В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!
З церковного амвона в проповідях часто повторюються слова Христа про любов до людей: до ближніх і навіть до ворогів. Запитаємо себе і свою совість: відгукується наше серце на ці слова? Чи здатні ми по-справжньому любити один одного? І як цьому навчитися?
Чому ж в нас бракує любов? Яким чином ми втрачаємо співпереживання, співчуття до ближніх?
В Євангелії Христос ясно говорить, що втрата любові є прямим наслідком ухилення людини від виконання заповідей Божих: через збільшення беззаконня, любов багатьох охолоне (Мф 24:12). Всі заповіді лише виявляють різні грані головного призову Євангелія: любіть один одного (Ін 34:13). Адже на того, кого любиш, не станеш гніватися, йому не будеш заздрити, пробачиш йому будь-яку образу й ніколи не станеш його засуджувати. У заповідях, таким чином, викладені принципи, закони діяльного прояву тієї самої любові, якої нам так не вистачає в нашому житті. Але що ж відбувається, якщо людина порушує ці принципи, якщо він грішить? Він порушує закон любові, і вона, як в висихає джерело, поступово вичерпується в його серці. Чим більше порушує, тим більше створює в душі перешкод для цього природного Богом створеного джерела любові.
Що робити людині в такій ситуації?
По-перше, розсудити і усвідомити, хто винен в цьому? Очевидно, той хто грішить. Але як часто провину за втрату свого здорового стану ми намагається повністю перекласти на оточуючих. «Я був готовий любити весь світ, - ніхто мене не зрозумів: і я вивчився ненавидіти» - говорить відомий всім зі школи Лермонтовський Печорін. Але шлях перекладання відповідальності на інших - тупиковий і безплідний. Адже якщо мою душу скалічили інші люди, то, значить, і приводити її в порядок повинен не я, а вони. На собі такий «герой нашого часу» повністю ставить хрест, відсікає від себе можливість зцілення і приходить в жахливий стан, як і трапилося з Печоріним, який робить диявольський висновок: «А що таке щастя? Насичена гордість ».
Але гордість в принципі ненасищаемості і ніколи не задовольниться тим станом, в якому знаходиться людина, як би високо він ні вознісся! Немає страшнішого порушення закону любові, ніж гордість. Вона нездоланною стіною відділяє людину від усього світу, від інших людей і від Самого Бога. Зруйнувати цю стіну може тільки смиренність - реальне бачення себе, свого внутрішнього душевного стану.
При цьому треба пам'ятати, що жертовність цілком можлива і при відсутності любові до ближнього. Адже не дарма апостол Павло застерігає християн від подібного перекосу в сприйнятті Євангелія: якщо я роздам усі маєтки свої і віддам своє тіло на спалення, та любові не маю, немає мені в тому ніякої користі (1 Кор 13: 3). Вкладаючи себе в об'єкт своєї любові, віддаючи йому сили, час, жертвуючи заради нього якимись задоволеннями, людина потихеньку починає любити в ньому саме цей свій внесок, а точніше - себе самого в улюбленому. Така любов може перетворитися в гордість, що відокремлює нас і наших улюблених від решти світу. Чим би він не жертвував заради подібної любові, ця жертва неминуче буде їм принесена лише собі самому.
Християнська любов до ближнього - це не почуття, і навіть не дія, а якась настройка, а вірніше, улаштування людської душі, коли в ній живе постійна готовність поставитися до будь-якій людині, як до самого Христа. Кожна людина, як би не був він поганий і неприємний нам, покликаний до буття Богом, любимо Їм, несе в собі Його образ. І для бажаючих виконати християнську заповідь про любов до ближнього перш за все необхідно так налаштувати свої розум і серце, щоб в будь-яку людину за всіма його індивідуальними недосконалостями бачити цей образ Божий, пам'ятати про те, що він - таке ж улюблене Богом створення, як і ти сам. Лише на грунті подібного улаштування душі здатна прорости та любов, про яку говорить Євангеліє. «Платіть повагу ближнього, без різниці віку, статі, стану, - і поступово почне з'являтися в твоєму серці свята любов. Причина цієї святої любові - не тіло і кров, не потяг почуттів, - Бог », - говорить святитель Ігнатій (Брянчанінов).
Ніяких надприродних хитрощів і нездійсненних вимог для того, щоб навчитися любити, немає. І перш за все потрібно навчитися любити найближчих своїх людей - чоловіка, дружину, дітей, батьків ... Чи не тому, звичайно, що вони - наші родичі. Просто саме з ними ми спілкуємося набагато більше, ніж з рештою людства, і де ж ще освоювати християнську любов до ближнього, як не в своїй сім'ї? Нерозумно вчитися любові до ворогів, так і не навчившись любити свою бабусю.
Так ми через найрідніших почнемо наживання любові до ближнього. Шлях же її вдосконалення нескінченний, оскільки людина покликана уподібнитися в ній Самому Богу. Але без цього дорогоцінного початку увесь інший шлях виявиться для нас безнадійно закритий.