Молодіжна суб - і контркультура. Сучасними носіями провокативного початку, крім художників, виступають також представники молодіжної суб - і контркультури.
Якщо узагальнити різні підходи до розуміння специфіки цих явищ, можна сказати, що феномен молодіжної субкультури носить більш локальний характер, ніж контркультура. Контрультура утворюється на базі субкультури тільки в окремі історичні періоди і характеризується особливим характером і особливої ідейною позицією. Таким періодом, коли відбулося об'єднання суб - і контркультури, стали 60-ті роки ХХ-го століття на Заході, що характеризувалися активними молодіжними виступами. Тоді ж Т. Розак, Н. Браун, У. Рейч, Ф. Слейтером була розроблена концепція контркультури.
Вивчаючи неформальну підліткову субкультуру на матеріалі історій, що розповідаються підлітками про своє життя, М.В. Розін виділяє наступні провокують ролі, в яких виступає неформал по відношенню до батьків.
Активно-провокує роль першого типу може бути позначена як «воїн»: підліток проявляє агресію по відношенню до батьківського світу і підкреслює, що вона зачіпає дорослих, викликаючи або відповідну агресію, або страх. Об'єктами агресії найчастіше є матеріальні об'єкти: наприклад, підліток розбиває батьківську машину, ріже ножицями свій одяг, стрижеться наголо або навіть робить спробу суїциду. Друга форма активного провокування - образ блазня, який теж може виробляти руйнівні дії, але вони вже описуються не як прояв внутрішньої кризи, а як усвідомлений епатаж, висміювання батьків, сам підліток ставиться до них іронічно, як до експерименту над батьками. Інші приклади блазнівських дій: підліток приносить в будинок і пародійно обігрує різні символи дорослого світу, наприклад, встановлює в туалеті червоний прапор.
Акція триває зазвичай від 5 до 10 хвилин, в точно призначений час учасники непомітно з'являються і, зробивши задані дії, непомітно зникають. Мобберам може стати будь-хто, але в основному, в русі беруть участь студенти, іноді їх батьки, брати і сестри. За кордоном учасниками частіше стають дорослі люди.
Флеш-моб акції дуже схожі на перформанси і часто буквально збігаються на рівні конкретних дій з акціями художників. Але, на відміну від сучасного авангардного мистецтва, флеш-моб - воістину народна творчість. Поява і швидке поширення цього руху доводить, на наш погляд, психологічну потребу людей в провокативності, її нагальну потребу, і ще раз демонструє важливість для сучасного суспільства ігрових принципів. Однак не можна не помітити, що флеш-моб, мета якого - здивувати оточуючих, пережити новий досвід, відчути себе в колі однодумців, носить менш викликає, некритичний по відношенню до суспільства, характер, ніж контркультура і авангардне мистецтво.
Авангард, модернізм, постмодернізм. У XX столітті провокативну функцію в культурі і суспільстві багато в чому взяло на себе сучасне мистецтво. Розглянемо особливості прояву провокативною функції в кожному з основних художніх напрямків і періодів культури XX століття (авангард, модернізм, постмодернізм).
Для більш глибокого розуміння провокативних особливостей нових художніх напрямків звернемося до розгляду філософських ідей, що стоять за зовнішньою провокативністю.
Важливим для розуміння провокативно-ігрового характеру постмодерністкого мистецтва є також поняття деконструкції, інтертекстуальності, гіпертексту, мовних ігор.
Перформанс і інсталяція - провокативні форми сучасного мистецтва. Найбільш яскраво художня провокація представлена в так званих паратеатральних жанрах - перформансі (мистецтва дії), інсталяції, хепенінгу, акції, об'єкті, ready-made та ін. З їх появою в XX столітті художня провокація отримала статус мистецтва, була легалізована як частина культури.