Пророк і Учитель.
Один від одного відрізняються, як посох від жезла.
Друзі, чи замислювалися ви, над питанням: «Чим, дар пророчий відрізняється від дару вчительського?»
У чому їхня відмінність? Чому, Святий Дух, устами ап. Павла, розділив ці два покликання?
На мій погляд, одне від іншого відрізняються, як посох від жезла.
Обидва дерев'яні, знаходяться в одних і тих же руках, але функції різні.
Жезл - це загроза ворогам і утвердження своєї волі вівцям, його використовують в крайніх випадках. Коли інші засоби вичерпали себе. Тому, пророки не кожен день «стрясали народ», але являли Божу волю в вузлові, критичні моменти історії Ізраїлю.
Посох - це опора для пастуха і покажчик стаду, ним користуються регулярно. Тому вчителі постійно перебували в Божому народі. Не дарма слово «Учителю» - учитель і «авва» - батько, мають спільне коріння «АВ».
Пророк, як віконне скло, ніж чистіше, тим більше світла він пропускає, при цьому залишається «невидимим». Його особистість оцінюється лагідністю, а служіння точністю передачі інформації, від Бога до людей. Тому вимоги до святості пророка Божого, дуже високі, бо кожне слово його, на вагу золота.
З цього приводу, ап. Павло, звертаючись до Коринтян сказав: «І я в вас був у немочі, і в страху, і в великім тремтінні» (1Кор.2: 3). Показуючи то, як він боїться спотворити Слово ввірене йому. І те, що Слово це, не від його знань і вченості, а від Божого натхнення.
Однак, слід пам'ятати, що Дух пророчий (при відсутності «Свого людини»), може відвідувати і інших людей, навіть без їх відома. Наприклад: Сара в Бит.21: 10 «Прожени ту невільницю та сина її». висловлюючи свою материнську образу, не припускала, що її бажання йде від Бога.
У нашому житті ми часто стикаємося з ситуаціями, коли не тільки близькі, але навіть незнайомі люди, свідчать нам волю Божу, самі того не підозрюючи.
У зв'язку з цим, не можна не згадати «Валаама ослицю» (Чіс.22). якої Господь «дав обітницю», щоб виконати Свою волю.
З цього ми бачимо, що пророкувати можуть все, але «професійно» пророкувати, починаючи свою промову зі слів: «Так говорить Господь», можуть тільки чисті серцем, мають страх перед Богом і присвячені Господу: чоловіки і жінки.
Учительський дар, відрізняється від пророчого тим, що вчитель не просто промовляє слова Божі, він їм вчить, тобто розкриває учням їх духовний сенс.
Для цього, одна і та ж істина відкривається їм багаторазово, з різних сторін, на різних прикладах, включаючи свій власний.
Життя вчителя, ап. Павло коротко описав у другому посланні до Тимофія (4: 2).
«Проповідуй слово, наполягай вчасно і невчасно, картай, забороняй, переконуй з терпеливістю та з наукою».
За великим рахунком, учительство - це багаторазове пророцтво.
Залежно від аудиторії, підготовки і ступеня посвяти учнів, перед учителем стоять різні завдання. Тому дар його, відкривається по-різному - спочатку, необхідно «засіяти», а потім «поливати».
Це подібно до того, як у вищій школі є курс лекційний і практичний. Де навчений досвідом професор викладає теорію всьому потоку студентів, а доценти та асистенти «разжовивают» ці знання на практичних заняттях в підгрупах. При цьому, як правило в перших групах, професор сам веде практичні заняття.
Умовно кажучи, є завдання теоретичного рівня, де «учитель» відкривають загальні закони християнського буття і практичного, де «пастирі» своїм прикладом навчають, ввірену їм групу учнів, жити за цими законами.
Так Господь Ісус, для тисяч «горішніх» слухачів, був Учителем ( «Учителю»), а для дванадцяти учнів, був один пастир.
Павло, для Коринфской церкви був учителем, а Аполлос - пастирем:
«Я посадив, Аполлос поливав, Бог же зростив» (1Кор.3: 6).
У той же час, ми маємо безліч випадків, коли Ісус, Павло і багато інших, вимовляли слова чисто пророчого характеру:
«Але настане час і тепер вона є, коли справжні поклонники будуть поклонятися Батькові в дусі та в правді, бо таких поклонників Отець Собі».
Таким чином, ми бачимо, що дари: пророчий, пастирський і учительський, можуть зустрічатися у чоловіка Божого, як в чистому вигляді, так і в поєднанні один з одним. Залежно від довіреного йому Богом (в даний момент часу) покликання.
Однак, є випадки коли поєднання дару пророчого з учительством неприпустимо.
«І сталось, коли ми йшли на молитву, зустріла нас одна служниця, що мала духа віщого (в оригіналі - має« духу Пітона », читай Змія) ... Йдучи за Павлом і за нами, вона кричала, говорячи: Оці люди - раби Бога Всевишнього, що вам провіщають дорогу спасіння. Це вона робила багато днів. Павло, обуривсь, обернувшись, промовив до духа: У Ім'я Ісуса Христа наказую тобі вийти з неї. І дух вийшов в той же час »(Деян.16: 16-19).
У стороннього спостерігача, виникає нерозуміння: «Чому то обурився Павло?» Адже жінка, що має доступ в сфери небесні, пророкувала святу Божу істину: «Оці люди - раби Бога Всевишнього, що вам провіщають дорогу спасіння».
В тому то і справа, що вона не пророкувала, вона вчила. Пророкувати можна день, два, три, до тих пір поки всі жителі почують пророцтво. Вона ж пророкували «багато днів» і Павло зрозумів, що жінка вже не буде пророкувати, вона - вчить. Бог же заборонив дружині вчити, ще в раю.
Пророкувати жінкам можна, вчити не можна!
Дорогий брате, якщо ти бачиш «дружину учащую», заборони їй це робити, бо вона одержима духом «Пітона». Чи не зможеш, відійди.