"І буде він як дерево, посаджене при протоках вод, яке приносить плід свій під час своє, і що листя не в'яне його, і все, що він не робить, встигне".
(Псалтир. Псалом 1, 3.)
--------------------------------
Драма зрілого віку: є багато накритий стіл й зручне крісло перед вікном з видом на лагуну або гори, але випивати і закушувати доводиться все стриманіше, а рухатися - все енергійніше, причому не для досягнення нового, а лише для утримання старого. Однак, це ще не драма. Драма в тому, що утримати позиції все одно не вдається під безперервним і байдужим струмом часу. Доводиться повільно відступати.
Торік навесні на дачі в Абзаково НЕ зазеленіла модрина - ровесниця Дому Романових. Засохла. Коли вбивали Миколи II c сім'єю, вона була вже дуже старою, і час майже перестало міняти її вигляд. Закінчуючи свій четверте століття величезної, кострубатою, з розщепленої блискавкою вершиною, але тверда тілом, потопаючим, та не гниє у воді, пошматувала негодою і ворогами, здавалося, готова протистояти їм завжди, померла непомітно і тихо ...
Але в драмі зрілості є не тільки печаль, є і радості. Прості, легко досяжні. Такі радості - не обов'язково склянку дорогого коньяку з незмінно злегка підгорілим, через цього самого коньяку, дачним шашликом, а й посаджене дерево. Посадити дерево може і підліток, але минуть десятиліття, перш ніж він почне сприймати цю немудрі роботу діянням.
Засохлий релікт простоїть ще багато років, перш ніж, втративши кору, сточений короїдом, впаде під ударом вітру або блискавки, а поруч уже посаджена інша модрина. Яка вона буде дорослою? Чи доживе до років і розмірів покійної? Бог знає. Але усвідомлення того, що їх сплетені мертві і живі корені утримують на землі саме тебе, роблячи твоє місце в цьому світі якщо і не ясним, то, у всякому разі, відчутним, наповнює душу чимось невідомим і радісним ... Люди це невідоме і радісне називають «божественним». А ясніше сказати - це добро, яке твориться не з користі. Дивлячись на тоненький, з цятками світлого лишайника, стовбур лісового переселенця на тлі грубої, в рубцях і наростах, кори вже мертвого гіганта, мимоволі шкодуєш, що не посадив тут деревце років 30 назад. Чи не посадив, хоча і міг.
На жаль, не міг .... Молодість не терпить повільності зростання. Що їй до дерев, які упрутся в небо через століття або два? Це - турбота зрілості, яку незрозуміло тягне до життєдайної землі. Напевно, посадка рослин, будь то редиска на грядці у бабульки або баобаб, закладений Брежнєвим на алеї якогось африканського царька-ленінця, підсвідомо сприймаються тими, хто це робить, сполучною ланкою землі з небом ...
Росла в Абзаково ще одна дуже стара модрина. А може, і не одна. А може, і зараз ще є десь інші. Вона була давніша, ніж покійниця. Теж бита блискавкою; з одного боку в стовбурі прямо від потужних виступили із землі коренів утворилося дупло, в якому на корточках міг поміститися доросла людина. Дерево стояло на галявині біля річки, приховане від випадкових поглядів складкою місцевості і великими, майже непрохідними черемховий буреломами. Тому, незважаючи на близькість піонерського табору, дорогу до «диво-дерева» мало хто знав. Ми любили ходити туди з батьком.
Піонерський табір називався «Орлятко», але не по імені пташеня грізною і прекрасною в польоті птаха, що жила тоді в цих краях, а в честь юного партизана, нібито розстріляного білогвардійцями. Останнє -маловероятно, навіть з тієї простої причини, що в «громадянську» місця ці були дикі і населені виключно кочують башкирами, російської мови не знали і ні червоної, ні білої ідеї на слух не сприймає. А до найближчих демидовских міст Бєлорєцька і Тірлян звідси безлюдні і бездорожние десятки кілометрів через потужний хребет Урал-тау. Які вже тут партизани ... Зате невідповідність назви табору історичній правді компенсувалося ефектним ритуалом, який вироблявся кожен новий заїзд піонерів.
На урочистій лінійці, присвяченій відкриттю зміни, директор табору - сивенький, але владна старушенция розповідала про подвиг юного партизана. Потім фізрук, переодягнений у щось військове і належне відповідати формі колчаківського хорунжого, виводив оголеного по пояс, пов'язаного по руках і рясно забрудненого червоною гуашшю пацана, який підіймався на гранітний валун і брав непокірну позу.
Хорунжий піднімав стартовий пістолет і вигукував:
-Скажеш, сволота, де сховав зброю.
На що отримував гідну піонерський відповідь:
-Стріляй, сволота білогвардійська! Наші вже близько ...
Під щемливу мелодію однойменної табірної пісні: «Орлятко, орлятко, йдуть ешелони. Перемога боротьбою вирішена. У влади орлиною орлят мільйони, і нами пишається країна! »Лунав бавовна пістона і ... починалося найскладніше.
Історична достовірність вимагала, щоб хлоп'я замертво грянув з валуна об землю. Скільки бідолах переламали собі все, що тільки можливо, просто злазячи з табурета, вставши на нього по побутової нужді. А тут валун, який багато вище, плюс пов'язані руки, а найголовніше, - треба ж впасти, а не зістрибнути на землю.
Героєм-партизаном завжди обирали на раді дружини найдостойнішого піонера, і вже тепер важко розібратися, чому найдостойніші завжди були боязкуваті і, отримавши кулю в груди, найбільше дбали, як б не зсадили коліно або лікоть. Виходив конфуз. Історична неправда отримувала демонстративне підтвердження в образі обережно зістрибує, а потім діловито вкладається в картинну позу убитого «піонером». В урочистому строю лінійки починалися смішки, присікати грізними окриками піонервожатих ...
Я не був членом піонерської дружини. Жив не в загоні, а з мамою, яка працювала в таборі бухгалтером. Маючи масу часу, я невпинно репетирував роль розстрілювали Орленка, і чимало досяг успіху, навчившись падати з валуна, немов в непритомність, і вперед, і навзнак, групуючи за мить до удару об землю. Ідеологічне керівництво табору дивилося на мої екзерсиси поблажливо-байдуже. Пропозиції виконати роль на офіційному заході я так і не отримав. Зате коли на вихідний приїжджав з міста батько, ми незмінно йшли до валуна, де мною демонструвалося все зростаюче вміння падати з висоти на жорстке ...
Батько хвалив мою вправно, але якось без ентузіазму. Зате я заходився:
-Пап, пап! А може мені пощастить, і я ще стану справжнім партизаном? Війна адже, все одно, буде.
-Боронь боже. Найстрашніше війни немає нічего.- відповідав батько.
-А ти був на війні?
-Ні не був.
-А чому? Була ж війна з фашистами.
- У мене була бронь. Я жив в блокадному Ленінграді. Працював токарем. Потрібно було точити снаряди.
-А-а-а, значить, ти нікого з фашистів не вбив?
-Ні. Все більше вони мене ... намагалися.
- Не пощастило тобі. Мені на війну полювання. Он як я вмирати навчився за справу Леніна.
Тут моя думка перескакує на вождя, і я питаю:
-А ось, пап, якщо б ти зустрів живого Леніна, ти б що зробив?
Батько дивиться кудись у далечінь і тихо, наче про себе, бурмоче, мною, толком, що не почуте і не зрозуміле:
-Що зробив, що зро .... да ......... .би .... першому суку ... .- потім схаменувшись, звертається до мене:
-Підемо краще на диво-дерево. Я там, на суку в минулий раз хустку носової залишив. І, сподіваюся, тобі не доведеться ніколи і нікого вбивати ...
Чомусь в побуті у нас був оборот «піти на диво-дерево», а не «до чудо-дереву».
-Пап, а ти можеш когось убити? - продовжував я дошкуляти батька.
- Не знаю. Мабуть. Це не від мене залежить.
-А від кого? Я ось точно зміг би. Особливо з автомата ППШ!
- Це залежить від того, як складеться життя ...
Промовляючи цю фразу, батько і гадки не мав, що життя дасть відповідь на мій дитячому дурне питання дуже скоро. Хоча зрозумів я це тільки через час, за яке дорослішають навіть модрини.
У диво-дерева ми застали небажаних гостей. У всякому разі, так було сприйнято мною той факт, що місце, яке искалось по непролазних заплавних заростях, потім - «опановували», і, нарешті, показане батькові, викликало у того щире захоплення могутньої старістю зеленого велетня, раптом виявляється зайнятим. У такій ситуації територіальний конфлікт закладений в самому людській істоті. Майже всі війни і навіть сімейні смертовбивства мають територіальну основу. Адже, якщо у тварин програв сутичку за ділянку відступає, люди, у всякому разі, чоловіки, б'ються до смерті.
На коренях модрини сиділи троє сільських. Неподалік на сучках берези, з обдертою на розпалювання берестой, висіли коси. Прямо в дуплі дерева було розведено вогнище.
Батько підійшов, привітався і запитав.
- Де косите-то? Щось я не помітив?
Відповів йому старший. Башкирів років сорока, котра розмовляла, забавно перекручуючи пропозиції:
- Поляна косимо на річка. - І додав щось по-башкирських, звертаючись до двох хлопців. Після чого ті стали підкидати в багаття сухий хмиз. Полум'я, загуде, заповнило все дупло.
-Навіщо дерево палите? - запитав батько
- Дупло великої треба. Як курінь буде. Дупло спати будемо. - Відповідав башкир.
-Втомитеся палити, поки стільки вигорить. І дерево погубите. - Заперечує батько.
- Нехай сохне. Плаха будуть. Ринок м'ясо рубала. Уфа просив. А лісник зелена різати не давала.
-Ось бачиш, лісник відмовив, а ти губиш велике дерево. Під ним, може, ваш Салават Юлаєв юрту ставив. Погасіть-ка, хлопці, вогнище. - В голосі батька з'являються вимогливі ноти.
- Моя земля. Хочу палю. - Починає вередувати башкир.
Батько бере у мене з рук великий берестяної туес, який зробив сам вранці, підходить до річки, зачерпує, повертається до модрини і виливає воду в багаття. Головні димлять, однак повністю не гаснуть. Батько знову йде по воду, повертається, але дорогу йому перепиняють троє, в руках старшого сокиру. Батько повільно, наче упокорюючись, нахиляється і ставить сочиться водою туес перед собою, і раптом несподівано швидко кидається до берези, на якій висять коси. Мить - і одна з них у нього в руках.
Батько з селян. Коса лягла йому в руки спритно, наче й не залишала їх з колективізації, а перший помах коси, зрізаючого по великій разючої дузі все на своєму шляху, настільки переконливий, що знаходиться ще на безпечній відстані протиборче сторона дружно підстрибнула, немов граючи в скакалочку.
- А ну-ууу .... все від сюди. Уккккорочу ... -словно бойової атакуючий клич люто несеться від батька.
Наступною помах коси йде по ногах. Але ноги ворогів вже забирають їх геть крізь хрустко ламається чагарник ...
Батько акуратно вішає косу на місце. Підбирає з землі сокиру і встромляє його в стовбур поваленого дерева. Він просить мене залити багаття. Потім каже:
-Пропало дерево. Загублять вони його. А модринового підросту тут немає ... Підемо звідси. Вони скоро повернуться.
-Тату, ти їх так шугонув! Навіщо їм повертатися?
- За косами з сокирою. А якщо мене застануть, так і за мною ...
Поверталися ми іншою дорогою. Перейшовши річку вбрід і переваливши притиснувшийся до неї пагорб старим путівцем, який, неабияк петляючи, завертав до «Орлёнку». Перед тим як перейти річку, біля берега ми наткнулися на крихітний, сантиметрів тридцять, паросток модрини з подвійним, лірообразную стволом. Виросло деревце неукромно, маючи всі шанси бути зламаним, скошеним або побудованим. Батько витягнув з води три важких каменю, обклав ними модрину і посміхнувся, сказавши:
-Ну, ось так у неї тепер трохи більше шансів стати «чудо-деревом» ... Років через триста.
Навіщо батько ризикував, можливо, життям, коли намагався захистити приречене дерево? Пояснити не беруся. Та й чи треба? Важливо, що це допомагає пояснювати мені себе. Батько був доброю людиною. Один родич, пишаючись вдало знайденої характеристикою, любив повторювати про мого батька:
«Це людина, у якого ніхто не бачив злих очей». Я теж ніколи не бачив. Навіть тоді, коли він з косою захищав стару модрину. А чи міг він убити?
У «дива-дерева» я не був без малого п'ятдесят років. І ось, дивлячись на померлу модрину, згадав її старшу сестру і вирішив відвідати те місце. Дивна властивість дитячої пам'яті. Знайшов його майже відразу. Багато важче було перетнути на машині тепер уже суцільну лінію дач і баз відпочинку, що відгороджують цивільну частину місцевості від натуральної.
Поляна була порожня. Залишилася тільки величезна, сильно осіла в землю кострубата плаха пня з нагадують спрута корінням. Дощі і паводки відполірували їх. Деревина була ще щільною, місцями порубана, в марних спробах романтиків-туристів добути тріски на вогнище. Уфимський м'ясний ринок отримав добротні плахи. Поляна майже вся заросла вільхою і осичняки, являючи вид малопридатні для пікніків і бадмінтону, зате поруч з густим верболозом біля річки стояла висока, витончена, з роздвоєним на висоті людського зросту стволом модрина-підліток. Це була модрина батька. Я підійшов до неї, щоб пошукати камені, навіть вид яких чомусь пам'ятав. Але каменів не було ... Що ж, я покажу це дерево своєму синові і розповім про нього, коли той приїде погостювати з Москви. Потім попрошу, щоб син розповів і показав це місце своєму синові, коли такий з'явиться і досягне віку партизана «Орлёнка», а той ..., а потім ..., потім, вже, і не далеко той час, коли на галявині знову з'явиться диво-дерево . Двісті або триста років, що вони в порівнянні з вічністю?
Віктор, дякую за посилання на розповідь. Як добре, що ця галявина збереглася.
На цей твір написано 4 рецензії. тут відображається остання, інші - в повному списку.