ІСТОРИКО-КРАЄЗНАВЧИЙ НАРИС
(ПУТІВНИК ПО М'ясниковський район)
У теплі російські долоні
Малою крупицях осів,
Де світило освітилося в Доні,
На степовій росяній смузі.
Батьківщині служить - святей немає служби,
І живить нас одна річка;
Ти - як гілка, народ мій,
в дереві дружби
Шелест крізь роки і століття!
Х. Наірьян. Мала батьківщина
Найбільшим, як по площі, так і за кількістю населення є село Чалтирь. Село Чалтирь - адміністративний центр Мясниковський району. Вибір місця для будівництва Чалтирь визначався не тільки близькістю до фортеці Дмитра Ростовського. Головним було те, що тут пролягав північно-західний торговий шлях - великий Бахмутський тракт - з придніпровських степів до гирла Дону. Перші будинки села були збудовані на закруті річки Чалтирь, яка поєднала найбільші вірменські селища, Чалтирь і Крим.
У Чалтирь ми йдемо по вулицях, прокладених двісті років тому. Як і інші вірменські поселення, Чалтирь будувався за єдиним планом. Геометрична сітка пересічних під прямими кутами вулиць і провулків повторювала архітектурно-планувальну структуру міста Нахічевані. Особливе значення у виборі місця для майбутнього селища мав і джерело. Він зберігся, і здається, за двісті років не став менш повноводним. Називають його Мец-Чорвіла, тобто, Великий Джерело.
Джерело Мец-Чорвіла і сьогодні один з головних визначних пам'яток нашого села - наші витоки, наша історія. Джерело ретельно впорядкований, культ води у вірмен - багатовікова традиція. У вірменському фольклорі витоки річок стережуть вішапи - кам'яні дракони, а особливо шанована язичницька богиня Нар - берегиня води. Частина переселенців-вірмен влаштувалася біля джерела, утворивши село Чалтирь. Вони обклали джерело каменями і зробили колодязь. Воду діставали відрами за допомогою мотузки, в основному воду діставали жінки. В1936 р нижче колодязя побудували басейн, де вода текла по трубах, і люди брали воду вже за допомогою кранів. Детальніше
Однією з визначних пам'яток с. Чалтирь є храм Сурб Амбарцум (святого Вознесіння). Побудований в середині XIX століття (1862 - 1870 р.р.).
Він кращий за збереження серед пам'яток культової архітектури Мясниковський району. Храм створений, безсумнівно, талановитим зодчим, в стилі класицизму. Його композиційна схема - чітко виражений хрестово-купольний план. До центрального четверику, який несе восьмигранний барабан і низький купол, примикає вівтарна апсида, чотирьох-ярусна дзвіниця, два Чотириколонні портика з фронтами, виконаними в класичних традиціях.
Раніше в с. Чалтирь була також каплиця з маленьким дзвоном. Вона перебувала в районі "Золотий гори". Каплиця була побудована над колодязем-джерелом "Салих-Су", що в перекладі з татарської мови означає "цілюща вода". Історія цієї каплиці така: один віруюча людина, сидячи біля джерела, хрестився вночі і зауважив, що над джерелом Салих-Су з'явився світиться стовп, який не зникав. На ранок він побіг до попа і розповів йому про це. Поп вислухав його і повідомив в Ечміадзін. Через деякий час з Вірменії приїхала група людей на чолі з архітектором. Вони зробили проект і побудували одноповерхову каплицю. Усередині її вирили два колодязя: один чотиригранної, інший - круглої форми. Однак води в цих колодязях не виявилося. Тоді закрили джерело Салих-Су і по жолобу пустили воду з джерела в колодязі. Вони швидко наповнилися, а зайва вода по жолобу на підлозі каплиці виходила назовні і текла у вигляді потічка. Ну, а "світиться стовп" пояснюється тим, що неподалік від джерела жителі Чалтирь закопували загиблих від хвороб тварин. Мабуть поховання робилися на невеликій глибині і темної ночі кістки тварин фосфоріціровалі, що і створювало "світиться стовп". Джерело "Салих-Су" дійсно мав цілющі властивості. До нього приходили і приїздили люди для того, щоб лікуватися від малярії, здійснювали паломництва, влаштовували свята, грали в різні ігри, займалися боротьбою. На жаль, каплиця була зруйнована, і джерело заглох.
Інша версія про джерело "Салих-Су".
Там де зараз "Золота гора" раніше був вільний простір, люди пасли тут свою худобу. Одного разу один пастух спекотного літнього дня, коли навколо ні душі, раптом почув дикий крик людини. Скоро він побачив підводу. На ній сиділи двоє, коли підведення наблизилася, він побачив і третьої людини, який лежав прив'язаний до воза. Один з тих, хто сидить запитав: "Де тут цілюща вода" (Салих -Су - по-татарськи "цілюща вода), це були татари. «Такого джерела я не знаю - відповів пастух, але тут недалеко є криниця». Пастух показав їм це місце, коли вони підійшли до колодязя, татари заговорили своєю мовою і сказали, що це і є джерело "Салих-Су". Зійшовши з підводи, розпрягли коней, набрали по одному відру води і облили хворого. Згідно з розповіддю пастуха, через кілька хвилин хворий перестав кричати. Його розв'язали, він сам встав і сів на підводу. Після цього його роздягли, почали сушити одяг. Після сушіння одягу, хворий почав спокійно одягатися. Потім всі троє сіли на підводу і поїхали. Пастух здивувався тому, як за кілька хвилин хвора людина вилікувався. Про те, що він побачив біля колодязя, пастух розповів в селі. І з цього дня колодязь назвали Салих-Су (цілюща вода). Ось таку казку я чув від свого діда - розповів нам один з творців музею, нині покійний М. А. Пудеян. Таку ж версію джерела "Салих-Су" дає і К. С. Джалашян, інший наш краєзнавець.
Пам'ять про минуле - цікавий пам'ятник архітектури, церква Сурб Аменапркіч (святого Спасителя). Церква побудована на кошти та за участю жителів с. Крим в кінці XIX - початку ХХ століття. За архітектурним стилем - це цікавий пам'ятник кінця XIX століття, єдиний на півдні Росії. Велика кількість вікон робило будівлю світлим і ошатним всередині. Арочні отвори, колонки наличників, круглі вікна, рельєфні хрести фасадів дзвіниці, що нагадують стародавні хачкари, складний орнамент кованих віконних решіток - фон червоних цегляних стін посилював їх декоративність. Від неминучої втрати цього унікального будинку буквально врятував к-з ним. Лукашина. У 1982 р почалася реставрація церкви під музей. Але потім, з огляду на побажання жителів села, церква стала чинною. Церква взята під державну охорону як пам'ятка місцевого значення. В церкви регулярно відбуваються богослужіння.
Село Великі Сали освячено пам'яттю А. П. Чехова. У письменника є розповідь "Красуні". Це - розповідь-спогад про те, як гімназистом він їхав з дідусем з Великої Міцні в м Ростов н / Дону. По дорозі вони зупинилися погодувати коней в Великих Салах "у знайомого дідуся багатого вірменина". Після цієї поїздки з'явився розповідь про юну дівчину-вірменці, про її незвичайну красу. Село славиться не тільки цим.
Село Султан-Сали стоїть на пагорбі в стороні від траси, що йде від Чалтирь до Великих Салам. Перед селищем велика низина, - перекинутий міст через струмок - ускользающее спогад про колишню річці. Дорога збігає до мосту і за ним відгалужуючись від себе пучки стежок піднімається в село. На всьому шляху до села від траси головної висотної композицією є церква Геворка, що стоїть на околиці Султан-Салов.
Побудоване в 60-х роках XIX століття, ця будівля найстаріше тут, їм визначається і силуетне своєрідність села. Церква Геворка - цікавий пам'ятник архітектури, і хоча в основному добре збереглася, стан її потребує термінового втручання не тільки реставраторів, а й місцевої влади. Будівля відрізняється багатством обсягів: найбільший, квадратний в плані зал перекритий низьким куполом, увінчаний невеликою світловим барабаном, шатрова дзвіниця з дзвіницею, прямокутний низький прітор, велике півкруг апсиди. Поверхня будівлі поцяткована слідами кулеметних і снарядних влучень.
Поруч з храмом стоїть будівля колишньої парафіяльної школи, побудоване відразу ж після закінчення будівництва храму. Все це вимагає реставрації.
На місцевому кладовищі с. Султан-Сали похований Герой Радянського Союзу Кузьма Єгорович Селіверстов, героїчно боровся в небі донський землі. Селіверстов К. Е. народився в Тульській області в 1913 році закінчив Оренбурзьку військову школу пілотів. Командир ланки 55 винищувального авіаційного полку. Здійснив 132 бойових вильоти, в повітряних боях особисто збив 5, і в групі 2 літаки противника. Загинув у повітряному бою в 1941 р в районі З-Салов. У 1942 р йому присвоєно звання Героя Радянського Союзу.
Жителі Султан Салов свято шанують пам'ять радянських солдатів, загиблих в боях з німецько-фашистськими загарбниками. У цен-тре села встановлено пам'ятник воїнам-визволителям.
У шести кілометрах від Великих Салов в сторону Родіонова-Несветайского району розташоване село Несветай. З усіх селищ, заснованих переселенцями з Криму вірмен, Несветай явно не кримської топоніміки. Розповідають, що селище було названо по імені українського козака, який врятував холодною зимою сім'ю вірмен, які прямували на Дон. Розоравши цю землю і побудувавши першу землянку, переселенці назвали майбутній селище ім'ям українського козака Нецветов. Селище невеликий, далеке минуле простежується тільки в планувальній структурі вулиць. Тому як диво сприймається зберігся на північній околиці його архітектурний пам'ятник середини XIX століття - церква Карапета.
У будівлі багато втрат - зникли завершення куполів, збереглися лише окремі бази колон. За фрагментами живопису можна здогадуватися про існування художніх розписах інтер'єру. За залишками решіток ковальської роботи - про металевих мереживах вікон. Але, незважаючи на втрати, будівля як і раніше справляє враження цінного пам'ятника старовини.
Великі людські втрати мясніковцев в роки Великої оте-чественной війни. Тільки з цього маленького села не поверну-лися з війни понад п'ятдесят уродженців. Десятки воїнів Со-радянської Армії віддали життя за його звільнення. На згадку про їх подвиг в селі встановлено пам'ятник воїнам-визволителям.
Наш район в основному заселяють вірмени. Але чимало тут проживає росіян, а саме козаків. У 1931 р до складу Мясниковський району були передані Калінінський і Недвіговскій сільські ради з селами Калінін, Недвіговка і Сафьяновка, а в 1965 р до складу району увійшов і Петровський сільська рада с селами Петрівка, Олександрівка, і 6 невеликих хуторів. Як і ін. Села району, вони мають багату історію. Особливо хутір Недвіговка.
Перш за все, він славиться тим, що недалеко від хутора розташований всесвітньо відомий музей-заповідник "Танаїс".
Церква знаходиться на півдорозі у залізниці Ростов - Таганрог, є одним з добре відреставрованих храмів області. Храм був побудований в 1796 р стіни храму були кам'яні, а купола і дзвіниця дерев'яні. У 1905 р було вирішено звести новий храм, вже цегляний в 10 метрах від старого. Будівництво велося за проектом архітектора С. І. Васильєва при настоятелі церкви протоієрея Василя Платонове. Будівельні роботи були завершені в 1914 р а іконопис і орнаменти в 1917 р Храм побудований в російській стилі XVI в. Церква хрестоподібна, чудовий зразок краснокирпічной кладки, сувора пропорційність куполів, ритміка сухариків по карнизу, графічна проріз вікон. Храм освячений в 1915 р У 1937 р церква була закрита, а настоятель церкви священик отець Іоанн Загравскій був заарештований і засланий, начиння та ікони були розграбовані і знищені. У 1943 р церква Успіння пресвятої Богородиці, спустошена, без хрестів і дзвонів, вся поранена знайшла своє друге народження. Почалося відновлення церкви, разом з тим почалися богослужіння, а її нинішній, зовнішній, а особливо внутрішній вигляд свідчать про багатьох працях прихожан церкви. Богослужіння нині проводить протоієрей Петро Пнівський.
У центрі хутора встановлено пам'ятник загиблим одно-селянам і воїнам-визволителям Радянської Армії. Близько ста уродженців хутора не повернулися з фронтів Великої отечест-кої війни, майже стільки ж радянських солдатів віддали життя за його звільнення.
Інша російська церква знаходиться в с. Петрівка. Петровський храм Божої Матері "Мальовничий джерело", що знаходиться під егідою Ростовської н / Д Єпархії Руської Православної церкви, відроджується до життя. Ще зовсім недавно тут, під священними склепіннями, розташовувалася мехмастерская. Все це зараз прибрано. Віра людська, численні пожертви, як від приватних осіб, так і від підприємств, фірм м.Києва н / Д повертають храм до життя. На зібрані кошти закуплено всі необхідні для реставрації і реконструкції будівельні матеріали, до церкви буде проведено опалення. Поруч з церквою як багато років тому на своєму колишньому місці, відкриється каплиця. Уже зараз в церкві, поки напівзруйнованої проводяться служби, народ збирається тут на всі православні свята.
Слобода Петровська розташована на річці Тузлов, з одного боку захищена пагорбами. Вперше відомості про неї з'являються в 1846 р За однією з версій слобода заснована Петром Іловайським. Інша версія, така, раніше це місце називалося КРИНИЧКА, тому що тут був джерельце, що пробивається з-під землі в невеликому ярку. Один знахар і виявив тут ікону Божої матері. Родничок огородили дерев'яним зрубом, і трохи вище була закладена церква, і назвали цю церкву "Мальовничий джерело". Ще існує версія, що с. Петрівка існує з часів Столипіна, і виник від прізвища або імені проживає тут поміщика. Перший колгосп називався "Полум'я Соціалізму" (1929 р), цікавий факт - в с. Петрівка ніхто не постраждав від сталінських репресій. С. Петрівка до 1965 р входило до складу то Нікліновского, то Б-Крепінське, то Родіонова-Несветайского районів. З 1965 р увійшло до складу нашого району. Славиться с. Петрівське своїм героїчним минулим. На її території йшли бої в роки Громадянської війни і Великої Вітчизняної війни. Народ не забув подвиги загиблих в боях за Петрівку, тут поставлені пам'ятники загиблим героям Громадянської та Великої Вітчизняної воєн.
Якщо проїхати на електропоїзді з Ростова в Таганрог, то з вікна вагона можна побачити хутір сап'янову в 20 км. від м Ростова н / Д. Цей хутір розташований на високій терасі над берегом річки Мертвий Донець. Він знаходиться на місці стародавнього Сафьяновского поселення епохи бронзи. Перші документальні відомості про освіту цього хутора відносяться до 1740 р Засновники хутора козаки в числі 11 сімей колишнього Дмитрівського кінного козачого полку.
Відсталий раніше край, перетворився в район суцільної грамотності, високої культури. За цей час невпізнанно змінився вигляд населених пунктів, рік з року піднімається матеріальний добробут трударів району. Газифіковано майже всі населені пункти. У районі працюють різні промислові підприємства, торгові точки. Райцентр забудований багатоповерховими будинками, впорядковуються вулиці. Разом з ростом добробуту зростає і культура людей. В районі 16 клубних установ, ЦБС з 17 бібліотеками, 16 шкіл, дитяча школа мистецтв, спортивна школа та т. Д. Волею історичної долі невелика частка вірменського народу оселилася в донських степах ще давно, але лише в 1926 р отримала можливість заснувати свій район в складі Росії, пліч-о-пліч, пліч-о-пліч вірменський народ трудиться поруч з російським народом в дружбі і злагоді.
Укладач О. Д. Хачкінаян,
Редакція А. О. Кешешян, М. А. Явруян.
Комп'ютерний набір А. М. Акопян.
Фотографії А. Д. Мірукян.