Аллах в Священному Корані говорить (сенс): «Аллах не шкодив, поки ти серед них» - сказав Всевишній Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхі васаллям). Мова не про живу Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), не про те, коли він з нами фізично, мова про те, коли з нами його сунна, коли він з нами в наших душах. Якщо ми будемо Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) любити, будемо керуватися його настановами, заповітами, сунной, то Всевишній не знищить ні нас, ні того, з ким завжди Пророк (салляллаху аляйхі васаллям).
Це релігія і суспільна релігія, і індивідуальна, тобто якщо на рівні всього суспільства цю релігію втілюють в життя, нею керуються, то її блага поширюються на все суспільство, а плоди куштує та людина, яка дотримується веління і заборони цієї релігії, керується сунной Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), навіть якщо все суспільство перебуває в гріхах.
Зроби так, щоб відзначитися в середовищі, в якій перебуваєш, своєю покірністю Аллаху, своєю прихильністю сунни Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), і ти будеш щасливим серед самих нещасливих людей. Ось відмінна риса цієї релігії, яка дає свої плоди і всьому суспільству цілком, якщо воно йде за цією релігією, і окремо взятої людини. Якщо ж ми ухиляємося від проходження Пророку (салляллаху аляйхі васаллям), значить, ми слідуємо за своєю пожадливістю, за своїм нафс. Аллах в Священному Корані говорить (сенс):
«Якщо ж вони не відкликаються на твої заклики, то знай, воістину вони слідують за своєю пожадливістю, за своїм нафс, за своїми бажаннями».
Що стосується нашої похоті, наших фізичних потреб, наших бажань, то вони, дорогі брати, повинні чітко підкоритися наказам і заборонам нашої релігії. В кожній людині Всевишній заклав хіть, так званий нафс, який штовхає кожного на ті чи інші поступкі.Нафс може служити або сходами для піднесення, наближення до Всевишнього, або може бути прірвою для тебе, загибеллю. Суть нашої релігії як раз-таки в тому, щоб підпорядкувати нафс бажанням Аллаха, Його волі і сунни Пророка (салляллаху аляйхі васаллям). І саме про це сказано в священному аяті (сенс):
«Хто більше що заблукав, ніж той, хто слідує за своєю пожадливістю без настанови від Всевишнього Аллаха?»
Іншими словами, наша релігія не та релігія, яка позбавляє людину його бажань, його потреб, наша релігія - релігія не поневірянь, а релігія низама, релігія, яка встановила певний порядок задоволення тих чи інших потреб.
Наприклад, чоловік полюбив жінку, перед ним 2 шляхи: шлях боговгодно, пророчий - вступ в шлюб, в якому він втілює в життя сунну Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) і бере на себе зобов'язання подружнього життя, і ми знаємо, яке його чекає винагорода за це. І інший шлях, мерзенний шлях, заборонений, шлях перелюбу, який губить і його і все суспільство.
Інший приклад: людині захотілося бути заможним, не потребують. Це бажання вкладено Всевишнім в душу кожного з нас, і якщо, відповідно до цього бажанням, людина вибере шлях низама, шлях Шаріату, то їм буде задоволений Аллах, він буде корисним членом суспільства і наблизиться до Всевишнього. Але ж для того, щоб придбати дозволеним шляхом майно, є дуже багато шляхів. І набагато більше шляхів заробити забороненим чином.
Якщо ж ти предпочтёшь заборонений метод, то спрямуєш своє бажання на шкоду собі і на шкоду суспільству, і, врешті-решт, впадеш у прірву гніву Аллаха і будеш покараний і в Судний день, і в цьому житті.
Є одна властивість, яке характеризує найкращим чином і символізує пророчі якості нашого Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям). Це милосердя. Почуття, в якому ми сьогодні потребуємо як в їжі і пиття. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) сказав: «Я є воістину милосердя». Також Аллах про Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), сказав (сенс):
«Я послав тебе лише як милість, як милосердя для світів».
Також Аллах сказав (сенс):
«Завдяки милості Всевишнього ти став м'який до них».
Віра і милосердя - речі, які один без одного не існують. Якщо, припустимо, у кожного з нас була б якась шкала, яка вимірює віру і милосердя, то це шкала була б однакова, на одному рівні. Наше милосердя до оточуючих залежить від нашої ступеня віри у Всевишнього. Якщо ступінь нашого милосердя низька, значить низька і ступінь віри в Аллаха. Ці дві якості нероздільні. Згадайте історію вигнання Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) з його батьківщини, з його улюбленої Мекки. Жителі Мекки оголошували Пророку (салляллаху аляйхі васаллям) три війни. Після того, як Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) повернувся в Мекку переможцем, правителем всіх мусульман, що об'єднав розколоті племена арабів, він запитав їх: «Як думаєте, як я з вами зроблю?». Вони сказали: «Ти найкращий і син кращих!» І тоді Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) їм сказав: «Ідіть, ви все звільнені і прощені». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) простив їм все зло, яке вони заподіяли йому і сподвижникам.
Дорогі брати, Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в хадисі каже: «Хіба ви отримуєте Різк, підтримку Всевишнього не завдяки слабким серед вас?». Тобто в залежності від ступеня милосердя і підтримки слабкого залежить ступінь покровительства Аллаха.
Закон милосердя такий: його наслідком є м'якість твого характеру, твоя лагідність. Аллах в Священному Корані, характеризуючи Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям), сказав (сенс):
«Адже завдяки милості Всевишнього ти став м'який до них».
«Якби ти був грубим, жорстокосердим, то вони віддалилися б від тебе». Тобто якщо ти хочеш підтримки оточуючих, близьких тобі людей, то прояви до них милосердя. Залежно від твого милосердя залежить їх прихильність до тебе, незалежно від того, за кого з них ти несеш відповідальність. Якщо ти глава однієї сім'ї, то поміняй грубість на м'якість, терплячість. Зроби так, щоб члени твоєї родини тебе любили і чекали, коли ж ти повернешся додому, щоб твої діти не уникали тебе, не ховалися по кімнатах, як тільки ти з'явишся. Якщо ти глава колективу, то прояви милосердя, співчуття до своїх підлеглих, і вони почнуть вихваляти і любити не тільки в твоїй присутності. Тому потрібно копатися в своїй душі, розібратися в ній, і працювати над поліпшенням своєї віри у Всевишнього.
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), бачачи жорстоке поводження з тваринами, здригався. Він не проходив повз, коли господар переобтяжував, наприклад, осла або верблюда. Він звертався до господаря і просив м'якого ставлення до тварини. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) говорив: «У пекло потрапила жінка через кішку, яку вона заточила в кімнаті, і не давала їй ні їжі, ні пиття, і не випускала, щоб вона сама собі добувала їжу». Аллах передає через Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям):
«Якщо ви хочете Мого милосердя, будьте самі милосердні до всіх Моїм творінь».
Де необхідно милосердя? У всьому. Наприклад, якщо ти заможна людина, і бідна людина виявився у тебе в боргу, а ти бачиш, що він не має можливості віддати борг, але сповнений бажання все ж відшкодувати його, то цій людині необхідно дати час. Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) говорить:
«Той, хто надасть термін неспроможного, або ж спише з нього цей борг, то Всевишній надасть цьому рабу в Судний день тінь тоді, коли не буде тіні ніде, крім тіні Аршай Аллаха». Згадай про вигоду, яку ти отримаєш в Судний день, згадай про милосердя Всевишнього, в якому ти потребуєш кожну секунду, і тільки таким ставленням один до одного можна заслужити милосердя Аллаха. Також Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) в іншому хадисі каже:
«Той, хто бажає, щоб на його благання відповідали, щоб в його бідах йому було полегшення, нехай полегшить долю потребує».
Саме в таких випадках Всевишній випробовує нашу віру. Людина, зв'язок якого з Аллахом вище, міцніше, знаходить більше милосердя, більше м'якості до оточуючих.
Що стосується наших дітей, то тут, звичайно, співчуття інстинктивне, яке вкладено Всевишнім в серці кожної матері і кожного батька. Воно змушує їх турбуватися за благополуччя своїх дітей.
Найголовніше, коли батьки виявляють милосердя в плані їх порятунку в Ахірате, не тільки в цьому світі. Ось за це милосердя буде особливе винагороду від Всевишнього. Турбуватися ж за свою дитину в цьому світі - здатність будь-якої живої тварини. «Аллах не знищить той народ, в якому перебуваєш ти», йдеться в Священному Корані. Мова тут, ще раз повторюю, не про фізичне присутності Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), а коли ми прославляємо Посланника Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям).
Уявіть собі, що Мумін лягаючи спати і прокидаючись, думає про те, а як же і з якими словами Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) прокидався, і як він вживав їжу, як він ставився до своїх подружжю, яким був він торговцем, коли торгував, і як він себе вів у радощах і в бідах. Якщо в кожному з цих випадків нашому житті ми керуємося саме тим, як Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) надходив - це означає, що Посланник Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям) поруч і якщо ми будемо такими, Всевишній неодмінно врятує нас у всіх випадках.
Дай Аллах, щоб кожен день став місяцем нашого наближення, зміцнення любові до Посланця Аллаха (салляллаху аляйхі васаллям), вдень проходження за Пророком Мухаммадом (салляллаху аляйхі васаллям)! Амін.
masdjid.ru