ПСИХОЛОГІЧНИЙ НАПРЯМОК (лінгвістичний психологізм) в мовознавстві - сукупність течій, шкіл і окремих концепцій, що розглядають мову як феномен психологічного стану і діяльності людини або народу.
Психологічний напрямок в мовознавстві виникло в надрах порівняльно-історичного мовознавства в 50-х рр. XIX століття як реакція на вчення представників натуралістичного і логічного напрямків. Його витоки знаходяться в концепції Гумбольдта. Відповідно до основними постулатами Гумбольдта, прихильники психологічного напряму розглядали мову як явище історичне і розвивається, що узгоджується з призначенням порівняльно-історичного методу.
Характерні риси різних шкіл і концепцій психологічного спрямування. 1) загальна опозиція логічним і формальним школам в мовознавстві; 2) орієнтація на психологію як методологічну базу; 3) прагнення досліджувати мову в її реальному функціонуванні і вживанні.
Джерело. Лінгвістичний енциклопедичний словник під ред. Ярцевої.
Засновником психологічного напряму вважається Гейман Штейнталь (1823-1899). Його основні роботи: «Граматика, логіка і психологія» (1855), «Введення в психологію і мовознавство».
Прагнучи перенести психологічні поняття на мову, представники психологічного напряму проявили увагу до мовним актам живої мови, до внутрішньої сторони мови, до значення слова і пропозиції. Спостереження над живою мовою, на їхню думку, дозволяють зрозуміти сутність і походження мови. Підходячи до мови з боку психології говорять, прихильники психологічного напряму підкреслювали найтісніший зв'язок мови і мислення. Штейнталь стверджував, що мова є мислення. Але на відміну від предметного мислення, оперує уявленнями, мовне мислення спирається на внутрішню форму мови, тобто на уявлення уявлень (Штейнталь) або знак - відношення значення слова до значення попереднього слова (Потебня).
Для представників психологічного напрямку внутрішня форма є наслідком процесів утворення слова. Процесам освіти мовних одиниць вони приділяли велику увагу. Намагаючись психологічно пояснити ці процеси, вони говорили про такі закони психології, як асиміляція [24], асоціація, апперцепція [25] та ін. Звідси їх інтерес до синтаксису. Так, формування частин мови розглядалося на основі виділення членів речення. Слід підкреслити, що в психологічному напрямку вперше було звернуто увагу на важливість думки Гумбольдта про необхідність залучення зв'язного тексту в лінгвістіч. дослідженнях.
Вже за життя Штейнталя почалася критика його вчення: неувага до граматичної структурі мови, нехтування до логіки в мові, фактична передача мовознавства в ведення психологічних наук.
Найбільшим російським філологом, філософом, мовознавцем - представником психологічного напрямку в мовознавстві є Олександр Опанасович Потебня (1835-1891). Спираючись на роботи Гумбольдта і Штейнталя, Потебня створив оригінальну концепцію, в якій розглядав мову як історичне явище і речемислітельную діяльність. Його основні роботи: «Думка і мова», «Із записок по русской грамматике» - це 4-х томний основна праця.
Потебня розглядав мову як компонент культури, духовного життя народу. Звідси його інтерес до обрядів, міфів, пісень слов'ян: адже мова тут втілюється в найрізноманітніших формах (недарма Потебня також відомий як фольклорист-мистецтвознавець).
Проблеми взаємозв'язку мови і мислення присвячена робота Потебні «Думка і мова» (1862). У ній він пише про єдність матерії і форми слова, в той же час розмежовуючи зовнішню (звукову) і внутрішню форми слова [26]; багато років по тому це положення було оформлено в мовознавстві у вигляді протиставлення плану вираження і плану змісту (значення).
У книзі «Із записок по русской грамматике» Потебня багато в чому виходить з Гумбольдтовським традиції. Так, він писав, що «Одного ізольованого слова в дійсності не буває. Значення слова можливо тільки в мові. Вирване з мовного зв'язку слово мертве і не виявляє ні лексичних, ні формальних властивостей, тому що їх не має ». тобто впорядкованість мови проявляється тільки при його використанні.
Крім того, Потебня згоден з думкою Гумбольдта про зв'язок мови з духом народу: «Мови різні між собою не однієї звуковою формою, але всім строєм думки, всім впливом на подальший розвиток народів». Таким чином, народність характеризується спільністю мови; відмінність народностей є відмінність мов, які зберігають традиції народу.
На думку Потебні, мовна діяльність - це взаємодія мови і переданої думки, причому найважливіше завдання дослідника - розкрити взаємодію думки мови, а не логічних форм. Речемислітельная діяльність носить індивідуальний характер, а сама мова є не тільки засобом передачі думок і емоцій, а й засобом формування думки у мовця.
За часів Потебні в мовознавстві переважав «атомарний» підхід, тобто мовні явища розглядалися самі по собі, у відриві від інших і від загального ходу мовного розвитку. Тому справді новаторською була думка Потебні про те, що «в мовах є система» і що кожна подія в історії мови треба вивчати в його зв'язках і відносинах з іншими.
Крім того, Потебня зробив величезний вплив на розробку слов'янської і індоєвропейської синтаксичної теорії. У той же час його висновки і спостереження мали багато спільного з вченням його сучасників і приймачів - младограмматиков.
Джерело. підручник Кодухова «Загальне мовознавство», Алпатов «Загальне мовознавство»