Про виховання онуків. Головна-то завдання: навчити тому, чого батьки ще не можуть навчити. Миролюбства, спокою, смирення, стриманості життя, мудрості, неквапливості, духовності.
- Це велика роль. Коли виховували власних дітей -не все вміли, досвід з часом набули. А коли з'являються онуки - любов зберігається і розумність купується, і досвід. Звичайно, якщо бабуся і дід - розумні, віруючі люди, то вони дуже багато чому можуть навчити. Головна-то завдання: навчити тому, чого ще не можуть батьки. Миролюбства, спокою, смирення, стриманості життя, мудрості, неквапливості, духовності. Це мудрість, від якої дитина черпає основи свого життя. У людей похилого віку вже часу побільше, вони не поспішають на роботу, головне їхнє заняття - онуки.
- Коли у батьків і дідів не збігаються точки зору на виховання, на чиєму боці правда?
- Вони, звичайно, можуть не збігатися. Але сперечатися не треба:
мати є мати, батько є батько. Старші повинні миритися трошки. А коли онуки до них потрапляють, треба намагатися в цей час хорошому навчити. Але, звичайно, зберігаючи в очах дитини повагу до батька і матері. Налаштовувати дитину проти батьків - це саме дурне заняття.
Про старості. Потрібно намагатися жити так, щоб до кінця своїх днів стежити мудрість, не розгубити її.
- Бувають такі діяльні дідусі та бабусі, які борються з віком, намагаються виглядати молодше за свої роки, ходять на танці. Можна їх вважати прикладом для наслідування?
- Чудово, якщо в 70 років виглядає людина бадьорим, життєрадісним. Але сумнівно, якщо він не просто бадьоро хоче виглядати, а молодо, не хоче змиритися зі своїм віком. У кожен період життя у людини своя краса, своє завдання, своя діяльність. Тому безглуздо виглядає спроба будь-яким способом утримати молодість за допомогою косметичних операцій, одягу не за віком. Молодість не втримаєш - життя-то адже йде. Якщо людина утрималася, цнотливо намагався жити, духовно, морально, то, звичайно, для нього будь-який вік - це радість. А вже у старечого віку - особлива краса. Потрібно намагатися жити так, щоб до кінця своїх днів стежити цю мудрість, не розгубити її. Подивіться - віруюча людина тихий і радісний в будь-який період життя, навіть в труні.
- Чи треба боятися смерті?
- Якщо людина вважає, що існує тільки земне життя, то він намагається взяти від цього земного життя все. Але з віком сили убожіють, отримувати бажане стає все важче, і від цієї нездійсненності з'являється відчуття печалі, незадоволеності, здається, що життя вже скінчилася, тому що звичне стало недоступним. Така людина боїться вмирати, тому що вважає смерть кінцем свого існування. А якщо людина живе вірою у воскресіння Христа і в Його перемогу над смертю, то він живе як вічне істота і каже, що все тільки починається і попереду головне - бажана зустріч з Богом, початок нового етапу нашого життя. Він теж боїться, але не кінця; його лякає усвідомлення своєї гріховності, неготовність стати перед Богом.
ПОРАДИ афонських старців ієромонаха АРСЕНІЯ
Час йде. Ось уже ми з вами наближаємося до старості; треба нам подумати, і гарненько подумати про що очікує нас вічності, бо тутешня життя подібне короткому сну, а життя загробне є справжня наше життя; про неї треба частіше, побільше і позаботлівее думати: яким буде перехід наш в ту життя, як ми пройдемо митарства і як станемо перед праведним Суддею -Господи Ісусом Христом, що кожному віддасть з нас за наші діла. Ось, любий у Господі брат, про се нам треба з вами частіше і частіше роздумувати і готуватися в далеку дорогу, бо ми люди вже немолоді.
Як вогонь вгашайте тільки водою, так і пристрасть до світу нічим не відганяється, як пам'яттю про смертний час, нерідко раптово осягає людини в повному розпалі його мирських занять і захоплень. Як хліб потрібніше всякої їжі, як повітря необхідніше всього для життя, так це пам'ять про смертний час і суд Божий найпотрібніше для живуть в суєтному світі.
Як можна частіше має згадувати всім нам про смертний час, бо навіть в нинішній час дуже часто трапляється, що смертний час осягає людини раптово, особливо тих, які живуть, не піклуючись про свою душу.
Страшно подумати, як нам, грішним, постати перед Божим лицем, з чим ми з'явимося, бо Господь сказав: "У чому застану, в тому і судити буду". Ну що якщо Він застане нас в грішній нашому житті без покаяння? Тоді загинули ми на віки. Тут на землі, якщо якесь і нещастя спіткає, то оне тимчасово, а в майбутньому житті - хто що собі підготував, то буде на нескінченні віки. Пройдуть тисячі років, тисячі тисяч років, і не буде кінця. Страшно, коли передумав про вічність.
Коротка наше життя, як одна хвилина проти вічності. Скористаємося ж нею, будемо частіше і частіше роздумувати про кінець своєму, про поневіряння, які повинні будемо проходити, і потім про долю свою, що хто собі підготує.
Неодмінно повинні частіше ходити в храм Божий і вдома більше молитися Богу. Це велика допомога для порятунку душі. А хто віддаляється від Бога, той гине. Повинно, як і чим можна, бідним допомагати, бо це багато допоможе нам на Суд Божий.
З книги "Листи в Бозі покійного афонського старця ієромонаха о. Арсенія", М. 1 899.
- Чому "смерть грішника люта"?
- У самий момент смерті людині відкривається духовний світ; кому ти служив в цьому житті, ті і зустрічають тебе. Тому святі отці вмирають з радістю на обличчі і говорять: "Ангели за мною прийшли". І великий жах бачимо ми на обличчях невіруючих, бо їх оточують біси. Якщо ти з Богом був в цьому житті - з Ним будеш і в вічності.
-Чи можуть живі допомогти покійному своїми молитвами, пам'яттю про них?
- Коли душі відкривається духовний світ - вона переживає непростий стан. Святі отці недарма кажуть, що душа померлого, як пташеня, який випав з гнізда. І потрібно допомагати їй молитвою. Є канон на розлучення душі з тілом. Його читають відразу, як тільки людина помре. Поки труну з покійником у будинку і наступні сорок днів після його смерті читається Псалтир. Добре сорокоуст за упокій замовити, обеденке - щоб Церква помолилася про померлого в інший світ. Милостиню подавати за нього. І згодом не забувати про молитву - це той хліб небесний, яким ми можемо втішити покійних. Це наша любов до них.
Багатьма помічено, що коли ми починаємо відмолювати померлих, то серце наше заспокоюється. Чому після смерті близьких деякі скаржаться, що туга з'їдає? А це поклик душі померлого до своїх близьких, прохання: помолися, допоможи.
-Так чи так уже важливо здійснити відспівування?
- Розлучення душі з тілом починається каноном і завершується земний шлях людини відспівування. Під час відспівування при читанні дозвільної молитви священик просить, щоб Господь простив покійному гріхи, дозволив від них, ведених і невідомих. Так що відспівування - це як би продовження земного сповіді, коли благодать Божа через священика дозволяє людини від земного життя остаточно, відпускає. Тому дуже важливо зробити цей обряд, адже людина могла не всі згадати, коли сповідався, а міг не згадати і про саму сповіді і піти в інший світ з гріхами, з нерозумно даними клятвами.
-Як підготуватися до смерті?
- Віруюча людина до відходу в інший світ відноситься відповідально. Він іде поступово, налагоджуючи всі свої справи.
Він розуміє, що, вирушаючи на зустріч з Богом, на небесний бенкет, головне - душу свою приготувати, очистити її. А як? Покаянням і причастям. Це найважливіше в підготовці до смерті - з жалем сердечним згадати про свої неправедних справах, попросити вибачення у Господа.
І в земних справах треба навести порядок. Адже є речі, які рідні і близькі не можуть доробити за померлого - не можуть похреститися за нього, повінчатися. Важливо розпорядження останні дати, примиритися з усіма. Вузлик свій смертний зібрати, щоб рідні не бігали в неспокої, а обмаль, одягли, поклали в труну, прикрасили померлого і могли спокійно помолитися за нього.
- Смерть - це закон життя. Людина, як плід, дозріває. Він не може вічно жити на цій землі: ми адже жителі Небесні, душа рветься до Бога. І найстрашніше - людини заземлити, зробити його плотських, щоб він звик до цього світу. Тому смерть - це милість Божа до нас.
Людина, яка вірить у загробне життя, розуміє, що за все скоєне ним на землі доведеться відповідати. Кожному дано свій талант, свій шлях у цьому житті. І закопати його - значить не примножити те, що дав тобі Бог. Людина в земному житті повинен приростати для вічності. Те, що встигнемо зібрати, з тим і станемо перед Богом.
Земне життя - це наша школа, наша юність. Чому ми тут навчилися, що отримали - з цим запасом і підемо в вічне життя. А чому повинні були навчитися? Відома притча про те, що вмирав чоловік, а троє друзів біля труни стояли. Один говорив: "Я тебе до могили проводжу". Інший: "Я тобі свічку поставлю". А третій: "Я з тобою завжди буду, не розлучаючись і після труни". Помер чоловік. Дружина його до могили проводила. Гроші йому свічку поставили. А чесноти, які він придбав, пішли з ним у вічність.
Найголовніше - стежити чеснота. Істинне багатство це добрі якості душі. Нічого земного ми з собою не візьмемо в життя загробне. А гріхи і чесноти будуть завжди з нами.
- Життя прожили - про Бога не пам'ятали. У старості схаменулися, але чи вистачить часу на покаяння? Багатьох турбує таке питання.
- Ми знаємо про євангельському розсудливого розбійника (Лк. 23, 39-43). Христа розіп'яли між двома розбійниками. Один з них і на хресті паплюжив Христа, а інший сказав: "Ми приймаємо кару, гідну наших учинків, а Він нічого поганого не зробив". І попросив: "Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє!". В останній момент життя розбійник сповідав Бога, і Господь дарував йому прощення. Перший, хто увійшов в рай, - розсудливий розбійник.
Поки Господь нас терпить - значить дає нам час для покаяння. Але скільки дасть - ніхто не знає, можна і не встигнути, тому треба завжди бути готовим до смерті, часто сповідатися, причащатися, соборуватись раз на рік, щоб душа в вічну обитель йшла прикрашена, як наречена Христова.
- У старості, коли сил залишається не багато, особливо пригнічує усвідомлення своєї непотрібності.
- Про матеріальні заощадження ми піклуємося, але ж важливо і духовно жебраками не залишити своїх дітей і онуків. Своєю добродійним життям ми для них покрив Божий готуємо.
Коли людина починає слабшати і в похилому віці сили його залишають, є справа, яким він повинен займатися, це молитва за близьких і рідних. Будь-священик підкаже, що якщо стара людина молиться за свою сім'ю, за правнуків, то Господь всю сім'ю зберігає. Молоді пішли на роботу або навчатися, а люди похилого віку молитвослов, Псалтир дістали і починають: "Господи, спаси і сохрани", - і перераховують живих рідних і близьких і померлих поминають. Одні пішли заробляти хліб земний, а люди похилого віку - хліб Небесний повинні заробляти. Тоді Господь за вашу працю і вас помилує і простить, і діток ваших.
Пам'ятаю випадок на Афоні. У монастирській пристані стояло вітрильне судно на якорі. Раптом несподівано піднялася сильна буря з заходу. Хвилі били судно до берега. Кожну хвилину була небезпека, що розірветься канат якоря і судно з екіпажем буде викинуто на кам'яні скелі. З вікна монастирської трапези кілька ченців спостерігали за судном. Я підійшов в той момент, коли матроси намагалися вибратися через борт у човен, щоб врятувати хоча б своє життя. Невелике судно кидало вгору і вниз. Човен - ще того більше. Вибратися, перестрибнути через борт і потрапити в човен теж було не тільки важко, а й смертельно небезпечно. Дивлячись на цю картину, один з тих, що стояли біля вікна молодих ченців, диякон Серафим, не втримався і сказав: "О, як болить за них моє серце!". Що стояв там же старець Силуан благодушно поклав йому на плече руку і сказав: "Якщо болить твоє серце за них, то вони врятовані". Дійсно, їм вдалося всім вистрибнути в човен і дивом досягти бетонної пристані, на яку їх просто викинуло хвилею зверху. Врятовані, вони побігли до церкви служити подячний молебень.