Психологія і духовність
На якомусь етапі «духовного шляху» усвідомлюєш, що все психологічні моделі для тебе більше не працюють. Більш того, вони стають перешкодою на шляху, оскільки припускають окрему від тебе мета, причинно-наслідковий зв'язок, обмежене бачення, набір стереотипів і уявлень про «духовну людину», про «просвітління», про правильне і неправильне в житті людини. Як же багато всякої подібної нісенітниці в свідомості простої людини і тим більше у психолога.
Я навіть і не відстежила, що це за етап такої. Просто раптом в емоційно важкі моменти життя психологічні техніки - а їх у мене накопичився превеликий набір - перестали допомагати. Вони тільки приводили в глухий кут і водили по колу. Пошук нових інструментів для роботи з собою вів ще далі від істини. Тільки пізніше я зрозуміла - скільки не опрацьовується психологічно, ця робота прив'язує тебе до рівня емоцій і розуму. І ти, як білка в колесі, перебираєш лапками одні й ті ж історії. Зараз ось правою, а тепер лівою, не вийшло? Ну, тоді обома разом. Теж не виходить? Тоді підстрибом або повільніше ... Закінчилися проблеми? - Давай знайдемо нові! - Чи не перебувають? - Давай придумаємо. Тільки не відволікайся від цієї гри, залишайся залученим.
Безліч варіантів - як танцювати в колесі і виглядати при цьому чудово. Але це зовсім не допомагає. Вийти за межі колеса емоцій і розуму допомагають тільки духовні практики, але не психологічні. Якщо називати конкретно, то мені допомогли бхакті-йога, метод запитування і прямого бачення, які використовують в адвайте і адвайте-веданте. Зараз прийшла до практикам самовизволення думок, почуттів, самскар, імпринтів, клеше (по різному називають це).
Пам'ятаю, що в момент темної ночі душі, ми з Ромою пішли до класичного психотерапевта. Дуже хороша жінка, хороший фахівець, яка викладає в інституті, і у неї був великий досвід роботи в психіатричній лікарні. І я впевнена, що вона прекрасно допомагає людям адаптуватися і підвищити свій психологічний рівень життя. Але після першого сеансу у неї я зрозуміла, що це не те, що потрібно мені. Одна її фраза ясно показала рівень цінностей, які абсолютно не надихали мене: «Ти мусиш навчитися виживати в таких умовах ..» Класична психологія і психотерапія дуже обмежена своїми уявленнями про цінності життя людини, про те хто такий успішний чоловік, про те як потрібно діяти і жити в соціумі і т.д. Плюс особисті обмеження терапевта або психолога ...
Я сама психолог за освітою і прекрасно усвідомлюю, що вся психологічна робота, яка відбувалася стільки років, була абсолютно мені необхідна. І часто її не замінити ніякої медитацією і читанням мантр. Перебуваючи в різних «духовних» спільнотах, я бачила, як не вистачає усвідомленої психологічної роботи багатьом адептам тієї чи іншої духовної традиції. І як це змогло б їм допомогти просунутися в їх духовній практиці. І мені хотілося їм про це говорити і допомагати ... Правда вже більше не хочеться, але тоді викликало багато емоцій і бажань.
З точки зору «шукача» і психологія, і духовні традиції в якийсь момент можуть стати самі по собі перешкодами на шляху. Психологічні моделі і ототожнення заважають вийти за межі особистості, его. А духовні традиції у відриві від психологічних методів, особливо поступові шляху, заважають дорослішання особистості. Людина «заграється» в тонкі матерії, Божественні ліли, ховаючи від себе самого, витісняючи і пригнічуючи різні неприємні емоції і ситуації. Або забуває про те, що сансара теж духовна, що все благе і не благе той же самий Єдиний Бог.
Те що я пишу вірно з точки зору людини, який більше часу займався психологічними практиками, ніж духовними. У якого вчителя більше психологи, ніж духовні гуру. І який інтуїтивно, з Божої Милості, практикував все життя бгакті. Але я знаю, що в духовних традиціях все вирішується тільки методами, практиками та настановами гуру.
З іншого боку, мені траплялися садху і різні духовні туристи, які фанатично критикували психологічні школи і методи, інші духовні традиції, заявляючи, що тільки їх шлях вірний. Або повчали як потрібно жити, що правильно, а що неправильно. Зустрічалися ті, хто тільки прикривалися духовним вченням, щоб виправдати свої страхи і мирські захоплення ...
Дуже різні люди. Але всіх нас об'єднує те, що ми блукаємо в рамках свого розуму і досвіду. У кожної людини є свій індивідуальний досвід, і кожен бачить світ і людей тільки з рівня свого особистого досвіду. І трактують вчення і слова вчителя тільки з точки зору свого досвіду. А це не вірно, якщо точніше - однобоко і вузько. Як перечитуючи книгу, ти відкриваєш багато нового, так практикуючи і підвищуючи свій духовний рівень ти починаєш прозрівати, і слова вчення або вчителя для тебе відкриваються абсолютно в новому світлі - в світлі Божественної мудрості, Чистого бачення.
Я сама довго блукали і поспішала з висновками про духовний прогрес людей в різних традиціях і конфесіях, дивлячись на те, що відбувається з обмеженою точки зору свого его.
Так ось, звичка весь час копатися в минулому, інтерпретувати все підряд (слова, руху, інтонації, почуття ...) так закріпилася в мені, що стала великою перешкодою. Як тільки я відчуваю якісь емоції, що не комфортні, то відразу включається «рефлекс психолога». Або як тільки трапляється якась напружена ситуація, відразу починаєш копатися в собі.
У моєму оточенні майже одні психологи, і подібні рефлекси є у кожного. Причому є ще чудова звичка виставляти дзеркала один одному - така от гра его. Коли ти комусь даєш зворотний зв'язок (говориш йому свої спостереження про нього), а у відповідь отримуєш дзеркальну захист - це не я така, це ти про себе. Теж свого роду перешкоду. Коли твоє его не може адекватно сприйняти інформацію, а вважає це замахом на його цілісність або значимість. Знаю з досвіду, що якщо у відповідь на зворотний зв'язок відчуваєш агресію, образу або інші неприємні емоції, то ця зворотний зв'язок точно про тебе. Якщо ж ти глибоко спокійний і розслаблений, то це був перенос на тебе своїх імпринтів говорить. Але щоб розпізнати це, потрібно бути чесним з собою.
Зараз я відстежую цю патологічну пристрасть все інтерпретувати і намагаюся в ту ж мить самоосвобождаются ці думки і почуття. Тобто простіше кажучи, не індульгіровать в них далі, а відпускати, залишаючи як є, просто спостерігаючи як вони з'являються і зникають, спостерігаючи джерело їх виникнення, того хто спостерігає. Дуже непросто виявилося перестати все підряд інтерпретувати і пояснювати, давати оцінку і вішати ярлики.
З точки зору пробудженого, який усвідомив ілюзорність світу і себе, немає ніякого інтересу занурюватися в інтерпретації і оцінки, немає потреби шукати причини того, що відбувається. Навіщо шукати причини того, що не існує? Набагато цікавіше той, хто все це відчуває і спостерігає. Якщо людина повністю реалізував свою Божественну природу, то його думки самоосвобождаются миттєво в момент зародження і не несуть ніяких наслідків. Для нього все є Божественна Абсолютна реальність. ВСЕ ЛЮБОВ, БОГ.
Для тих хто на шляху дуже важливо усвідомлювати свою справжню мету. Інакше звичка називати, пояснювати і оцінювати буде тільки відволікає тебе від Абсолютної реальності і відводити в бік від твоєї мети. Якщо, звичайно, твоя мета - Абсолютна реальність. Адже часто на перевірку виявляється, що справжні мотиви шукача зовсім інші. І було б добре зрозуміти які саме.
Як би там не було, це подарунок Бога самому собі, коли з'являється людина, яка може направити тебе в потрібну тобі сторону, будь то психолог або духовний гуру. Звичайно, щире духовне устремління завжди приносить свої плоди і вогонь Божественного усвідомлення спалить все карми, васани, самскари, звички, переконання, уподобання. Але ще на етапі підготовки психологічна робота дуже допомагає очистити підсвідомість і вчить усвідомленості. З іншого боку, людина, яка захоплений саморозвитком, особистісним ростом рано чи пізно приходить до відчуття Бога, і тоді, якщо він дозріє до цього, йому слід зайнятися духовною практикою, перейшовши на якісно новий рівень свідомості.
Цікаво, що в багатьох духовних школах роль психотерапевта приймав і приймає на себе вчитель (гуру). Але це дуже круто, якщо таке є. Тоді це прискорює духовний прогрес учня. З іншого боку, психолог або психотерапевт, який не зупиняється у своєму розвитку, і після етапу особистісного зростання починає займатися духовним - теж дуже круто! Оскільки він може задати більш стійкий вектор розвитку людям, які ходять до нього на тренінги і особисті консультації. Він може більш об'ємно подивитися на проблему або задачу з якою до нього приходять.
Зараз спостерігається все більше поєднань психології та духовного шляху. Це радує.
Отже, психологія і духовність. Як я зараз бачу, вони добре доповнюють один одного. Але щоб було зрозуміліше читачеві, я б розділила ці напрямки по їх завданням і цілям.
Цілі і завдання психології:
- зовнішньо-орієнтовані - адаптувати людини до умов зовнішнього середовища, навчити його комфортному перебуванню в соціумі, навчити сприятливо вирішувати конфлікти, бути ефективним в досягненнях своєї мети, бути успішним в суспільстві і т.п.
- внутрішньо-орієнтовані - навчити усвідомленості, відчування себе, підняти самооцінку, вирішити внутрішньоособистісні конфлікти, навчити керувати емоціями, підвищити увагу, пам'ять, реакцію, і т.д ...
Якщо коротко, то психологія в будь-якому вигляді (психоаналіз, гештальт, когнітивна, тілесна, танцювальна, арт, розстановки, трансперсональна, процесуальна ... Будь-яка) спрямована на допомогу в розвитку особистості, его людини, підтримці здоров'я, досягненні бажань нашого его. Трансперсональное і процесуальне напрямки виходять на надособистісний рівень, але теж обмежені устремліннями его.
Психологія і духовність.
Цілі і завдання духовних шкіл:
- вийти за рамки маленького я, его. Прийти до Джерела, до Абсолютної реальності того, кого ми називаємо Богом. Відкрити в собі Чисте бачення, Божественну реальність всього. А для цього потрібно вийти за межі тіла, емоцій, почуттів, розуму, всього того, що так плекає і з чим працює психологія. У своєму апогеї - відмовитися від усіх концепцій та уявлень, від усього досвіду і знання, від минулого - від усього, з чим особистість може себе ототожнювати.
У Ведичній традиції те, що в психології називають свідомістю і підсвідомістю, вивчено куди повніше, є своя термінологія. Манас - це понятійний розум, який ми використовуємо для обробки інформації і повсякденному житті. Чита - пам'ять, сховище всіляких вражень і емоцій (приблизно те, що в психології називають підсвідомістю). Будха - це розум або наш інтуїтивний розум. Він тонший і пов'язаний з вічністю, совістю і іншими тонкими піднесеними станами. І ахамкара - це его. Та частина нас, яка пов'язує воєдино всі попередні частини свідомості. Психологія розвиває і плекає тільки ці частини свідомості, як ми прикрашаємо і міняємо свій одяг. У духовних традиціях цих складових свідомості намагаються не надавати значення, оскільки вони не є вічними, а є тільки суть інструменти духу.
Ігри розуму дуже витіюваті. Психологія сама по собі не може впоратися з ним, оскільки їм же і продукується. Крім того, всі трансперсональна і езотеричні напрямки хоч і говорять про тонкі матерії, насправді продовжують підтримувати гру розуму. Буває так, людина вважає, що у нього немає уподобань в цьому Світі, проте на тонкому рівні у нього багато обусловленностей різними тонкими світами, духами, Божествами, минулими життями, надздібностями і т.д. Це ті прихильності, васани, самскари, які заважають просуватися вперед в духовному розвитку. Але якщо ти знаєш, що все, що ти взагалі можеш подумати, відчути, відчути, все, що тобі відомо і що невідомо - це розум, тоді залишається тільки вийти за межі розуму і стати нерозумний. Або усвідомити спостерігача, який весь цей час переховувався за покривами думок і почуттів.
Звичайно з точки зору нерозумний, з точки зору Абсолютної Реальності, ЛЮБОВІ або Бога - нічого цього немає. Немає ніякого шляху, немає зусиль і методу, немає нічого духовного і недуховного, немає его. Є тільки Бог, Вища Свідомість, а все, що ми називаємо Світом - Божественний сон, спонтанна Гра Божественної Свідомості. Але до тих пір, поки індивідуальна свідомість це не усвідомило, не трапилося з цим фактом лицем до лиця - і шлях, і будь-які двоїсті моделі існують, а тому потрібно визначатися з метою і методом, потрібно робити вибір і докладати зусиль ...