«ПРОТОКОЛИ СІОНСЬКИХ МУДРЕЦІВ». літературна підробка кінця 19 ст. створена за завданням таємної поліції Росії з метою «довести» існування єврейської змови для досягнення світового панування.
Варіант С. Нілуса оформлений в стилі християнських видань Біблії; за задумом видавця, це повинно посилювати емоційний вплив тексту: перед читачем антиєвангеліє, або Євангеліє від Сатани. Видання містить 24 «протоколу» нібито реальних підпільних засідань єврейських представників, які обговорюють стратегію захоплення влади в світі; в кінці кінців управління світом має виявитися в руках призначеного трьома «мудрецями» «царя Ізраїльського» з роду Давидова (див. Давид). Цар буде самодержавно правити людством, а в разі його смерті або серйозної хвороби «мудреці» передадуть владу своєму черговому обранцеві.
У десяти перших протоколах викладається програма руйнування християнських держав. За задумом змовників, дієві способи розвалу суспільства: пропаганда демократичних свобод і прав людини. підкуп преси, насадження культу грошей, встановлення монополій поряд з провокуванням економічних воєн, заохочення таємну діяльність масонів. Змовники закликають підстьобувати гонку озброєнь, сприяти зростанню армій і поліції, провокувати війни між «Гойської» державами, пропагувати анархію, вседозволеність і розпуста. Знаряддям руйнування повинні бути масони, в своїй більшості не відають, що справжнє призначення їх лож - служити встановленню єврейського «інтернаціонального сверхправітельства». На переконання змовників, демократичні країни найбільш уразливі для розтлінного впливу масонства.
У наступних 14 протоколах (з нелогічними повторами) описуються перехід до всесвітнього самодержавства і новий державний устрій. Самодержавна форма правління, на противагу демократіям, величається як ідеальна.
Видання завершується «роз'ясненнями» від перекладача, де повідомляється, що «Протоколи сіонських мудреців» підписані «сіонських представниками» (імена не названі) і таємно вилучені з книги протоколів, яка перебуває в сховище «Сіонській головною канцелярії» у Франції; далі коротко викладається історія єврейської змови, початок якому поклав Соломон з іншими «мудрецями» в 929 р. до н.е. е .; одним з активних виконавців волі «мудреців» оголошується Павло з Тарсу.
Грамотний читач виявляє в «Протоколах сіонських мудреців», поряд з абсурдністю самої можливості програмувати загарбницькі плани на століття і навіть тисячоліття вперед, повна відсутність будь-яких слідів єврейського «почерку»: в них немає посилань на книги Біблії і Талмуда. в есхатологічних проріканнях не згадується ні про пришестя Месії. ні про звільнення. а єврейська імперія майбутнього метафорично трактується як «апологія божка Вішну». Однак на упереджених людей саме незграбність підроблення разом з досить майстерно змальованої атмосферою конспірації і зловісної таємничості справляють сильне враження.
Судячи з містяться в «Протоколах сіонських мудреців» натяків на певні події, час їх складання - не раніше 1895 р
Політична передісторія «Протоколів сіонських мудреців». Ще в середньовіччі привид єврейської змови тривожив уяву християн, з ним пов'язаний наклеп про отруєння євреями колодязів за наказом старійшин зі Стамбула і Єрусалиму (див. «Чорна смерть»). Розпускалися чутки про таємні нарадах рабинів для підготовки ритуальних вбивств (див. Кривавий наклеп) і осквернення гостії. В Іспанії. Португалії. а потім і в інших країнах Європи аспект звинувачень поступово зміщувався від релігії до політики; ймовірно, тоді вперше виникла потреба в складанні підробок, які обгрунтовують антиєврейські гоніння. Так, в підробленої листуванні від 1489 р стамбульських рабинів з іспанськими євреями (Париж, 1 583) рабини радять іспанським одновірців, приневоленим до прийняття християнства, давати дітям професії торговців, лікарів, аптекарів, священиків, адвокатів, щоб шкодити християнам і з часом поневолити їх . Ця підробка провокаційно використовувалася проти нових християн. а потім неодноразово перевидавалася в 19 ст. у Франції і Німеччині і стала прообразом «Протоколів сіонських мудреців».
Ідея єврейської змови знайшла «художнє» відображення в романі німецького письменника Г. Гёдше (псевдонім Дж. Реткліф) «Біарріц - Рим» (1866-70), який став одним з безпосередніх джерел «Протоколів сіонських мудреців». Одна з глав роману - «Єврейське кладовище в Празі» - була переведена на російську мову в 1872 і багаторазово перевидавалася, в тому числі під назвою «Мова рабина». У ній описується «чергове» секретну нараду біля могили «святого рабина» представників 12 колін Ізраїлевих; вони обговорюють плани руйнування християнства і встановлення іудейського царства. Ідеєю всесвітньої змови пронизані також романи радянських письменників В. Крестовського «Пітьма єгипетська» (1881), Н. Вагнера «Темна справа» (1881; пізніше перевиданий під назвою «Темний шлях») та інші.
У 1880-і рр. в антисемітської пресі набула широкого поширення фальшивка «Лист Кремье» (див. І. Кремье), позначене 1874 р ньому пророкують швидку перемога світового єврейства: «Недалеко той день, коли всі багатства землі будуть належати виключно євреям». З цього часу основною мішенню антиєврейських нападок стає Альянс.
Літературні підробки практикувалися і в Росії 19 ст. Бурхливу полеміку викликала публікація анонімного «Польського катехізису» (1863), де полякам, тільки що зазнав поразки в антиросійському повстанні, приписувалося прагнення всіляко шкодити інтересам Росії, проникаючи у вищі ешелони влади.
Виготовлення та початкове поширення «Протоколів сіонських мудреців». Операція по виготовленню «Протоколів сіонських мудреців» була проведена з професійним дотриманням правил конспірації; ніхто з виконавців не розкрив таємниці і згодом. Розслідували підроблення Ю. Делевскій, В. Бурцев, П. Мілюков, С. Сватіков, проте, виявили ряд фактів, пов'язаних зі створенням «Протоколів сіонських мудреців».
Ініціатором створення «Протоколів сіонських мудреців» був, по всій ймовірності, С. Рачковський, великий майстер політичної провокації. В молодості він був народовольців і запропонував використовувати в якості легального органу партії редагували їм тижневик «Русский єврей» (див. Періодична преса). Перейшовши на штатну службу в охранку, Рачковський став видавати при департаменті поліції і поширювати чорносотенні листівки; він був одним з ініціаторів створення Союзу російського народу. Безпосереднім упорядником «Протоколів сіонських мудреців» вважається М. Головінський, професійний літератор, який за завданням охранки займався стеженням за російськими емігрантами в Парижі. Журналіст І. Манусевіч-Мануйлов, багаторічний співробітник охранки, був присвячений в завдання Головінського і, можливо, надавав йому допомогу в роботі. Виконавці підроблення використовували для плагіату, поряд з книгою Жолі, інші твори, зокрема, памфлети апостата (див. Відступництво) І. Ціона проти фінансової політики міністра С. Вітте. Передбачуване деякими дослідниками участь самого Циона у виготовленні «Протоколів сіонських мудреців» малоймовірно: він зумів би виконати таке замовлення з великим знанням єврейських реалій.
Незважаючи на зусилля фанатиків, «Протоколи сіонських мудреців» не знайшли широкої підтримки в російській суспільстві. Навіть такий лідер чорносотенців, як публіцист «Нового часу» М. Меньшиков, якого Ю. Глінка в 1902 р намагалася запевнити, що «Протоколи» дійсно викрадені нею з «єврейської столиці» Ніцци, відвернувся від незграбної підробки. Розповсюджувачі «Протоколів сіонських мудреців» не зуміли заручитися і підтримкою двору. Правда, в розпал революції 1905 р «Протоколи» були представлені Миколі II, і він, за свідченням жандармського генерала, списав поля свого примірника позначками: «Яка глибина думки. Яка точність в здійсненні програми. Не може бути ніякого сумніву в їх справжності. »І т. П. Співробітники закордонного відділення охранки,« що виявили »антиєврейських пасквіль, були щедро винагороджені. Однак, коли діячі правого табору запропонували проект широкого використання «Протоколів сіонських мудреців» для політичної боротьби, голова ради міністрів П. Столипін наказав провести секретне розслідування і доповів імператору про результати, не залишали сумнівів у підробці. Микола II написав на проекті: «Залиште« Протоколи ». Не можна робити чисте справу брудними методами ». Негативне ставлення влади Росії до «Протоколів сіонських мудреців» виявлялося жорстко: ніяких посилань на фальшивку не допускалось навіть під час підготовки процесу М. Бейліса.
У роки Першої світової війни «Протоколи» вперше вийшли за межі Росії: дядько імператора, великий князь Микола Миколайович, командувач Кавказьким фронтом, відомий гонитель євреїв, велів перевести «Протоколи сіонських мудреців» на англійську мову і поширити серед союзників; за спогадами Х. Вейцмана. «Протоколи» були популярні у британських офіцерів на Близькому Сході.
Після перемоги більшовиків поширення «Протоколів сіонських мудреців» в Росії було заборонено, вони мали ходіння лише в деяких колах націоналістичного антирадянського підпілля.
Важко переоцінити роль «Протоколів сіонських мудреців» в розробці планів «остаточного вирішення» єврейського питання (див. Також Катастрофа). Але безсумнівно їх вплив і на основи ідеології нацизму: Гітлер і його оточення взяли як одкровення написаний в «Протоколах сіонських мудреців» абсурдний план змови з метою досягнення панування над світом і спробували його реалізувати.
«Протоколи сіонських мудреців» не забуті і в країнах з демократичним режимом. Так, в США їх ідеї використовують деякі керівники негритянських рухів, зокрема «чорні мусульмани».