10. Відмова від військової служби за переконаннями
10.1. Що таке переконання і чи треба його доводити
У цьому розділі мова піде про те, що вдає із себе переконання, які види переконань можуть бути, на чому можуть грунтуватися переконання, необхідно переконання доводити, а якщо необхідно, то як.
В цьому розділі переконання, що випливають з віросповідання, розглядатися не будуть, т. К. Цього питання спеціально присвячена окрема глава. Однак відомості, що містяться в цій частині брошури, безсумнівно будуть корисні і для тих, хто має намір домагатися надання альтернативної цивільної служби в зв'язку з релігійними переконаннями.
Переконання є однією із складових частин світогляду особистості, поряд з принципами, поглядами, цінностями, ідеалами. Вся ця система визначає ставлення людини до навколишнього його дійсності, загальне розуміння світу, а також життєві позиції, програми діяльності людини. Світогляд окремої особистості формується під впливом (спонтанним або цілеспрямованим) світогляду суспільства, в якому людина існує. Однак особистісне світогляд завжди відрізняється своєрідністю, в якому знаходить своє вираження специфічний життєвий досвід даного індивіда. З одного боку, переконання формує світогляд, а з іншого боку, основну роль в світогляді займають знання. Знання впливають на появу переконань, а переконання формують моральне й емоційне ставлення до знань і до самої реальності. Світогляд включає не всю сукупність знань, якими володіє його носій, а лише певну їх частину, яка є найбільш значущою.
Переконання - міцно сформовану думку, впевнений погляд на що-небудь, точка зору.
(Тлумачний словник Ожегова)
Коли у людини є дійсно якісь переконання, то ні співчуття, ні повагу, ні дружба, ні любов, ніщо, крім обов'язкових доказів, не в змозі змінити в цих переконаннях жодної найдрібнішої подробиці.
Окремі індивіди негативно ставляться до військової служби і до всього, що з нею пов'язано. Насильство і служба в армії для них є злом, якого вони повинні уникати, від якого вони повинні утримуватися. З цієї точки зору, служба в армії для них неприйнятна. Такі переконання мають право бути, а випливають вони з визнання свободи совісті кожного.
У ч. 3 ст. 59 Конституції визначено, що громадянин в разі, якщо його переконанням суперечить несення військової служби, має право на заміну її АГС. У проекті закону дано більш докладний опис. Зазначено, що військова служба повинна суперечити переконанням в зв'язку з тим, що вона пов'язана із застосуванням насильства, прийняттям Військової присяги, участю у військових діях, носінням та застосуванням зброї або безпосередньою участю у виробництві та обслуговуванні зброї, бойових припасів і бойової техніки.
Але ні в Конституції, ні в проекті не дано розшифровки того, якого роду переконанням повинна суперечити служба в армії. Якщо спиратися на проект закону, то переконання протиставляються конкретних функцій, які необхідно виконувати в зв'язку з військовою службою. Досить того, щоб наявне переконання у призовника вступало в протиріччя з будь-якої однієї з цих ролей.
Крім того, що необхідно вказати на наявність переконань, яким суперечить військова служба, необхідно ще й належним чином мотивувати свою відмову. Відмовники від військової служби за переконаннями дуже часто не бажають цього робити і посилаються на ст. 29 Конституції РФ, де сказано, що "Ніхто не може бути примушений до вираження своїх думок і переконань або відмови від них".
Це розуміється відмовниками як звільнення від дачі будь-яких пояснень по суті, від обов'язку мотивувати свій вчинок. Якщо у військкоматі у призовника запитують, чому він не бажає служити в армії, зазвичай призовник відповідає: "У мене такі переконання - не хочу і не буду", - і посилається на 29 статтю Конституції РФ. Однак в п. 3 ст. 29 Конституції РФ йдеться трохи про інше.
Людина може мати власні переконання і думки з будь-якого питання, в тому числі з питання служби в армії. Однак його ніхто не може примусити "висловлювати" свої переконання у поза будь-яким чином, точно так же, як його не можуть змусити відмовитися від вираження своїх переконань. У тексті є протиставлення: висловлювати переконання - відмовлятися від переконання. Таким чином, у статті йдеться про те, що ніхто не може бути примушений розділяти чиюсь переконання, а також висловлювати таке нав'язане переконання у поза.
Громадянин може симпатизувати тій чи іншій партії, того чи іншого політика, але не ходити на вибори і не голосувати за них. Це його особисте право. Він не може бути примушений до того, щоб висловлювати свою думку шляхом голосування. Але коли призовник заявляє про своє небажання служити в армії з огляду на те, що це суперечить його переконанням - цим він і "висловлює" своє переконання. Тому посилатися на ст. 29 Конституції в суді в зазначеному вище контексті некоректно.
У проекті закону говориться, що призовник свою заяву про відмову від військової служби повинен підкріпити доказами, які обгрунтовують свій вчинок. Така ж практика існує і в Європейських країнах.
Крім того, міжнародна правозахисна організація "Міжнародна амністія" не визнає в'язнями совісті тих ув'язнених осіб, які не бажають пояснити причини своєї відмови відповідальним за прийняття рішення владі, за винятком випадків, коли ці причини ясні самі собою зі змісту конкретної справи. Міжнародно-правові акти, прийняті з питань, пов'язаних з відмовою від несення військової служби, також вказують на те, що відповідні заяви про відмову повинні бути мотивованими.
Рекомендація 1987 року Комітету Міністрів Ради Європи визнає, що "держави можуть встановлювати відповідні правила перевірки заяв на отримання статусу відмовляється від військової служби за переконаннями або задоволення цих заяв на підставі зазначених у них конкретних причин". Порядок перевірки всіх заяв повинен гарантувати справедливі рішення.
Висловлювати переконання означає не тільки пояснити, в чому вони полягають, але і діяти у відповідності з ними.
Призовник спочатку сам вирішує, суперечить його переконанням служба в армії чи ні. Однак він повинен пояснити причини і мотиви своєї відмови (якщо такий заявляє) відповідному органу - призовної комісії або суду. Таким чином, він висловлює свої переконання. Він може мати про службу в армії самі негативні думки, однак ніхто не може змусити призовника відмовитися від служби в армії через такої думки про армію. Переконання людини не повинні формуватися під впливом сили, погрози, будь-якого іншого примусу з боку кого-небудь. Поділяючи ті чи інші переконання, людина добровільно погоджується з ними, надаючи їм особливого значення. Наступні вчинки індивіда завжди зіставляються їм з тими переконаннями, які сформувалися у нього.
Тому в разі відмови від служби в армії за переконаннями ст. 29 Конституції РФ може і повинна вживатися в іншому сенсі. Військкомат, навпаки, примушує призовника до відмови від висловлення переконань, змушуючи отказника йти на військову службу. Саме публічна відмова від військової служби, який в даний час може загрожувати несприятливими для відмовника наслідками, є вираженням зовні філософських, пацифістських, антимілітаристських та інших переконань. Дії військкомату, який за допомогою умовлянь, а найчастіше, прямих загроз, намагається змінити рішення призовника і змусити його відмовитися від власних переконань, порушують ст. 29 Конституції РФ. Саме рішення призовної комісії про призов відмовника на військову службу є актом, прямо спрямованим на обмеження вираження своїх переконань зовні.
Таким чином, можна констатувати порушення з боку військкомату і призовної комісії даної статті Конституції.
Глибокі думки - це залізні цвяхи, увігнав в розум так, що нічим не вирвати їх.
Таким чином, відмова від роз'яснення своїх переконань, які у призовника є і в протиріччя з якими вступає несення військової служби, може бути витлумачений лише як відсутність таких або наявність недостатньо чіткої і усвідомленої мотивування.
Як показує практика, саме правильне мотивування свого вчинку - відмови від військової служби - викликає у призовника найбільші труднощі. Маючи сильне бажання уникнути служби в армії, призовник зазвичай не має чіткого обґрунтування своєї відмови. Це в ряді випадків і призводить до невдачі - працівники військкомату і члени призовної комісії починають думати, що призовник використовує надумані приводи з метою ухилення від служби в армії. Якщо аргументація призовника слабка, то це можна відчути відразу ж після декількох хвилин бесіди. Якщо призовник намагається в письмовій формі довести до відома призовної комісії причини своєї відмови, то невпевненість позиції ще якось можна приховати. Але і в цьому випадку не виключена усна бесіда з призовником, на якій посадові особи можуть попросити призовника більш детально пояснити причини своїх дій. При такому повороті подій призовнику слід чітко визначити тактику своєї поведінки. Вибір того чи іншого способу спілкування з призовної комісією залежить від підготовленості призовника до бесіди. Якщо у отказника немає впевненості в тому, що він зможе усно викласти свої доводи в вирішені чітко, то краще взагалі йому не вступати в дискусію. При цьому треба спокійно, пославшись на свою заяву, в якому чітко викладені всі докази, відмовитися від усного пояснення.
Якщо призовник вважає, що має в своєму запасі достатня кількість переконливих аргументів і не боїться підступних запитань з боку военкоматовскіх працівників, він може вступити з останніми в полеміку. Хоча важко припустити, що дискусія, в якій сторони не тільки дотримуються протилежних позицій, але і мають абсолютно різні цілі, може закінчитися будь-яким компромісом. Однак ця бесіда, певною мірою, повинна підготувати призовника до судового процесу, де давати пояснення доведеться усно. У своїх виступах призовник повинен пояснити мотиви своєї відмови від військової служби.
Мотивом вважається усвідомлювана причина, що лежить в основі вибору дій і вчинків особистості. Мотивування - це раціональне пояснення суб'єктом причин дії за допомогою вказівки на обставини, які призвели до вибору даного дії. Одне і те ж обставина (особиста біографія, особистий досвід, певні події і т. Д.) Можуть абсолютно по різному впливати на формування світогляду окремих індивідів.
Для кого-то побачений по телевізору сюжет про масові порушення прав людини в Російській армії або документальні кадри про Чеченську війну пройдуть абсолютно непоміченими. Для іншого призовника побачене дасть такий потужний імпульс для роздумів про майбутню службі в армії, що це може кардинально змінити погляди і переконання призовника на військову службу. Це може привести до формування переконань про неприпустимість служити в такій армії, брати в руки зброю і приймати військову присягу.
Переконання є розумова цілісність, комплекс повної душі з точним, певним резонансом. Переконання є щось закінчене, непіддатливе, тверде, незмінне.
Що ж все-таки призовник зобов'язаний зробити - довести свої переконання або просто обгрунтувати їх. Що є достатнім для того, щоб вважати відмову від військової служби законним. Доведенням у вузькому сенсі слова можна назвати діяльність в рамках судового розгляду, спрямовану на встановлення обставин справи за допомогою судових доказів. Приймаючи таке визначення поняття доказування, ми приходимо до висновку, що ця процедура можлива лише в рамках судового розгляду. Призовник не зобов'язаний доводити свої переконання перед призовної комісією або військкоматом, але повинен мотивувати свою відмову від військової служби.
У разі судового оскарження рішення призовної комісії, призовник зобов'язаний в силу ст. 50 ЦПК РРФСР довести ті обставини, на які він посилається як на підставу своїх вимог.
Найважливіше питання - це правильно встановити предмет доказування, тобто. Е. Сукупність фактів, які необхідно довести для позитивного вирішення скарги. З огляду на зазначеної ст. 50 ЦПК сам суд повинен визначити, які обставини мають значення для справи і якої зі сторін вони повинні бути доведені. Таким чином, суд повинен визначити предмет доказування у справі.
Однак на практиці судді часто не вживають необхідних заходів до правильного встановлення предмета доказування. Іноді судді необґрунтовано розширюють коло фактів, які підлягають доказуванню, включаючи в нього такі факти, які не належать до справи.
У справах про відмову від військової служби за переконаннями предмету доказування повинен обмежуватися такими фактами.
1. Встановлення статусу заявника: чи є заявник військовозобов'язаним, не має інших законних прав на отримання відстрочки від служби. (Досліджується особиста справа призовника.)
2. Факт звернення призовника в призовну комісію із заявою про заміну військової служби на альтернативну. (Для цього в суд надається копія відповідної заяви.)
3. Факт розгляду призовної комісією зазначеної заяви і винесення по ньому рішення. (Надається виписка з рішення.)
4. Найважливіший - встановлення факту наявності у призовника переконань певного змісту.
Засобом з'ясування переконань є особисті пояснення відмовника.
В цьому випадку отказник повинен пояснити суду, в зв'язку з якими обставинами (з якої причини) призовник має такі переконання. Однак суд не повинен вимагати доведення факту прийняття певних переконань як якогось одномоментно процесу з точним зазначенням часу його вчинення. Але причинно-наслідковий зв'язок між певними подіями і їх результатом - прийняття певних переконань - також повинна бути пояснена. Вимога будь-яких доказів на підтвердження цього було б порушенням права вільно мати і змінювати переконання, дотримуватися їх.
Вираз своїх антивоєнних переконань вперше може мати місце саме в формі відмови від військової служби.
Як показує судова практика, доведення переконань можливо за допомогою показань свідків.
Свідком в суді може бути будь-яка особа, в тому числі родичі та знайомі призовника, яким відомо про переконаннях.
Іноді для цих цілей використовуються характеристики з місця проживання, роботи або навчання. Крім того, характеристику можуть надати з боку військкомату. В цьому випадку практично завжди призовник характеризується з негативної сторони. Однак суду слід критично ставитися до такого роду документів, оскільки вони виходять від зацікавленої в результаті справи сторони.
На додаток до цього не всяка характеристика може містити відомості про наявність тих чи інших переконань у людини.
У будь-якому випадку, призовник має право стверджувати, що його переконання сформувалися безпосередньо перед призовом, оскільки така подія, як військова служба, а тим більше в сучасних умовах, може бути найпотужнішим стимулом до серйозного переосмислення своїх поглядів на армію.
Практика показує, що суди набагато охочіше схиляються до позиції призовника, якщо їм надається доказ проявів його переконань зовні. Це може виражатися в участі призовника в будь-яких антивоєнних акціях, членство в антивоєнних організаціях і т. Д.
При розгляді питання про встановлення змісту переконань суд повинен виходити з установки шанобливого ставлення до них.
Про повагу до чужих переконань можна також говорити в двох сенсах. У першому розрізі повагу до чужих переконань випливає з свободи совісті, свободи вибирати, мати і поширювати переконання, дотримуватися їх, діяти відповідно до них.
Друге значення - повага переконань при доведенні, в суперечці, коли хто-небудь намагається довести існування у нього переконань, які є для нього справжніми.
Русский логік С. І. Поварнин вважав, що важливою умовою для чесного спору є повага до переконань і вірувань супротивника, якщо ми бачимо, що вони щирі.
"Віра кожного для нього священна, а тому повинна бути священна і для тебе".
Щире переконання і вірування не їсти обман і брехню: воно може бути лише оманою.
Повага до чужих переконань не тільки ознака поваги до чужої особистості, але й ознака широкого і розвиненого розуму.
Хто зневажливо ставиться до вірувань або переконань інших, показує цим свою впевненість, що "пізнав істину" і "істина у нього в кишені".
Для того, щоб довести своє право на відмову від військової служби за переконаннями, необхідно вибудувати підстави таких переконань в систему. Для цього потрібно провести певну розумову роботу.
В результаті цього процесу повинні з'явитися причини переконань.