Хто з нас не любить казок? Та ні таких. Сьогодні навіть для зовсім зовсім дорослих придумали казки - фентезі називається. А вже що говорити про дітей! І нехай сьогодні казки про квадратні штани. ця нова мода ніяк не применшує чарівність стародавніх, чарівних казок.
Дитяча забава - чарівна казка. Хитросплетіння прислів'їв та примовок, в общем-то, передбачувані повороти сюжетів. Так чи так все просто насправді?
Ми виросли. Інші казки займають нашу свідомість. Але давайте зізнаємося самі собі: - як хочеться часом нам, дорослим і розумним людям, звернутися за порадою до мудрому товаришеві, в якому ми впевнені, який, ми знаємо це напевно, ніколи не підведе і ніколи не помилиться! Звідки така впевненість? Так все звідти, з дитинства, з того досвіду, що почерпнули ми з чудових чарівних казок. Хто ж насправді ці чудові помічники, чому так безоглядно довіряється герой, а разом з ним і ми, їхньою порадою? Звідки вони з'являлися поруч з героєм в найвідчайдушніші моменти його життя?
Чарівні казки нестримно тягнуть нас в далеке минуле. В ті часи, коли люди жили в страху перед природою. Коли вовк або ведмідь або кабан були сильнішими людини. Їм поклонялися, їх задобрювали. Їх перетворювали в богів. Злих і добрих. І добрі боги обіцяли допомогу і заступництво тим, хто шанує їх. Задовго до християнства у наших предків склався культ релігійних вірувань. Поклонялися вони Сварогу, Даждьбогу, матінці-Поляниці ... Чи дотримувалися язичницькі обряди, шанували померлих батьків. Великий Князь Володимир - Красне сонечко мечем хрестив Русь. Але ще багато століть і після повалення ідолів марилися народу язичницькі сни ... Язичницькі боги оживали в міфах, легендах і казках.
Слов'яни завжди шанували своїх батьків і культ поклоніння мертвим знайшов своє відображення в чарівних казках. Але мертві належать іншому світу і в реальному світі самі вони вже нічого зробити не можуть. Ось і посилають вони на землю своїх чарівних тварин. У них втілюється вся сила і мудрість померлих. Так мертві висловлюють свою любов до тих, хто ще живе і пам'ятає про них. Одним з найбільш поширених втілень таких помічників є кінь.
В релігії древніх слов'ян куль коня тісно пов'язаний з культом померлих предків. Поступово кінь стає символом могутності воїна, який в разі потреби міг передавати своєму господареві силу його предків.
У казках свого чудо-коня герой отримує самими різними способами. Іноді сам знаходить і відкопує з гори, як в казці «Кощій Безсмертний»:
«Іван-царевич скопати цю гору - бачить чавунну дошку на двадцяти замках; замки негайно ж зірвав і увійшов під землю - тут прикутий на дванадцяти ланцюгах варто кінь богатирський. Він побачив, почув їздця по собі, заіржав, забився і всі дванадцять ланцюгів порвав ».
І кінь богатирський, невідомо як сюди потрапив, покірно чекав свого господаря. А «почувши їздця по собі», радісно ірже і біжить на зустріч, готовий служити вірою і правдою.
В іншій російській казці - «Сивко-Бурко» - герой отримує свого чарівного коня прямо біля могили свого померлого батька, з його рук:
«- Сивко-Бурко, віщий каурка! Встань переді мною як лист перед травою.
Сивко біжить - земля тремтить, з очей іскри сиплються, з ніздрів дим валить.
- Ось тобі син мій добрий кінь. А ти, кінь, служи моєму синові, як мені служив.
Промовив це старий і ліг назад у могилу. »
У цих казках говориться про природу коня. Він належить покійному предку, він частинка потойбічного світу. І призначений тільки одній людині і тільки йому служить. Чужій людині кінь в руки не дається.
Лише молодший з синів, Іван-дурень виконав передсмертний наказ батюшки і надав належну шану - прийшов до нього на могилу. Йому одному і дістався чарівний кінь, який, в результаті, принесе герой щастя. Лише той гідний особливого заступництва, хто шанує своїх померлих родичів. У складній ситуації такій людині завжди можна сподіватися на допомогу потойбічного світу - предок допоможе і словом і ділом - наприклад, подарує свого чудесного коня.
У деяких російських казках герой повинен заслужити свого богатирського коня у Баби-Яги. У казках образ Баби-Яги відображає два етапи розвитку релігійних вірувань. На першому етапі Яга - господиня лісу. Пізніше у неї з'являється інша функція - берегиня входу в царство мертвих. Саме до неї йде герой казки «Марія Моревна» за своїм конем:
«- Прийшов заслужити у тебе богатирського коня!
- Прошу, царевич! У мене не рік служити, а всього-то три дні. Якщо упасешь моїх кобил - дам тобі коня. А якщо немає - стирчати твоїй голові на жердині! »
Після закінчення трьох днів нелегкої служби Іван сам бере паршивого лоша, який і перетворюється в чудо-коня.
Всі свої подвиги герой цієї казки робить верхи на коні, наведеному з того світла, з царства мертвих, з табунів самій Баби-Яги. Тільки такий кінь може допомогти принцу впоратися з усіма недругами і визволити свою красуню-дружину з полону Кощеева, іншими словами - повернути її з того світу. Кінь як би є сполучною ланкою між двома світами - світом живих і світом мертвих.
У казках кінь, подарований померлим предком, не тільки допомагає визволити звуження з царства мертвих, а й «розібратися» з земними ворогами. І якщо за сюжетом герою доводиться битися, то він «не стільки мечем, скільки конем топче». Здобувши людську мову, кінь служить своєму господареві не тільки справою, а й мудрою порадою.
Всіх ворогів переміг казковий герой. І в кінці казки чекає його нагорода - прекрасна Василиса. Стали вони жити-поживати, та добра наживати. Ми з полегшенням переводимо дух. Настав кінець всіх пригод Івана, зло покаране, добро винагороджено. Чи справді кінець? А попереду ще ціле життя. Скільки всього ми зустрінемо на цьому шляху.
Дитяча забава - чарівна казка. Хитросплетіння прислів'їв та примовок, в общем-то, передбачувані повороти сюжетів. І он куди завели вони нас. В саме серце царства Кащеєва, в темні закутки загробного світу. Маленька дитина прочитав, поужасался, порадів щасливого кінця. А дорослий задумається: чи ми живемо, чи зроблять і нам допомогу в скрутних ситуаціях, що виникають на нашому шляху. Чи гідні ми цієї допомоги.