Язичницька німфа і по сей день володіє трьома джерелами, розташованими в одному з білоруських лісів. Село Гамарня на Могильовщині відрізана від великих доріг густим лісом, в одній з частин якого людина відчуває себе не дуже затишно.
Все тут нагадує непрошеному візитерів про те, що він - сторонній. Високі сосни сусідять тут з віковими дубами, а ті простягають свої вузлуваті гілки над яром, на дні якого б'ють три прозорих джерела, розташованих точно по вершинах рівностороннього трикутника. Це місце називається Захаренко. Невідомо, звідки взялася ця назва.
Місцеві жителі стверджують, що так називали джерела їх діди і прадіди. Про Захаренко звикли говорити упівголоса і з повагою. Приводів для такого ставлення предостатньо.
Сонце піднялося над верхівками дерев зовсім недавно. Крапельки не встигла підсохнути роси немов ввібрали в себе всі барви веселки, а щебет птахів звучав по-ранковому боязко. Щоб встигнути на сінокіс, четверо чоловіків вийшли з села затемна. Дорога до лузі лежала через ліс, повз місця, про який ходили різні чутки. Наближаючись до Захаренко, подорожні непомітно для самих себе перейшли на напівпошепки.
-А правда, дядько Прокіп, що у джерел різні чудеса відбуваються? - поцікавився наймолодший з косарів.
- Будь-яке старі люди кажуть. Кажуть, церква тут була колись. Потім під землю пішла.
-Так-таки і пішла? Провалилася?
- Ясна річ, не просто так, - перехрестився Прокоп. - За гріхи людські.
Свою лепту в розмову вніс третій з чоловіків.
- Точно. Багато чули, що з-під землі дзвони дзвенять.
- Брехня, - махнув рукою мовчав до цього селянин. - Бабині вигадки.
- Ніякі не вигадки! - заперечив скептику Прокоп.
Суперечка закінчилася тим, що вся четвірка вирішила спуститися в долину.
- Дзвони не почуємо, так хоч водички поп'ємо. Вона тут смачна і студена, навіть зуби зводить!
Розставивши кущі, що росли на шляху до джерел, всі завмерли від здивування.
На тлі хитросплетінь гілок старих дерев стояла оголена дівчина, і, черпаючи пригорщами воду, лила її на своє здавалося прозорим тіло. Довгі русяві коси волого поблискували, а все жести були виконані витонченої повільності.
Першим дар мови повернувся до Прокопа.
- Гей, красуня! Ти з яких місць сюди забрела?
Дивна купальщица обернулася. На її обличчі не було й тіні переляку, читалося лише легке здивування. Голос звучав срібним дзвіночком і майже зливався з дзюрчанням джерел.
- А хіба ви мене бачите?
- Як не бачити? - розсміявся почервонілий від збентеження юнак. - Чи не сліпі! Прикрилася б, безсоромниця!
На кілька секунд на галявині запанувала тиша, а потім її розірвав крик, багаторазово посилений лісовим луною.
- Осліп я, люди добрі! - тер руками очі юнак.
Прокоп встиг помітити, як зливалося з навколишньою зеленню ще недавно рожеве тіло таємничої незнайомки. Потім його крик приєднався до відчайдушних голосінь інших. Дівчина зникла, забравши з собою світло літнього ранку і тепло його фарб.
До вечора односельці знайшли зниклих косарів. Ті бродили по лісі, падаючи і натикаючись на дерева. На їх подряпаних гострими суками обличчях застиг однаковий вираз жаху. До кінця своїх днів люди, які побачили господиню трьох джерел, залишилися сліпими.
Це - найяскравіша з легенд, що оповідає про взаємини людини із загадковою лісової німфою Захаренко.
Чутки про що пішла під землю церкви - швидше за все вигадка і данина традиції. Чи не в кожній місцевості, де більшість проживають дотримуються християнської віри, є «іменне» сказання про дзвоні підземних або підводних дзвонів.
Не можна скидати з рахунків версію про те, що Захаренка є дохристиянським, язичницьким божеством, що зуміли мирно ужитися з персонажами пізніших релігій.
Інша з легенд про Захаренко оповідає про раптовому захворюванні худоби, які вразили околиці. Тварини осліпли. За порадою місцевої знахарки зневірені люди повели худобу до джерела і стали промивати очі коней і корів водою, яка, до загальної радості, виявилася цілющою. На честь чудесного порятунку домашньої худоби від сліпоти у трьох джерел була споруджена невелика кам'яна каплиця.
Новітня історія взаємин людини і лісової мавки має більш сумні відтінки. Так, після революції було вирішено знести каплицю як символ відсталості і перешкоду на шляху до нового життя. Таке радикальне рішення викликало невдоволення місцевих жителів. Тоді комісари та їхні поплічники пішли на обхідний маневр. Підвидом благоустрою території (важливо підкреслити, що каплиця стояла в лісі!) Був спиляний величезний дуб, який звалився прямо на ні в чому не винна кам'яницю.
На урочистому відкритті цього міні-комплексу трапився кумедний казус. Один з місцевих начальників вирішив запастися цілющою водою всерйоз і надовго. Якщо всі інші люди набирали джерельну воду банками і пляшками, то жвавий громадянин завантажив в свій «УАЗ» кілька 40-літрових бідонів.
Захаренка знову продемонструвала свою силу і показала, що не терпить споживацького ставлення до себе. На звичайній лісовій дорозі автомобіль не міг зрушити з місця до тих пір, поки бідони НЕ вивантажили.
Взаємного примирення людей і лісової мавки не судилося тривати довго.
У сусідньому селі знайшовся ідіот, який без жодного приводу одного разу вночі; дотла спалив дерев'яні каплички. Подальша доля вандала нагадала те, що трапилося з його попередниками, поїсти на Захаренко. Суд визнав його обмежено осудним і засудив до 5 років ув'язнення. На свободу він так і не вийшов, був убитий в колонії.
Сьогодні той, хто не знає точне місце розташування трьох джерел, не зможе самостійно відшукати дорогу до них. Яр заріс величезними папороттю, а навколишній чагарник надійно приховав підземні ключі від сторонніх очей.