Пошук психологічних ресурсів і опора на ці ресурси, як правило, є ключовим моментом як в саморегуляції (див. Нижче), так і при реабілітації в екстремальних умовах. Якщо людина переконана в своїх силах контролювати те, що відбувається, готовий активно діяти і долати труднощі і ці переконання залишилися непохитні в екстремальних умовах - йому досить спертися на ці психологічні ресурси. Якщо ж (значно частіше) це не так, необхідний ретельний пошук психологічних ресурсів, які дозволять відновити і зберегти впевненість і самовладання. Існує однак і другий варіант саморегуляції - при опорі нема на психологічні ресурси, а через власне екзистенцію. Особистість приймає свою відповідальність за те, що відбувається і те, що трапиться - і ставлення мотиваційно-смислова сфера особистості - саморегуляція звертається. Діючи в екстремальних умовах, всупереч переживань особистість змінює, формує власні переконання і диспозиції.
Віталізму (лат. Vitalis - живий, життєвий) - течія в біології, що відстоює наявність у представників живого світу особливих нематеріальних чинників, що визначають специфічність цього світу і його якісну відмінність від неживого. Віталізм бере свій початок від стародавнього анімізму. Елементи віталізму містилися в філософському вченні Платона про безсмертну душу. в думки Аристотеля про наявність у живих організмів особливих внутрішніх цільових причин. Найбільш повно система віталізму була викладена німецьким ембріологів Г. Дріш (кінець 19 - початок 20 ст.). Методологічною основою його віталізму з'явилася «машинна теорія життя». З позицій останньої було важко пояснити розкриті факти регуляції процесів розвитку, здатності окремих клітин на ранніх стадіях поділу заплідненої яйцеклітини розвиватися до повноцінного організму, явищ регенерації і т.д. Механістичні уявлення про природу клітинних поділів і взаємозв'язку клітин в багатоклітинних організмі не дозволяли пояснити сутність процесів регенерації і регуляторний характер процесів розвитку. Ці процеси складали, на переконання Дріша, сутність явищ життя. Але ця сутність визначається, по Дріш, т. Н. «Ентелехії», фактором «заключающем в собі за мету». Даний фактор, будучи нематеріальним і чинним поза простором і часом, створює просторову організацію живого, визначає її доцільність. Існування в живому нематеріальних і непізнаваних факторів, що визначають його якісну відмінність від неживого, визнавали і інші представники віталізму. (І. Рейнке, Р. Франсе і ін.). Для віталізму характерна абсолютизація якісної своєрідності живого, заперечення ролі хімічних і фізичних закономірностей в ньому, негативне ставлення до тих біологічним теоріям і концепціям, які дають матеріалістичне пояснення явищ життя. Наприклад, Дріш активно виступав проти еволюційної теорії Дарвіна. концепції спадковості Г. Менделя.
Вітальні потреби - потреби, зумовлені біологічною походженням.
Вітальність Я - (вітальність «Я») різновид самосвідомості. свідомість психофізичного єдності власної особистості.
ЕМОЦІЙНА РЕГУЛЮВАННЯ - стихійне і свідоме використання людиною різноманітних прийомів і технологій, що допомагає нормалізувати або налаштувати потрібним чином свій емоційний стан.
