Неймовірний ажіотаж піднімається останнім часом навколо передбачень двох грецьких святих - Косми Етолійського і Паїсія Святогорца. Пророцтва, розтиражовані ЗМІ, оповідають про те, що Туреччина в результаті війни зникне, розпавшись на три частини: "повстануть курди і вірмени, зажадавши визнання їх незалежності і права на самовизначення". Стамбул знову стане православним Константинополем: європейці - союзники Туреччини "делікатно передадуть" її грекам, бо "їм це стане вигідно". Всі події відбуватимуться на тлі розгортається третьої світової війни. Розкриваються і обставини прийдешньої битви. Звільнення Константинополя відбудеться без безпосередньої участі самої Греції. Пророцтво, яке приписують грецькому святому Паїсія Святогорці, пояснює, чому: "Константинополь візьмемо назад, але не ми самі. Через те, що опустилося більшість нашої молоді, ми не здатні на таке. Однак Бог влаштує так, що інші візьмуть Місто і віддадуть його нам ". Воювати будуть турки і російські, і далі наводяться зовсім вже шокуючі деталі: "У Місті проллється стільки крові, що в ній зможе плавати трирічний бичок".
Оглядач "РГ" вирішила розібратися, як ставитися до цих віщуванням, для чого звернулася до професора Московської духовної академії, доктору богослов'я Олексію Осипову.
Олексій Ілліч, з'ясувати, хто такі Косма Етолійський і Паїсій Святогорець, легко. Так, їх святість ніхто не оспорює. Але, виходить, раз вони святі, то і їх пророцтва вже ніяково ставити під сумнів.
Олексій Осипов: Чому? А розум на що дано? Святі отці кажуть: де немає міркування, там немає добра.
Тобто, сумніваючись в прогнозах святого або в його чудотворні здібності, ми його не ображаємо?
Пророцтва не мають конкретної прив'язки до місця і дати. Це слова, звернені в майбутнє, а воно залежить від нас
Але хіба сам факт того, що людині дано надзвичайні здібності, наприклад передбачати, не свідчать про те, що він - від Бога?
Олексій Осипов: Святі отці попереджали легковірний: будьте обережні, бісівська сила може і передбачати. Взяти хоча б Сведенборга, знаменитого шведського ясновидця. Відомий випадок, коли він під час званого обіду в Гетеборзі раптом оголосив, що в Стокгольмі почалася пожежа. Сидить з усіма за столом і розповідає, як пожежа впритул наблизився до його дому. Проходить пара годин, і він вимовляє: "А ось вогонь погасили". І адже все точно! Але Сведенборг постійно і зримо спілкувався з бісами, і він був завзятим еротоманом - ясно, від кого йшли всі його пророцтва?
Але ж навіть з таких передбачень можна витягти якусь користь?
Тому що самі на цьому шляху?
Олексій Осипов: Тому що вони бачать як крізь каламутне скло. А святим відкривається світло.
І ця святість - результат величезної духовної праці, як у Амвросія Оптинського, наприклад?
Олексій Осипов: Якщо хтось раптом заявить: "Я зараз підніму 200 кг", його засміють. Тому що колись потрібно потренуватися. У духовному житті так само. Тренуйся! Аскет - це духовний спортсмен, подвижник. По-грецьки "аске" означає "вправлялися". Аскетика - наука про правильне подвижництві. А нічого не розуміють думають: яка різниця - святий, не святий, якщо пророкує! Так? Ну, тоді йди до сліпого хірурга - тут і зрозумієш, в чому різниця! Тільки вже пізно буде. До речі, святі отці одноголосно пишуть, що самим великим чудотворцем буде антихрист. І все візьмуть його за Христа - ось біда легковір'я і невігластва!
Тобто чудеса, пророцтва бувають від Бога, від сили, ворожої Богу, і. Яка третя?
Олексій Осипов: По вірі самої людини. Святитель Ігнатій Брянчанінов розповідав, як в жіночий монастир прийшов розбійник, що переодягся у ченця, хотів вивідати, де що. А його прийняли за святого, вмили йому ноги, а потім цією водою ще й окропили сестер монастиря. І одна черниця, сліпа, від цієї води тут же прозріла. Прийшов бандит, але вона вірила, що це святий подвижник. Значить, причина її зцілення була не в святості бандита, а в силі її віри.
А хіба така віра не згубна?
Олексій Осипов: Дивлячись в яких питаннях. Віра в істину рятує. Віра в брехня губить.
Але тут-то була брехня! Святий насправді виявився розбійником.
Олексій Осипов: В даному випадку віра була правильною, адже вона цього розбійника навіть не бачила: сліпа! Їй сказали, що він святий, і вона вірила. У що? У святість! Чи не в бандита, а в силу святості. Тому і сталося диво. Так що чудеса можуть відбуватися і не через святості того, від кого нібито йшло зцілення, а по вірі людини. Пам'ятайте, в Євангелії йде Христос, і Його оточує натовп. Раптом Він зупиняється, запитує: "Хто доторкнувся до мене?" А це хвора жінка доторкнулася до нього з повною вірою, що зцілиться. Так і сталося. А інші й штовхалися поруч з Христом, та не зцілювалися. Багато хто забуває або навіть і не знають того, що диво може відбуватися по вірі людини, і нерідко починають прославляти зовсім святого. І що небезпечно: народ шукає чудес і легко попадається не тільки на ошуканців, але і на лжестарцев. Чудо і тут може статися з тим, хто увірував в такого "святого", але який великий шкоду своїй душі може він отримати від настанов подібного лжесвятого. Бо віра в брехню губить. Про таких "старців" ще в XIX столітті писав святитель Ігнатій Брянчанінов: "Душепагубное акторство і сумно комедія"! А тепер їх, мабуть, побільше.
Але якщо пророкують точно святі, як ставитися до їхніх слів про долі світу?
Олексій Осипов: (іронічно) Та, для нас найважливіше - що буде з усім людством! А я-то вічно жити буду. Кожному дано точне пророцтво, воно відоме: ти обов'язково помреш! Ось про що треба б подумати: як здати тут іспит життя, щоб вступити в той світ? А не про те, що буде чи не буде з усім людством.
Тому що в твоєму особистому історії від тебе хоч щось залежить?
Олексій Осипов: Все! Людині дана свобода у виборі добра або зла. Людині відкрито, як потрібно жити, щоб отримати вже тут, а не тільки у вічності, щастя, яке ми так шукаємо, але так рідко відчуваємо. Людині дані заповіді, дотримуйся їх. Але ні, це не цікаво. А ось що говорять пророцтва - це обов'язково треба дізнатися!
Олексій Осипов: В тому-то й справа, що в подібного роду пророцтвах прив'язки до конкретної дати і місця немає. А є слова, звернені в майбутнє. І покоління за поколінням, розглядаючи щось схоже на те, що відбувається в їхньому житті зараз, легко приймають все на свій рахунок. Читаючи пророцтва, треба мати на увазі наступне. По-перше, навіть святі не завжди говорили від Бога. Не можна сприймати святих як Христа або апостолів, а їх слова - як слова Самого Бога. Поодинокі вислови одного-двох святих можуть бути просто їх думкою, яке не гарантоване від помилок. Але якщо по якомусь питанню ми бачимо приголосний голос багатьох святих, які говорять незалежно один від одного, тоді ми маємо всі підстави вважати, що тут дійсно одкровення Боже. І тут перш за все важливо дізнатися, звідки виходить пророкування, який його джерело. Чи справді воно було сказано самим святим або було передано кимось? Наприклад, ким передані пророцтва Серафима Саровського?
Олексій Осипов, професор Московської духовної академії. Фото: З особистого архіву Олексія Осипова.
Чи не моя міра міркувати, правда це чи ні?
Ні диво, ні пророцтва не можна приймати без міркування
Да уж, кінець світу на підставі Апокаліпсису нам обіцяють досить регулярно. Але ж є слова Христа: "Про день же той чи годину ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, тільки Отець". Виходить, дата кінця світу невідома навіть ангелам, а значить, і святим. А потім в якості ознак кінця світу Господь дає не якісь часові відрізки, а духовні константи. Наприклад, зубожіння любові. Виходить, дата кінця світу відома тільки Господу, і, можливо, вона змінна, тобто залежить і від нас, нашого духовного стану?
Олексій Осипов: У Біблії є книга пророка Іони, в ній повчальний розповідь про найбагатшому місті Ніневія, жителі якого розбестилися. І Бог велів Йоні йти туди і сказати, що через три дні вони будуть знищені. Ніневійци повірили пророку Йони, покаялися, і Ніневія вціліла. Такий духовний закон. Тому і немає вказівки часу кінця світу. Кінець залежить від загального духовного і морального стану людства. Але хочу ще раз підкреслити: кожен з нас знає, що у нас попереду свій особистий кінець світу, і це першочергово! Всі ми знаємо, що помремо. Знаємо, як жити. Знаємо, що потрібно каятися, і це буде порятунком і для мене.
Олексій Осипов :. і для всіх. І для мого народу. Тому що кожен добрий вчинок одного вже має велике значення для всіх. Бо кожна людина - це клітинка організму, а не піщинка в купі.
Виходить, духовний стан не тільки всього народу, але навіть і одного з нас є чинником, здатним вплинути на порятунок тут, в земному вимірі?
Олексій Осипов: Перечитайте біблійну історію про Содом і Гоморру. Пам'ятайте, як Авраму з'явилися три ангела, і він зі старшим розмовляв: "Пане, якщо в Содомі знайдеться 50 праведників, Ти не знищиш Содому?" "Ні". "А заради 45 праведників?" "І заради 45 праведників не винищу". Авраам доходить до 10. І Господь обіцяє пощадити Содом заради 10 праведників, на цьому припиняючи розмову. Але навіть 10 праведників не знайшлося в Содомі, місто було знищено. Значить, є міра. Є міра.
При якій зберігається певний баланс між добром і злом, що не дозволяє світу впасти?
Олексій Осипов: Саме так. Але нам цей захід невідома. Ми ж не бачимо стану душ людських.
Але раз світ поки ще балансує, поки не впав, кожен з нас може стати тим умовним десятим праведником, від якого залежить, встоїмо чи?
Олексій Осипов: Найкраще цю думку сформулював чудовий мислитель XIX століття І.В. Киреевский: "Кожна моральна перемога в таємниці однієї християнської душі є вже духовне торжество для всього християнського світу".
Допоможи, святий Георгій,
Допоможи, святий Косма,
Знову нам взяти Константинополь
І святої Софії храм.