про царя Салтана»:
Допьяна гінця поять,
Обібрати його велять
І в суму його порожню
Сунуть грамоту порожню.
Пішли на обман ткаля з куховаркою; безчесний зрадник Фарлаф - «княжни шукач недостойний». Для обману переодяглася в злиденну стареньку Чернавка, сподівалася на доброту, жалісливість і милосердя молодий царівни. Вселяє страх, переповнений злістю «похмурий» Рогдай і злий, лютий чаклун в поемі «Руслан і Людмила».
Але протистояти злу можна двома "мечами": знанням (розумом, кмітливістю) проти брехні, і силою проти страху.
Згадаймо «Казку про попа і його працівника Балду» з її грубуватим гумором, в якій прославляються розум і кмітливість простого добряка і карають користолюбство, один з аспектів зла.
Пішов на хитру штуку цар Гвідон, обернувся комаром, потім мухою і джмелем, щоб покарати зло і відновити справедливість для торжества добра.
Добро завжди перемагає: і на веселому бенкеті у царя Салтана, і в світлиці високою у Володимира.
«І таємних чар зникла сила».
«Настане мир, загине злість», - стверджує А.С. Пушкін. І залишиться зло біля розбитого корита.
Навіть сили природи служать добру: і червоно сонце, і кругловидий місяць, і безстрашний вітер допомагає царевичу Єлисея. І вільна хвиля виплеснула на сушу бочку з матір'ю і немовлям.
Де грань між добром і злом?
В кожній людині дуже химерним чином перемішані добро і зло. Ті, у кого виявленим стає позитивний плюс - добро, називається в народі добрими людьми. Негативний плюс - зло - у них приховано, але це не означає, що його немає, інакше, чим можна пояснити, що добрий люблячий цар Салтан в гніві може «начудесіть»: повісити гінця за недобру звістку.
У гніві почав він чудес
І гінця хотів повісити
Але пом'якшав, на цей раз.
І в душі Чернавка, яка погодилася на злу справу за наказом мачухи, все ж жевріє крихітний промінчик доброти:
Та, в душі її люблячи,
Чи не вбила, не пов'язала,
Відпустила і сказала:
«Не журися, бог з тобою».
У кожному з нас є добро і зло. Кордон між добром і злом проходить через серце людини, через його душу. І у кожного з нас є можливість змістити цю межу в ту чи іншу сторону. Тому поспішай робити добро, інакше почнеш творити зло. Саме це хотів сказати нам великий О.С.Пушкін своїми чудовими казками.
Хтось сказав, що у геніальних людей є тільки одна дата, дата народження їхнього таланту. Рівне двісті років тому запалилася яскрава зірочка Доброти, Миру і тепла, і її світлий промінь з ніжністю і любов'ю заглядає в кожний будинок, в кожну колиска, і ллються рядки Несучи Гармонію і Спокій:
У Лукомор'я дуб зелений;
І золотий ланцюг на дубі тому ...