Я не раз з інтересом читав матеріали про сімейне життя - нариси про православних сім'ях, поради священиків, які особисто мені давали відповіді на багато питань. Тепер є питання і у мене. Я одружений вже сім років. Перший час ми були дуже щасливі, але потім непомітно зникла та сама закоханість, яка була до і після весілля. Народився син, слідом - дочка. З'явилися свої складності. А побутові сімейні турботи постійно ставлять питання про сімейне ієрархії. Хто головний в сім'ї?
Біблія говорить, що чоловік. Але з такою ідеєю часто не погоджуються і віруючі дружини, не тільки невіруючі. Якщо потрібно, я завжди готовий поступитися і не чекати підпорядкування. Але де цей захід, коли потрібно поступитися, а коли настояти? І як настояти так, щоб мене не звинуватили в гордій бажанні командувати?
Відповідає протоієрей Сергій Бегашов, настоятель храму Святої Трійці, місто Бердянськ, Україна.
Чого боятися?
Моя дружина - дочка священика.
І спочатку мені здавалося, що побудувати християнську сім'ю нам буде дуже легко.
Відкриваєш їй Біблію, читаєш: «жінка нехай боїться свого чоловіка», «дружина, слухайся чоловіка в усьому, як Господа» - і все! Питання першості вирішено остаточно і безповоротно.
Але життя швидко показала, що ці слова самі по собі не працюють, а якщо забувати все інше, що сказано в Святому Письмі про шлюб, можуть стати і благословенням на прямий деспотизм.
Коли я це зрозумів, коли побачив, що навіть з дуже віруючою дружиною заклики до послуху не спрацьовують, я спробував розібратися.
Невже мені Господь дав найгіршу дружину?
Роздуми над усім цим привели мене до відкриття.
Справа в тому, що в Святому Письмі є місця, які написані саме для чоловіків, а інші - саме для жінок.
Апостол Павло сам передує: «дружина ...».
Це означає, що, бачачи ці слова, чоловік може спокійно пропустити частину тексту й шукати звернення вже до нього.
А ось для нього там написано, що чоловіки так повинні любити своїх жінок, як свої тіла: хто любить свою жінку, себе самого любить.
В іншому місці знаходимо заклик ставитися до дружини, як до крихкого, немічному судині, який від необережного поводження з нею може тріснути або навіть розбитися.
Іншими словами, нам заповідано ходити біля дружини і ніжної щіточкою скидатися з неї пилинки.
А будь-які складнощі і непорозуміння списувати на її немочі і властиву жінкам емоційність.
Суть в тому, що сила чоловіка зовсім не в розмірі біцепсів і навіть не в мірі мужності.
Найчастіше жінки набагато сміливіше чоловіків.
Згадаймо хоча б жон-мироносиць, які опинилися куди мужественнее апостолів, які злякалися і розбіглися.
Справжня чоловіча сила полягає в здатності бути вище власних емоцій.
Жінка ж за своєю природою істота емоційна. Вона все фільтрує серцем.
І тому все, що вона бачить і чує, залишає в ній глибокий відбиток, а іноді і рану.
Тому, в кінці кінців, я прийшов до простого, але дуже важливого для себе висновку: моє чоловіче першість в сім'ї означає бачити слабкості подружжя і прощати їх, розуміючи, що це саме слабкості.
Вона не може їх подолати, тому що вона емоційна за своєю природою.
А мені слід бути раціональним, і значить, стояти над емоціями.
От не може вона стриматися, шумить ... ну так вже вона влаштована.
А я - чоловік, я повинен бути вище емоцій, і хоча мені хочеться голосно грюкнути по столу, я стримаюся, адже я - сильний.
Апостол Павло говорить:
Носіть тягарі один одного, і так виконаєте закон Христовий (Гал 6: 1-10). Тобто сильні повинні носити немочі слабких.
Хто тут ми, до кого звернений цей заклик?
А це я і є - сидить і читає ці слова.
Втім, змушений зізнатися, що у мене самого дуже рідко виходить жити так, як я про це розповідаю.
І тому я називаю шлюб найскладнішим справою у своєму житті.
Напевно, він і створений для того, щоб побороти важкий гріх - гординю.
Шлюб б'є саме в її серцевину.
І тому, якщо ти хочеш, щоб твій шлюб існував вічно, ти повинен убити в собі бажання знайти і витягти з нього щось своє.
Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого (1 Кор 13: 4-7).
Яку владу ми маємо?
Чоловік дійсно має владу над дружиною.
Однак яку владу? Влада любові.
Ніхто не вимагає від чоловіка поступатися дружині в усьому і завжди.
Але чоловікові слід поводитися з жінкою, як Христос вів себе по відношенню до Церкви.
Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї, щоб її освятити, очистивши купіллю води у слові; щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна. (Еф 5: 25-27).
Так, ми повинні виховувати дружин, адже вони довірені нам Господом, але ми ж і відповідаємо за їх порятунок.
І тому виховання це не схоже на виховання дітей, яке вимагає беззаперечного підпорядкування до певного віку.
Це таке виховання, яке не виключає вільного права вибору.
Потрібно з любов'ю оцінити думки сторін і визначити можливість подружжя прийняти в даний конкретний момент твоє зауваження.
І зробити його потрібно так, щоб у неї навіть в думках не було, ніби це докір.
Інакше кажучи, при будь-яких обставинах я як чоловік повинен лізти зі шкіри геть, щоб догодити Богові і не образити дружину.
Для чого потрібна родина
Інший не менш важливий момент: ніколи не забувайте, заради чого створюється сім'я.
Зазвичай православні кажуть, що мета шлюбу - народження дітей.
Я погоджуся, але з суттєвим застереженням: це лише одна з цілей шлюбу, і, в порівнянні з іншими цілями, вона займає аж ніяк не перше місце.
Головна мета шлюбу - отримати повноту буття в своїй половині, знайти своє друге «я». знайти ту людину, з яким ти зможеш злитися воєдино, стати однією душею і одним тілом.
Адже сказав Господь: «Не добре бути чоловікові одному» (Бут 2: 18-25).
Якась самість, перебування в егоїзмі не дають нам подивитися на себе ззовні.
Я глибоко переконаний, що людина не здатна закохатися до тих пір, поки не зрозуміє, що є він сам і що йому хтось потрібен.
Зі мною трапилося саме так.
Я зрозумів, що багато чого досяг, але зростати, вдосконалюватися сам, один далі вже не зможу.
Саме тоді я, нарешті, дозрів для того, щоб полюбити.
Скажу більше: людина не сам знаходить свою другу половину, а лише погоджується з волею Бога, який послав йому кохану людину.
Любов - це і дар, і якесь Боже приречення в рамках свободи нашої волі.
Але це Боже приречення спонукає мене думати, що вона (моя дружина) народилася і виховувалася саме для мене.
І наше подружжя - чудо, до якого мене вів Господь.
Друга мета шлюбу - досягнення цнотливості.
Але, щоб уникнути розпусти, нехай кожен муж має дружину, і кожна жінка хай має свого чоловіка (1 Кор 7: 1-9), говориться в Писанні.
Адже поки ти себе комусь не вручили, ти залишаєшся неповноцінним, нічиїм.
Для того, щоб знайти цілісність, ти повинен себе комусь подарувати.
І тільки третя мета шлюбу - народження дітей.
Що може бути для людини важче, ніж навчитися жертовності?
Адже Христос каже:
Якщо хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого (Лк 9:18). Шлюб, подружжя - це той інститут, в який Господь занурює людини з тим, щоб той усвідомив повноту і красу життя.
Закоханість затьмарює все погане в улюбленому.
І якби вона тривала довше, ніж належить, то не дозволяла б бачити один в одному недоліки, а значить, ми не змогли б міняти один одного і рука об руку вдосконалюватися.
Саме тому Господь допомагає нам перерости закоханість, на зміну якій приходить наполеглива праця над собою, який і називається досягненням любові.
Кілька слів про любов
Любов - це не константа. Любов - це те, що зростає поступово.
За прожиті в шлюбі роки я зрозумів, що люблю свою дружину все більше, але чим довше живу, тим ясніше усвідомлюю, що почуття, яке відчуваю до неї, - ще не любов.
Легко сказати: «Я віддам за тебе життя!».
І куди складніше, замість подвигу на словах, щодня робити заради дружини прості речі - стримувати своє роздратування, не ображатися, прощати ....
Саме цього від нас очікує Христос.
І тому сімейні суперечки здатні відкрити нам очі на наші власні слабкості.
Як казав апостол Павло,
мусять (спорах) між вами, щоб відкрились між вами й досвідчені (1 Кор 11:19). І нехай апостол говорив про церковній громаді, але це стосується і сім'ї.
Бо сім'я побудована за принципом Церкви.
Викриття між подружжям можливі, але їм слід бути лагідними: як людина й упаде в який прогріх ... виправляйте такого духом лагідности (Гал 6: 1-10).