Чим сильніше ставали позиції Мао і його оточення в керівництві КПК, тим чіткіше в їх взаємозв'язках із зовнішнім світом проявлявся націоналізм. Ставлення Мао до Комінтерну і Радянському Союзу визначалося тим, наскільки в даний момент цей показник сприяло досягненню його особистих цілей.
У своїх антиросійських настроях і схильності до паназиатизма, Мао зізнавався Сноу ще в 30-х роках в Яньані: "Я до сих пір пам'ятаю деякі чарівні слова цієї пісні (що прославляє перемогу Японії у війні 1904-1905 рр. - Авт.). Я як б відчував красу Японії і симпатизував її гордості й могутності, оспівує в цій пісні, присвяченій перемозі над Росією ".
Радянський журналіст, який перебував в Яньані в 1940-1943 рр. згадує, що на питання, чий портрет - це був Чингісхан - висить в службовому приміщенні ЦК КПК поруч із зображенням самого Мао, він отримав відповідь: "Це портрет китайського імператора, який правив і Росією".
Націоналістичні уявлення згодом вилилися в відверто антирадянські. Ван Мін в брошурі "Про події в Китаї" справедливо зазначає:
"Мао Цзе-дун зробив шалений антирадянщину прапором своєї боротьби проти марксизму-ленінізму, проти комуністичних і робочих партій, проти соціалізму і комунізму, проти світової революції і миру в усьому світі, щоб тим самим заслужити схвалення і розуміння у імперіалістичної кліки на чолі з США і отримати можливість співпраці з нею ".
Іншу причину особливої несамовитості нападок маоїстів на нашу партію і країну Ван Мін обгрунтовано бачить у прагненні Мао Цзе-дуна за допомогою "антирадянських кампаній розірвати усталені протягом десятиліть традиційну дружбу і братерські відносини між комуністичними партіями і між народами Китаю та Радянського Союзу. Він вкрай боїться , що китайські комуністи і китайський народ дізнаються про всебічних величних досягненнях радянського народу під керівництвом КПРС. ".
Ван Мін підкреслював, що Мао Цзе-дун "вкрай боїться, що китайські комуністи і китайський народ дізнаються, що матеріальна і духовна життя радянського народу поліпшується день у день, поступово просуваючись від принципу" від кожного за здібностями, кожному за працею "до принципу "кожен за здібностями, кожному за потребами", т. е. до найбільш процвітаючою і найщасливішою життя при комунізмі ".
"Мао Цзе-дун, - продовжує Ван Мін, - вкрай боїться, що якщо китайські комуністи і китайський народ дізнаються справжній стан речей з усіх цих питань, то вони ще ясніше зрозуміють всю абсурдність і згубність так званих" ідей Мао Цзе-дуна "і його політики. Тоді вони неминуче одностайно зажадали б, щоб Китай пішов по правильному, марксистсько-ленінському шляху будівництва соціалізму і боротьби за мир у всьому світі, за яким йде Радянський Союз. Зрозумівши все це, вони ще рішучіше, ширше, більш організованими та згуртованими піднялися б на боротьбу п ротів Мао Цзе-дуна і його "ідей", проти контрреволюційного військового перевороту Мао Цзе-дуна і його групи. Саме тому антирадянщину став не тільки фокусом міжнародної політики Мао Цзе-дуна, але і серцевиною його внутрішньої політики ".
Тим більше заслуговують на увагу факти, що розкривають справжнє ставлення Мао Цзе-дуна до Комінтерну, до КПРС і Радянського Союзу до 1949 р
Якщо проаналізувати справжнє ставлення Мао Цзе-дуна до Комінтерну, то виявиться, що він цілком і повністю повторював побиту теорію китайських троцькістів про "погано інформовану Комінтерні, про китайську винятковості", які стверджували, ніби "вірність, дисципліна Комінтерну - одне, а вірність китайської революції - інше".
Такий же лінії дотримувався і Мао Цзе-дун, хоча діяв більш приховано. Створюючи видимість вірності лінії Комуністичного Інтернаціоналу, він на ділі проводив політику, яка йде врозріз з вказівками Комінтерну. Мао третирував кадри, котрі навчалися в Москві і поверталися в Китай.
Головним мотивом в Антикомінтернівський випадах Мао Цзе-дуна і членів його групи було повторення вигадок про те, що Комінтерн нібито не уявляв собі дійсної обстановки в Китаї і тому давав помилкові рекомендації. Насправді все було інакше.
За заявою Мао Цзе-дуна, якщо визнати заслуги інших в історії КПК і китайської революції, то тоді "не буде ніякого маоцзедунізма", "неможливо було б написати історію КПК як історію одного Мао Цзе-дуна і не буде" особливо високого і непорушного місця Мао Цзе-дуна в КПК "."
Мао безсоромно привласнив собі вирішальну роль і в боротьбі проти ченьдусюізма і лілісаниціни, і в розробці і здійсненні політики єдиного фронту, і в багатьох інших питаннях.
По-друге, звинувачуючи Комінтерн в тому, що він нібито не розумів і не знав дійсної обстановки в Китаї, Мао Цзе-дун в той же час всіляко приховував справжній стан в КПК і китайської Червоної армії, навмисно дезорієнтував Комінтерн, хоча можливості для систематичної інформації існували. Двосторонній зв'язок між Москвою і Яньані була налагоджена ще в 1936 р З того ж часу в Яньані в якості військових кореспондентів і для допомоги китайським комуністам в організації боротьби проти японської агресії перебували радянські люди. Однак, після того як Мао Цзе-дун і його найближчі прихильники почали активізувати свою націоналістичну діяльність, ставлення їх до радянських працівникам стало вкрай підозрілим і недоброзичливим.
За спогадами наших товаришів, вони були поставлені під негласний контроль апарату Кан Шена. "Перебуваючи в яру, в печерах" під пахвою "у Кан Шена, - розповідає один з них, - ми відчували себе ізольованими, а в пересуванні але району нашого розташування і особливо в поїздках в район розташування керівництва Особливої району - обмеженими. Навіть чанкайшистського кореспонденти жили набагато вільніше ". Незважаючи на спеціальні звернення радянських урядових органів, Комінтерну безпосередньо до Мао Цзе-дуну з проханнями про надання належного сприяння радянським працівникам, маоїсти робили все, щоб ізолювати їх, посіяти до них недовіру. Мао і його оточення бачили в СРСР не стільки першу в світі соціалістичну державу, скільки джерело матеріальної і політичної підтримки. Маоїсти і в той час байдуже ставилися до своїх міжнародних обов'язків.
Мао і його прихильники в подальшому блокували всі спроби домовитися про координацію дій.
Велику роль в боротьбі проти японських мілітаристів і успішному розвитку китайської революції були покликані зіграти установки Комінтерну на проведення в життя тактики єдиного фронту Компартії Китаю з гоміньданом. Ці установки відповідали загальній політиці Комінтерну, спрямованої на розгортання масових рухів в рамках єдиного інтернаціонального фронту боротьби народів на захист Китаю, поневолених німецьким фашизмом країн, на захист СРСР. Вони орієнтували на негайне створення всередині країни єдиного національного фронту, для чого необхідно було встановити контакт з усіма силами, які виступають проти фашизму.
Комінтерн, наша партія наполегливо закликали Мао Цзе-дуна, ЦК КПК активізувати дії Червоної армії Китаю проти японських загарбників, зміцнювати єдиний фронт китайського народу, що безумовно сприяло б якнайшвидшому розгрому японського імперіалізму. Однак Мао і його однодумці, продовжуючи клястися у вірності своєму інтернаціональному обов'язку, на ділі займалися тяганиною і ухилялися від виконання рекомендацій і прохань Комінтерну.
З питання про єдиний фронт, як уже згадувалося, в керівництві КПК були глибокі розбіжності. Групі інтернаціоналістів протистояли Мао Цзе-дун і його прихильники, які заперечували необхідність спільних з гоміньданом дій для організації всенародної боротьби проти японської агресії. І тільки коли життя довело безумовну необхідність створення такого фронту, Мао Цзе-дун взявся робити вигляд, що є активним прихильником цього курсу. А сьогодні літописці з оточення Мао доводять, що "тактика єдиного фронту - один з найбільших внесків особисто Мао Цзе-дуна в марксизм-ленінізм".
Вузьконаціоналістичних курс маоїстів привів до того, що починаючи з 1941-1942 рр. постійно падає активність військ КПК в боротьбі проти Японії. Цю свою тактику Мао Цзе-дун обгрунтовував наступним чином: ". Краще ми збережемо свої сили, розгромимо Гоміньдан, очолимо влада в Китаї і тоді, отримуючи допомогу від СРСР, Англії та Америки, звільнимо Китай від японських загарбників."
Очевидно, що в 40-х роках інтернаціональні обов'язки КПК взагалі і щодо Радянського Союзу зокрема турбували Мао Цзе-дуна і його оточення так само мало, як мало їх турбувало в останні роки виконання Китаєм свого інтернаціонального обов'язку щодо народів соціалістичних країн, в зокрема героїчного народу В'єтнаму.
Слід сказати про те, що Мао Цзе-дун і його прибічники недооцінювали міць Радянського Союзу і переоцінювали сили фашистської Німеччини.
Замість організації допомоги першому в світі соціалістичної держави, Мао і його поплічники розповсюджували чутки про "неминучість поразки Радянського Союзу", про те, що "24-річний соціалізм не може зрівнятися з 8-річним фашизмом", що "військова стратегія Радянського Союзу неправильна" . Мао Цзе-дун пускався в міркування про те, що не треба було боронити Москву, Ленінград і Сталінград, а слід було здати ворогові ці та інші міста без серйозного опору, евакуювати Червону Армію на Схід, за Урал і вести проти гітлерівців партизанську війну, чекаючи англо -американської настання на Заході.
З самого початку гітлерівської навали на СРСР ставлення Мао і його прихильників до радянських людей, які перебували в Яньані, різко змінилося.
"Коли гітлерівська Німеччина напала на СРСР і наші війська зазнавали невдачі, - згадував пізніше один з них, - Мао двозначно посміхався, а його оточення, окрім Чжу Де, відкрито сміялося і прокляв ось, мовляв, ваша сила, ось ваші досягнення. Червона армія в боротьбі з німцями явно безсила ".
"Після початку війни і тимчасових успіхів фашистських військ, - писав з Яньані радянський військовий кореспондент, - відносини стали ще холодніше і вороже. Люди перестали не тільки розмовляти з нами, але навіть вітатися". "Співробітники апарату Кан Шена відкрито висловлювали скептицизм щодо перспектив Вітчизняної війни. Бували випадки потворних ворожих випадів. Під час виступу радянського представника перед командним складом 120-ї дивізії було поставлено блюзнірський питання:" Чому Радянська Армія воює не за статутом? У статуті написано - бити ворога на його території! "Питання викликало схвальне хихикання частини присутніх".
"Прояви націоналізму, - згадують безпосередні свідки цих ворожих випадів, - були подібні укусів москітів, їх було безліч, починаючи від питання:" Ну як, своєї землі не віддамо жодного чи (китайська міра довжини, рівна половині кілометра. - Авт.) , а Північний Донець далеко від Волги? "- і закінчуючи поблажливою ввічливістю вищих персон, яку вони вміють втілити в образливу форму".
Націоналістичні настрої поширювалися і пізніше, наприклад, серед китайських працівників звільнених районів Маньчжурії. Ті китайські комуністи, які щиро і добре ставилися до Радянського Союзу, прагнули вивчати марксизм-ленінізм, отримували образливе прізвисько "двоголових".
Протягом всієї історії КПК міжнародний комуністичний рух і КПРС послідовно проводили лінію на підтримку Компартії Китаю і надання їй всебічної допомоги. Справжні інтернаціоналісти і не могли по-іншому ставитися до китайського народу, який піднявся на боротьбу за своє визволення, до китайським комуністам, котра керувала цією боротьбою. До того ж КПК навіть при наявності великих недоліків в її керівництві була серйозним союзником прогресивних сил в боротьбі проти імперіалізму. Як вже говорилося, партія в цілому зуміла виконати свою роль керівника національно-визвольної і революційної боротьби китайського народу.
Крім того, при всій складності положення в Китаї і КПК можна було сподіватися, що недоліки і труднощі в партії будуть в кінці кінців подолані за допомогою міжнародного комуністичного руху. Лінія Комінтерну, КПРС та інших братніх партій сприяла розвитку марксистських, інтернаціоналістських тенденцій в КПК і служила серйозною противагою дрібнобуржуазному націоналістичного течією. Правильність цієї лінії була підтверджена перемогою китайської революції в 1949 р в результаті якої була створена Китайська Народна Республіка.