Або як нам всім не перетворитися в супершімпанзе
- Це надзвичайно поверхневий погляд на проблему. Зрозуміло, питання оплати праці та статусу існують, але це не причини кризи, а наслідки. В даний час відбувається деградація вчителя, але причини її знаходяться не в матеріальній площині, а в антропологічної, у відсутності гуманітарної стратегії. Ми живемо в складному, безладному світі, коли людина відкинув всі справжні людські цінності і впав в самообман, переконуючи себе в тому, що псевдоцінності є справжніми. Жити в цій реальності людині стає все важче, але, не усвідомлюючи процесу, він кожним своїм наступним кроком погіршує ситуацію. Технократичне суспільство, науково-технічний прогрес створили у людини ілюзію абсолютної сили і призвели до того, що людина стала людині не потрібен. Ми рухаємося по шляху індивідуалізму, причому в найгіршій і самої збоченій його формі. Ідеологія постіндустріального суспільства переконує нас в тому, що сенс людського існування - споживання, коли насправді сенс в пізнанні і творенні. Ми відкинули фундаментальні цінності і залишилися на хиткому піску, тому що споживання, по суті, не може бути ідеологією. Ідеологія ґрунтується на вірі в сьогодення. Розумієте, це як справжнє і сурогатне молоко, як екологічно чистий і генно-модифіковану картоплю. І ось ми зіткнулися з кризою віри, причому віри не релігійною, а тієї віри, яка була в людині і давала йому сили і можливість спертися на щось і впевнено себе в житті вести. Давала йому сили залишатися людиною. А оскільки людина починається з пізнання, найбільше в цьому процесі постраждало освіту. Саме в цій сфері криза віри проявився найболючішим чином. Ми зіткнулися з світоглядної дірою, і навіть не намагаємося зрозуміти, що з нами сталося. Шукаємо одномоментні прагматичні лазівки, але стратегічне рішення у світоглядній сфері не може бути прагматичним. Воно повинно бути культурологічним.
- Ви хочете сказати, що свідомість визначає буття, а не навпаки, і що головне - це думка?
- А ви знаєте, все змінюється. Раніше ми розділяли простір і час, а тепер вони злилися воєдино, і саме час стислося і прискорилося. У другій половині ХХ століття, якщо ви пам'ятаєте, була суперечка між фізиками і ліриками, в якому фізики здобули перемогу. Все тоді несказанно раділи, а тим часом нинішній наш світоглядний вакуум - результат цієї перемоги. А фізика, тим часом, теж виявилася в тупику. Чому це сталося? Не можна було гуманітарну науку викидати на узбіччя історії. Людина - істота в першу чергу духовне, а вже потім біологічне. Все більше грузнучи в атрибутах технократичного суспільства, людина забула про душу, і все більше стає схожий на тварину. Суспільство споживання вчить його культивувати свої потреби, але потреби безмежні, і все зводиться до того, що людина прагне споживати все більше і більше, не особливо себе обтяжуючи. А ще Ніцше говорив, що людина суспільства споживання - це не людина зовсім, а супершімпанзе.
- І що ж, тепер ми повинні жити з думкою, що ми супершімпанзе?
- Все залежить від нас. Якщо ми не хочемо бути супершімпанзе, нам необхідно повернуться до витоків. 150 років тому такої кризової ситуації в антропологічному сенсі не було. Раніше людина відчувала потребу в колективі, а зараз руйнується вся система суспільних зв'язків, відбувається стрімка деперсоналізація соціуму. Куди ми такими темпами вийдемо, не зрозуміло. Наслідком того, що з нашого життя пішли такі поняття, як духовність і моральність, і ми забули, що людина істота емоційна, став небувалий ріст агресії в суспільстві. Вона росте в геометричній прогресії, і ми можемо спостерігати її всюди. Людина все більше стає конфліктним. Ці конфлікти, релігійні, територіальні, сімейні, гендерні, вікові, спалахують по наростаючій. Духовність втрачена, і людина, не знаючи, як вибудовувати свою життєву стратегію, починає діяти з позиції екстриму. Людина затиснутий з усіх боків, говорити про свободу неможливо, тому що безвідповідальність і вседозволеність - це не свобода, це знову якийсь замінник. Розумієте, ми живемо серед якихось сурогатних цінностей. Справжня свобода - це, в першу чергу, здатність відкидати спокуси свободи. А кожна людина повинна пройти випробування свободою, це ще Бердяєв говорив. Сьогодні людина перетворився на зомбі, він став частиною технократичної цивілізації, і вона в ньому останнє живе вбиває. Вихід може підказати тільки гуманітарна наука.
- А вона у нас є, залишилася ще?
- Я з жахом чекаю той час, коли стара професорська школа, на яку я молюся і яка свого часу вправила мені мізки і навчила дивитися на процеси і явища з висоти пташиного польоту, піде в небуття. З чим ми залишимося? Це буде вже катастрофа. Вчених багато, але вони все живуть як жебраки. Потрібна об'єднуюча сила, потрібна державна політика, яка збудує правильні пріоритети. Суспільству необхідно повернути духовність, російському народу терміново потрібна реанімація фундаментальних цінностей. Російське суспільство потребує негайного окультуренні, інакше наслідки будуть дуже важкими. У нас же зараз біологія на першому місці, якесь біологічне варварство, прикрите цинічним ханжеством. Повний занепад моралі в пропаганді, і при цьому батьки, які при слові «секс» падають в обморок. Це святенництво, необхідне нам для створення ілюзії благопристойності, заважає нам поглянути правді в очі і зрозуміти, де ми знаходимося, як низько впали. А підліток все це бачить, вбирає, як губка, цю брехню, ці подвійні стандарти. Як йому вмістити це в своїй голові? Скільки разів доводилося спостерігати не тільки мені, а й моїм колегам, як ми вбиваємо в наших дітях жвавість думки, щирість, жагу до життя, вбиваємо в них людське. А природу не обдуриш, вона шукає і знаходить різноманітні виходи в наркоманії, безладних статевих зв'язках в їх середовищі. На душу хто і коли працювати буде? Освіта цим зайнято? Ні, нам ніколи, ми підраховуємо бали з ЄДІ, пишемо звіти. Якщо так буде продовжуватися, то скоро школярі і студенти своєю присутністю будуть нам заважати працювати.
- Горезвісний новий закон «Про освіту» ставить ці проблеми, хоча б фіксує їх існування або взагалі робить вигляд, що їх не немає?
- Ні, він ці проблеми не ставить і тим більше не дозволяє їх вирішити. Там все про інше. Почнемо з назви: «Про освіту». Сама назва фіксує стагнацію і заганяє освіту в святенницькі рамки. Якщо ми ставимо перед собою глобальне завдання побудувати інноваційне суспільство, то говорити треба про розвиток освіти. Фундаментальні речі в законі повинні бути прописані, годі й казати, але ми також повинні були прописати концептуальні вектори, закласти орієнтири, щоб під них створювати прогресивну нормативно-правову базу з урахуванням інноваційного досвіду, щоб була проведена експертиза цього досвіду і щоб їм згодом ми стали насичувати масову практику в школах, вузах і коледжах. У нас же сьогодні єдиного шкільно-вузівської та коледжної простору немає. Школи та коледжі підкоряються регіональної влади, а вузи, які готують кадри для регіону - федеральної. При цьому наукова вузівська база на школи і коледжі не працює. Звідки школам і коледжам черпати наукові знання, на що спиратися? Ось для боротьби з корупцією ми впровадили ЄДІ. Результат - корупція розцвіла пишним цвітом, а ЄДІ перетворився в інструмент по винесенню мізків батькам. Те ж саме буде і з цим законом. Ми не вникаємо в суть ситуації і для себе малюємо ілюзію того, що запозичуємо передовий західний досвід, а відповідь на питання: «Чи застосуємо він до нашої російської сорочці?» Не шукаємо.
- Чому ми не шукаємо відповіді на очевидні питання, чому ми котимося в прірву, кожним наступним кроком посилюючи своє становище?
- Існуюча педагогічна система розучила людини мислити. Сама педагогіка зупинилася в своєму розвитку. Ми потрапили в замкнене коло: завужені педагогічного кругозору привела до деградації вчителя, а деградація вчителя привела нас до ще важчих наслідків, ми розучилися думати. Ось дивіться: учитель закінчив вуз і зупинився в своєму розвитку, а вчитися необхідно все життя, і не тільки вчителю. У цьому сенс людського існування - вчитися і виносити уроки кожен день, до останнього подиху. Але з іншого боку, умов для того, щоб учитель навчався все життя, ніхто йому не створив. Педагог сьогодні не живе, а виживає. При цьому сучасна педагогічна наука і не ставить йому завдання постійної самоосвіти, вона готує вузьконаправлено педагога, а необхідно готувати педагога з широким гуманітарний кругозір. Тільки такий педагог здатний буде розвивати, а не придушувати в дитині особистість, творче начало. Розвивати у нього активний понятійний апарат, гострий дефіцит якого сьогодні ми з гіркотою спостерігаємо. Адже у більшості дорослих людей мізки через обмеженість і відсутність цікавості атрофуються.
І зберегти в дитині індивідуальність і творчий початок можна тільки тоді, коли педагог працює з учнем «очі в очі». Зверніть увагу, у Христа було 12 апостолів, 12 учнів, і все було чудово, але з'явився тринадцятий, і у Христа на нього сил не вистачило. Він став зрадником вчителя і його віри. Я висловлююсь фігурально, але, мабуть, це число «12» для вчителя оптимально. Більше не подужати. Ось ми і отримуємо «іуд», тому що у вчителя руки не доходять. Педагогіка - наука штучного походу. Освіта - це не отримання суми знань, часто згодом непотрібних, це здатність критичного осмислення дійсності і себе в ній, готовність до прийняття рішень. Нам всім необхідно, нарешті, це зрозуміти.
- Так ми приречені? Чи є у нас шанс?
- Ми будемо приречені, якщо не знайдемо в собі сили усвідомити і прийняти реальність, знайти в собі мужність взятися за справу і поправити ситуацію. Перестати займатися мішурою, нескінченним тюнінгом, що створює у нас ілюзорну реальність. Нам треба ожити, повернути енергетику, прокинутися, вирватися із задзеркалля. Розвивати мізки, пробудити волю, навіть не волю, одержимість. Нам необхідно повернутися до колективізму, але вже на більш високому рівні, вчитися бути більш відкритими до перетворень, мобільними. А що таке мобільність? Це моя здатність самого себе кардинально міняти і відмовлятися від себе колишнього, не шукати легких шляхів, тому що їх не буває. Нашому суспільству потрібні прориви в усіх сферах, але без прориву в освіті шанс на інші прориви дорівнює нулю.
матеріал: Світлана Батутене