Дні тижня в єврейському календарі не мають своїх особливих назв, тільки порядкові номери: день перший, день другий і т.д. Спеціальне ім'я має тільки особливо шанований день тижня - Шабат (субота). Шабат - вершина тижні (тому «день перший» нового тижня - це неділя).
- Пам'ять про творіння світу
У Торі сказано: «... шість днів творив Бог небо і землю ... І відпочивав в день сьомий, тому благословив Бог день суботній і освятив його». Дотримуючись суботу, ми тим самим в якомусь сенсі уподібнюємося Творця. - Знак союзу з Богом
Шабат символізує союз між народом Ізраїлю і Всевишнім. Сказано в Торі: «І будуть зберігати суботу сини Ізраїлю ... у всіх поколіннях своїх; це вічний союз. Субота - вічний знак поміж Мною і синами Ізраїля » - Згадку про Вихід з Єгипту.
Шанування Суботи пов'язано і з найважливішим в житті єврейського народу собитіем- виходом з Єгипту. У Торі сказано: «І пам'ятай, що рабом був ти в країні єгипетській, і вивів тебе Бог Бог твій звідти рукою міцною і силою простягнутою; тому наказав тобі Бог Бог твій відзначати день суботній ». Після виходу з Єгипту євреї здобули свободу, а вільна людина, в протилежність рабу, має право на відпочинок. У Шабат всі євреї - багаті і бідні - повністю рівні: кожен відчуває себе вільним, повноправним людиною.
У Торі сказано: «А день сьомий, субота - Богу всесильному твоєму: не роби жодної роботи ...» Робота, згідно Торі, не будь-який вид діяльності, а конкретні 39 видів робіт, які були необхідні для виготовлення Мішкан - переносного Храму, який євреї побудували під час блукань по пустелі. Наприклад, будувати, сіяти, розводити вогонь. Саме ці види робіт Тора забороняє здійснювати в Суботу. На івриті заборонений в суботу вид роботи називається млаха, а все разом 39 основних суботніх заборон називаються ламед тет авот млаха. Щоб захистити людину від порушення суботи, мудреці встановили коло предметів, пов'язаних із забороненими діями, і ввели заборону до них торкатися. Такі предмети називаються мукце. Наприклад, в суботу не можна розводити вогонь, тому сірники є мукце.
Важливий момент суботньої служби в синагозі - читання сувою Тори. Весь текст Тори поділений на 54 тижневих розділу - паршат ашавуа, і щосуботи читають один з них. Після читання Тори вимовляється додаткова молитва - Мусаф. У суботній молитві не просять про буденні потреби, які не благають про прощення, тому що в Суботу людина повинна відчувати повноцінність себе і свого буття.
У суботу прийнято носити святковий одяг.
Мудреці постановили, що перед настанням суботи в будинку повинні бути запалені свічки. Вважається, що суботні свічки приносять мир в єврейський будинок. Зазвичай обов'язок запалювати свічки покладається на жінку. Заміжні жінки запалюють дві свічки, а незаміжні одну.
Після запалювання вимовляється наступна Браха:
Барух ата Адо-най Ело-ейну мелех аолам Ашер кідшану беміцвотав вецівану леадлік нер шель шабат кодеш
Благословен Ти, Господь, Бог наш, владика всесвіту, який освятив нас своїми заповідями і дав нам заповідь запалювати суботні свічки!
Існує звичай благословляти дітей. Після запалювання свічок батько кладе руки на голову дитини і вимовляє благословення. Це благословення складається з двох частин. Перша частина різна для сина і для дочки.
Сина благословляють так:
Йесімеха Елоім каефраім вехіменаше.
Так уподібнить тебе Бог Ефраїму і Менаше
Дочка благословляють так:
Йесімех Елоім кесара верівка Рахель велеа.
Так уподібнить тебе Бог Сарі і Рівке, Рахелі і Леї
Потім вимовляють другу частину. Вона однакова для всіх.
Йеварехеха Адо-най вейішмереха. Яер Адо-най Панав елейха віхунека. Йіса Адо-най Панав елейха вейасем Лехао шалом.
Нехай Господь благословить тебе Господь і охоронить тебе; да осяє тебе Господь ликом Своїм і помилує тебе, нехай оберне до тебе Господь лице Своє і осінить тебе світом!
Кабалат Шабат - Зустріч Суботи
Перед початком вечірньої молитви вимовляється молитва Кабалат Шабат. У неї входить один з найвідоміших суботніх гімнів - Леха доди. Його прийнято співати всім разом. У цьому гімні міститься заклик піти і зустріти Суботу, тому прийнято на останньому куплеті повертатися до входу в синагогу, як би зустрічаючи «царицю -Субота». Після закінчення молитви прийняти вітати один одного на івриті - Шабат шалом або на ідиші Гут Шабес, тим самим бажаючи один одному доброї Суботи.
Існує заповідь здійснювати в суботу три трапези: першу - ввечері, після початку суботи, дві інші - протягом дня. Третя трапеза починається незадовго до заходу сонця. Перед першою і другою суботніми трапезами прийнято вимовляти Кідуш - молитву над келихом вина.
Кідуш перекладається як «освячення». Одне із завдань Кідуш - вказати на відміну суботньої трапези від буденної і тим самим відокремити суботу від буднів - освятити. У тексті вечірнього Кідуш містяться три основні ідеї Шабату: нагадування про створення світу, нагадування про вихід з Єгипту і про те, що Шабат, найсвятіший з усіх днів, була дана народу Ізраїлю, який Всевишній вибрав його зо всіх народів. У денному Кідуш вимовляють уривки з Танаха, де йдеться про заповіді Суботи. Після Кідуш і безпосередньо перед початком кожної трапези прийнято вимовляти благословення на дві хали (спеціальні хліба). Цей звичай заснований на наступній розповіді Тори. Після виходу з Єгипту, коли євреї поневірялися по пустелі, Б-г посилав їм ман - їжу, що мала вигляд дрібної крупи і смак коржі з медом. У п'ятницю Бог велів євреям збирати подвійну порцію мана, а в Шабат ман не випадав.
Увечері перед святковою трапезою прийнято вимовляти молитву Шалом Алейхем ( «Мир вам, ангели служіння»). Сенс її в наступному. Вважається, що на суботню трапезу приходять ангели, і словами молитви ми як би запрошуємо їх в будинок і просимо благословити нас. За суботнім столом прийнято співати особливі суботні пісні - змірот, і вимовляти Діврі Тора - міркування про Торі. Суботня трапеза має бути щедрою і смачною. Обов'язково має бути гаряча страва, яке залишають на вогні до початку Суботи. У кожної громади є свої традиційні суботні страви. У європейських євреїв - ашкеназі - прийнято є чолнт - картоплю з бобами і м'ясом.
Авдала - обряд завершення суботи
Завершують Суботу спеціальним обрядом, який називається Авдала. Слово Авдала означає «поділ» - відділення Суботи від інших, буденних днів. Авдала включає чотири благословення: над келихом вина, над пахощами, над запаленою свічкою, і четверте - найголовніше - «Благословен ... відокремив святе від буденного, світло від темряви, Ізраїль від інших народів, сьомий день від шести днів буднів ...»
Чому благословляють пахощі? Мудреці кажуть, що в суботу єврею дається «додаткова душа». Із закінченням суботи ця душа покидає людину до наступної суботи і, щоб розставання з нею не було таким сумним, ми насолоджуємося запахом пахощів.
Чому вимовляють благословення над запаленою свічкою? Цим ми завдячуємо Всевишньому за те, що Він дав нам вогонь. Згідно з переказами, Бог дав Адаму вогонь під кінець суботи.
Малаві Малка - Проводи цариці
Єврейська традиція називає Суботу царицею. Тому прийнято надавати їй честь і влаштовувати після закінчення Суботи особливу трапезу - «проводи цариці». Для цієї трапези призначаються спеціальні піснеспіви, які можна знайти в Сидур. Багато з них присвячені пророку Еліягу. Цим висловлюється сподівання, що на настала тижня прийде Машиах, про прихід якого, згідно з традицією, розповість пророк Еліягу.
