Історико - соціологічний інститут МДУ ім. Н.П.Огарева.
По курсу: «Основи православної культури» 7 клас
Наш час - епоха крайніх суперечностей. З одного боку в багатьох областях людство досягло воістину фантастичних успіхів, з іншого - успіхи перетворюються в лиха. І найстрашніше сьогодні - розкладання душевних якостей людини: ставлення до праці, мислення, віри і т. Д. Всім ясно і зрозуміло, що наше суспільство і країна тяжко хворі. І хоча найчастіше ми чуємо про економічні проблеми, першопричиною є хвороба духу.
^ Отже, як же можна зцілити і відродити нашу багатостраждальну батьківщину? Які сьогодні духовні цінності російської культури і російської людини? Коротко на це питання можна відповісти так: «Бути і залишатися вірними духу Росії, бути росіянами або російськими не за місцем проживання, а за світовідчуттям і світорозумінням в дусі православ'я». Звичайно, в Росії крім православних є і мусульмани і католики, і іудеї, і єговісти, але духовність Росії історично склалася як природне об'єднання більшості народів і народностей в дусі православ'я навколо Російської Православної Церкви. Ми бачимо в Росії православними не тільки російських, українців, білорусів, але і мордву, чувашів, марійців і багато інших народності Росії.
Пропонований курс збудований з урахуванням актуальності на сьогоднішній день ролі національно-регіонального компонента освіти як необхідної умови збереження і розвитку соціуму в даному регіоні, а також розробки власне регіонального змісту освіти. При формуванні національно-регіонального змісту освіти слід орієнтуватися на його комплексний характер. У зв'язку з цим передбачається даний навчальний блок провести в кілька етапів, серед яких пропоноване навчальний посібник є першим: I- Основи православної культури - 7 клас; II- Основи культури ісламу - 8 клас; III- Історія релігійної культури мордовського краю - 10 -11 клас .
Православ'я зіграло виняткову роль в жизнеустройстве нашої держави і суспільства, сім'ї і людини, нашої духовності, моральності, культури, виховання. Не рахуватися з цим не можна. Сучасна російська людина, навіть якщо він сповідує атеїзм або байдужий до релігії, все одно залишається за тисячолітньої традиції номінально православним. Залишати це поза увагою в процесі виховання і освіти не можна.
За багато століть свого існування Православ'я накопичило колосальний естетичний потенціал. Позбавляти сучасної людини можливості освоювати його - значить несказанно його збіднювати. Православна культура - це література, що включає сотні томів, це ікони, це багатющі архітектурні традиції, що беруть початок від храму св. Софії в Константинополі, це музика, поезія, прикладне мистецтво ... Найактуальнішим обставиною є те, що православна культура навіть в своїх дрібних компонентах завжди залишалася духовно-моральної, естетично значущою і навіть одне це визначає необхідність вивчення її в наш прагматичний час. Ознайомити підростаюче покоління з різноманітним світом Православ'я і значенням Православ'я в розвитку всіх сфер нашого суспільства, в особистому житті кожної людини покликаний курс православної культури.
Ситуація, яка склалася у вітчизняній освіті, багато в чому повинна бути визнана критичною. Це сумне визнання вже не викликає ні у кого заперечень, у багатьох регіонах ведуться пошуки виходу з положення, що створилося. Один із кардинальних шляхів подолання самознищення людства - створення різних моделей школи, в яких православна культура повинна зайняти важливе місце
Сучасна практика православного виховання, наприклад, в недільних школах - це спроба увійти в реальне життя, пов'язати її з релігійної моральністю. Однак недостатність священиків, які могли б професійно вести навчання дітей, нечисленність православних педагогів, перевантаження дітей, змушених навчатися без вихідних, створює ситуацію доцільності організації вивчення православної культури в освітніх установах, що ні суперечить Конституції і законам Росії.
Передбачається різноманіття форм, методів і засобів навчання.
Серед форм навчання. поряд з уроками в класі, повинні бути позакласні заняття - відвідування храмів, екскурсії в монастирі і святині, допомога нужденним людям, турбота про молодших і т. д.
Важливо не обмежити методи навчання тільки словесним викладенням матеріалу, але продуктивно використовувати найактивніші методи, включити дітей в процес вивчення православної культури, використовуючи різні види дитячої творчості: малюнки, спів, твори і т. Д.
Різноманітними повинні бути і засоби навчання. Так вивчення книг Старого і Нового Завітів вводить дітей у світ великих істин і сучасних ідей, високих моральних ідеалів. У художній формі пропонує читачам захоплюючі історичні та побутові сюжети. Знайомить з історією, звичаями, способом думок народів, що населяли найдавніші культурні центри.
Крім книг Святого Письма в розробляється навчальному посібнику передбачається використовувати дослідження з історії Православ'я, зразки житійної літератури. При цьому особливу увагу треба звернути саме на житійної літературу, улюблене читання в Стародавній Русі, тому що в життєписах святих ми знайдемо приклади моральних шукань людини і прояв його громадянської суті. Неминуще значення мають ці праці і з точки зору формування етичних засад підростаючого людини.
Велику увагу слід приділити вивченню православного як церковного, так і світського мистецтва: архітектури, іконопису, образотворчого мистецтва, художньої літератури, переказів, казок, зразків музичного та поетичної творчості.
Виходячи зі сказаного, стає абсолютно очевидним, що пропонований курс спрямований на виховання в підростаючому поколінні нічого іншого як почуття патріотизму, що включає в себе любов до своєї Батьківщини і самовіддане служіння йому.
Доктор філософських наук
професор М.Ю. Грижанкова
Кандидат історичних наук
доцент А.І. Бєлкін
^ ТЕМА 1. ЩО ВИВЧАЄ ІСТОРІЯ ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ?
Поняття культури. Феномен православної культури.
Феноменальність православної культури, перш за все, в тому що саме Православ'я є історіобразующей, культурообразующей, змістотворних релігією для Росії. Починаючи з Х століття (прийняття Руссю хрещення) Православ'я було духовно-моральним стрижнем нашого суспільства. Саме воно формувало не тільки світогляд, світобачення, але і дивовижний характер (менталітет) російського народу, його традиції, етичні та естетичні ідеали.
^ Релігія і її роль в духовно-морального життя людства
релігія (від лат. religio - набожність, святиня, предмет культу) як світогляд і світовідчуття, а також певна форма поведінки. Дії, засновані на вірі в існування Бога або богів, в існування священного, надприродного.
1.3.Основние релігійні поняття і уявлення
Вчення про Бога і в світі. Вчення про людину. Ісус Христос - засновник християнства.
^ ТЕМА 2. Біблія ЯК ФУНДАМЕНТ НРАВСТВЕННОСТИ ЛЮДСТВА І КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНИЙ ДЖЕРЕЛО.
2.1. Книги, без яких не можна обійтися Святе Письмо.
Священна історія. Вища духовна поетика Старого Завіту. Десять заповідей - основа моральності людства. Моральне осмислення понять заздрість, гріх, заповіт,
^ 2.2 Євангеліє - книга невичерпної мудрості.
Євангеліє в контексті світової культури. Духовно-моральна основа євангельських сюжетів. Жанрові особливості притчі. Нагірна проповідь (заповіді блаженств). Знайомство з новими поняттями: чеснота, порок, покаяння, віра. совість як загальний природний закон, милосердя.
^ ТЕМА 3. візантинізм. Кирило-МЕФОДІЕВА ТРАДИЦІЯ НА РУСІ.
3.1. Візантійська традиція православ'я в Росії.
Саме в такому вигляді візантинізм був сприйнятий Руссю і «з'явився серед російських слов'ян величезною силою, перш за все тому, що він підтримувався владою; по-друге, сам по собі був силою організованою; по-третє, ніс науку, громадянське і церковне право, освіта, тим самим, будучи джерелом, звідки російський народ пив століттями, майже не маючи нічого іншого.
^ 3.2. Церковнослов'янська мова як основа єдності російського і російської культури.
Християнство піднесло людину над його повсякденним буттям, поклало земного життя вищу мету - порятунок безсмертної душі. Сьогодні, долаючи труднощі і протиріччя, ми прагнемо до повнокровного духовного життя, до повернення багатьох втрачених і майже забутих цінностей, без яких не було нашого минулого і навряд чи збудеться очікуване майбутнє. Ми знову починаємо цінувати те, що випробувано поколіннями, і, що, незважаючи на спроби зруйнувати все дощенту, передано нам у спадщину століттями. До таких цінностей належить древній книжковий церковнослов'янську мову.
^ 3.3. Феномен давньоруської книжності.
Наші предки сприймали книжкове навчання як богопізнання. М.В. Ломоносов пояснює цілісність російського народу єдністю православної віри, богослужбової мови і єдиним государем. Без церковнослов'янської мови існувала на Русі, важко собі уявити розвиток російської літературної мови в усі епохи його історії.
^ ТЕМА 4. ВІД Русі поганського ДО РУСІ СВЯТИЙ ...
4.1. Слов'янське язичництво. Язичницькі традиції мордовського народу ....
4.2. Християнська культура на мордовської землі (морально-історичний екскурс.
Реформи патріарха Никона. Наслідки розколу.
4.3. Святі подвижники землі мордовської.
Поняття агіографії (житія святих). Преподобні Серафим Саровський, Феодор Санаксаркій і Філарет Ичалковский; святий праведний воїн адмірал Феодор Ушаков; Поняття святості і всенародного вшанування.
Церковні та громадські діячі - А. І. Масловський і ін. Моральне осмислення понять: суспільне служіння, гідність, милосердя, працьовитість.
^ 4.4. Храми і монастирі Мордовії.
Роль храмів і монастирів у духовному житті общества.Історія створення храмів і монастирів на мордовських землях. Призначення і символіка храму. Храмове мистецтво. Іконопис на Русі. Призначення і особливості іконопису. Образ Богородиці в російській іконографії.
ТЕМА 6. ПРАВОСЛАВ'Я В ПЕРІОД РАДЯНСЬКОЇ ВЛАДИ.
Період репресій. Новомученики (на прикладі мордовської єпархії). Поняття канонізації.
ТЕМА 7. РОЛЬ ПРАВОСЛАВ'Я У МОЄМУ ЖИТТІ СУЧАСНОЇ Мордовія.
Основні віхи діяльності мордовської єпархії. Церква і влада. Умови співпраці та взаємодії. Союз православної молоді Мордовії: історія створення та напрямки діяльності. Моральне осмислення поняття громадянський обов'язок. Традиції духовної освіти на Мордовської землі.
Навчальний курс «Основи релігійних культур і світської етики» (орксе)
В рамках даного навчального предмета за вибором їх батьків (законних представників) вивчається 1 з модулів: основи православної культури.
документи
1. / Основи православної культури / Положення про олімпіаду школярів з Основ православної.
Нетрадиційні форми роботи факультативного курсу «Основи православної культури»
Досвід роботи Беззубова Сергія Сергійовича, вчителя основ православної культури, музики, суспільствознавства, технології муніципальної Старогольчіхінской.