Один з найбільш вражаючих моментів в Євангелії це глава, в якій учні Христа запитують його про кінець часів: «Який буде ознака приходу Твого й кінця віку?» (Матв. 24-3) У відповідь Ісус починає перераховувати всі ці ознаки (до речі, вельми відповідні до нашого часу), не забувши згадати і численних лжепророків, і війни, і беззаконня, коли «любов багатьох охолоне». В Євангелії від Матвія, закінчуючи це безрадісне опис, Христос вимовляє наступні слова: «А хто витерпить аж до кінця, той спасеться. І проповідана буде ця Євангелія Царства по цілому світові, на свідоцтво всім народам. Отже, коли побачите мерзоту запустіння, про неї звіщав був пророк Даниїл, на місці святому, - читає, нехай розуміє, - тоді ті, хто в Юдеї, нехай в гори втікають. ».
Чому Христос, зачіпаючи таку важливу тему, як «кінець часів» і власне Друге Пришестя, несподівано посилається на старозавітного пророка Даниїла? Чому він підкреслює ці слова, роблячи на них особливий акцент: «читає, нехай розуміє»? Адже зазвичай в Біблії подібного роду фрази - «має розум порахує», «хто має вуха, нехай почує» і т.д. - є натяками: у цьому місці ховається щось важливе.
Наслідуючи вказівкою Христа і звернувшись до тексту книги Данила, дійсно можна знайти в ній чимало цікавого. Наприклад - точну дату Другого Пришестя, зазначену там абсолютно відкрито.
Усім відомий вислів «колос на глиняних ногах», але далеко не кожен знає, що воно бере свій початок з «Книги пророка Даниїла». Цей яскравий образ майже дві з половиною тисячі років тому привидівся уві сні могутньому вавілонського царя Навуходоносора про те і був витлумачений Данилом, тоді ще простим іудейським юнаків, які потрапили в вавилонський полон.
Уві сні, який схвилював Навуходоносора, цар побачив величезного страшного бовдура, у якого «голова була з золота, груди і руки - з срібла, черева і стегна - мідні, гомілки залізні, а ноги частинно з заліза, а частинно з глини». Потім відбулося наступне: якийсь камінь «відірвався від гори без сприяння рук, і вдарив боввана, в залізні та глиняні ноги його і розбив їх». А потім цей самий камінь, що вдарив колоса, «став великою горою, і наповнив собою землю».
Ось така історія, якої Данило, завдяки зійшов на нього натхнення, дав наступне тлумачення: золота голова боввана - це Вавилон, царство самого Навуходоносора, слідом за яким по черзі світове панування захоплять царства «срібне» і «мідне». Четверте царство, яке прийшло їм на зміну, буде «сильне, як залізо», а після нього настане час дивного п'ятого царства, який можна порівняти з неміцними глиняними ногами. Йому Данило дав назву «царства розділеного». Ну а камінь, що вдарив в кінці кінців це уособлення могутності і влади, означет ні що інше, як кінець звичного для людей світоустрою і абсолютно нові закони, які почнуть після цього правити на землі: «і Небесний Бог поставить царство, що навіки не зруйнується; Воно потовче й покінчить усі ті царства, а само буде стояти навіки »(Дан. 2-44).
Власне кажучи, все це прекрасно узгоджується і зі словами Христа про «кінець часів», і з обіцяною їм новою епохою, коли на землю прийдуть любов і злагода. Щоб дізнатися точніше, коли все це відбудеться, досить вчитатися в інші сни і бачення з Книги Данила - в них пророк докладно і дивно чітко визначає картини далеких для нього часів.
Давайте спробуємо простежити збігу прогнозів про «залізному колосі» з реальними подіями світової історії.
Отже, згідно з першим пророцтвом, «золоте царство» Вавилона мало згодом поступитися місцем «срібному» - і в 539 році до н.е. це дійсно сталося, коли Вавилон упав під натиском військ перського царя Кіра. Весь цивілізований світ на кілька століть перейшов в руки персів, поки в свою чергу і імперія Кіра була завойована греком на ім'я Олександр Македонський. Найцікавіше, що Данило не тільки передбачав цю послідовну зміну «царств», а й абсолютно точно згадав все три вищезгадані світові держави: вавилонську, перську та грецьку.
Так, описуючи одне зі своїх видінь, в яких войовничий козел перемагає в сутичці барана, Данило пояснює: «Овен - це цар перський, а козел, той волохатий - цар Греції». Збіги з реальною історією тут воістину неймовірні, адже від Данила завоювання Македонського відстояли на століття! Серед вчених навіть існує думка про те, що «Книга Данила» дописувалася кимось за часів Олександра, однак ніяких підтверджень тому немає, і цей висновок зроблений вченими тільки через гадану неможливості подібного дивного знання майбутнього.
Однак Данило описав і набагато далі віддалені від нього за часом події, розповівши під виглядом «четвертого, залізного царства» про наступне за рахунком оплоті цивілізації - великої Римської імперії. Європейська культура Риму, яка прийшла на зміну східної, не була схожа ні на що, що існувало раніше. Її міць, заснована на чіткій організації і підпорядкуванні, змусила Данила порівняти її з бездушним звіром, «пожирає і журилися» все на своєму шляху. Втім, з пророком не можна не погодитися, згадавши про те, як владно і жорстко нав'язував Рим свої порядки народам, які перебувають у нього під крилом.
Що ж стосується п'ятого «царства розділеного», то його опис дивно нагадує ... нинішнє світоустрій. Судіть самі: після розпаду Римської імперії однополюсная модель світу дійсно змінилася на багатополюсну. І хоча завжди знаходилися сильні держави, що претендували на світове панування, на ділі планета виявилася поділеної на кілька великих сфер впливу, що дуже узгоджується з пророцтвами Даниїла: «А то, що ти бачив ноги та пальці частинно з глини, частинно з заліза , то це буде поділене царство, і в ньому буде трохи залізної міці ... а пальці ніг частинно з заліза, а частинно з глини, то й частина царства буде частиною міцне, частиною крихке ».
Після таких дивовижних «збігів» хочеться побільше дізнатися про ту частину історії «колоса на глиняних ногах», про яку поки що не можна прочитати ні в одному підручнику, оскільки вона має відношення до нашого майбутнього. Тим більше що, як можна зрозуміти, майбутнє це аж ніяк не за горами.
Давайте ще раз згадаємо слова Христа: «... коли побачите мерзоту запустіння, що про неї звіщав пророк Даниїл». Цей образ «гидота спустошення» зустрічається у Данила в його заключній главі, яка цілком присвячена хроніці останніх днів існування «колоса». Підводячи підсумок своїм пророцтвам, там Данило прямо вказує терміни передбачених їм подій, коли на зміну старому світоустрою має прийти нове, набагато більш справедливе:
«З часу буде припинена стала жертва, щоб була поставлена гидота спустошення, мине тисяча двісті й дев'ятдесят день. Блажен, хто чекає, і досягне до тисячі трьох сотень тридцяти п'яти днів ».
З'ясувати дати, що ховається за цими цифрами, нескладно. Досить врахувати кілька моментів.
По-перше: в даному уривку мова йде про руйнування Єрусалимського Храму. Справа в тому, що в іудаїзмі тільки в цьому Храмі можуть робитися жертвопринесення, а руйнування святині веде відповідно до «припинення щоденної жертви». Всього в історії єврейського народу було два єрусалимських Храму, перший з яких був зруйнований царем Навухудоносором в 586 році до н.е. Сучасником цієї події був пророк Даниїл.
По-друге: слово «день» на івриті - гнучке поняття, дослівно означає «епоха», «проміжок часу». У Біблії під «днями» нерідко маються на увазі роки, як, наприклад, у пророка Єзекіїля: «Я призначив тобі роки їхньої числом днів. день за рік Я тобі призначив »(Іез.4-5).
З огляду на все це, можна без зусиль дізнатися, скільки часу має пройти від історичної дати - руйнування Єрусалимського Храму ( «припинення жертви») до радісних днів блаженства. Досить скласти обидва числа (1290 і тисяча триста тридцять п'ять років) і приплюсувати їх до дати 586 м до н.е.
Виходить 2039 рік.
Виходить, до цього зовсім недалекому вже часу наше сучасне «розділене царство» має змінитися на нове, абсолютно інше. На відміну від попередньої зміни «царств» це буде відбуватися абсолютно по-новому, адже спраглий необмежену владу «колос» буде розбитий і назавжди залишиться в минулому. Як саме це вийде, невідомо. Але головне, що нова епоха, за обіцянкою пророка, буде набагато справедливіше колишніх.
І ще. В останньому розділі, написаної Данилом, є загадкова фраза, сказана пророку в баченні. «А ти, Данило, заховай ці слова, і запечатай цю книгу аж до часу, [коли] Багато-хто дослідять її і так розмножиться ведення Фондом е» (Дан.12-4).
Виходить, в потрібний час передбачення мали бути «роздруковані» і зрозумілі до кінця? Раз так, то цей час уже настав, тим більше що обіцянка «останніх часів» на порозі нового, справедливого «царства» звучить не так сумно, як закінчення всіх часів взагалі.