Ат-Тахаві в своєму трактаті, присвяченому віровченню праведних предків, відомому як «ал-'Акіда ат-тахавіййа», сказав: «Рай і пекло вже створені. Вони ніколи не зникнуть і не перестануть існувати. Всевишній Аллах створив їх до створення [людей] і створив тих, хто потрапить туди. Той, хто побажає потрапити в рай, увійде туди по милості Аллаха, а той, хто побажає потрапити в пекло, виявиться там по Його справедливому [рішенням]. Кожен працює для того, що уготовано для нього, і прагне, для чого він був створений. І добро, і зло вже відомі наперед для рабів ».
«Уготований для тих, які увірували в Аллаха і Його посланців» (сура 57 «Залізо», аят 21).
Всевишній сказав: «Воістину, геєна є засадою і місцем повернення для тих, хто переступає [межі дозволеного]» (сура 78 «Весть», аяти 21-22);
«Він вже бачив його інше сходження у лотоса крайньої межі, біля якого знаходиться сад притулку» (сура 53 «Зірка», аяти 13-15).
Пророк, мир йому і благословення Аллаха, бачив лотос крайньої межі і бачив біля нього рай - сад притулку. В обох «сахих» наводиться хадис Анаса про нічному перенесення [з Мекки в Ель-Кудс, а потім на небеса]. У його кінцівці сказано: «Потім Джибріл привів мене до лотосу крайньої межі, який був покритий чимось різнобарвним, чого я не розібрав. Потім я увійшов в рай, і там були намети з перлів, а його земля була з мускусу ».
В обох «сахих» наводиться хадис 'Абдаллаха ібн' Умара про те, що посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, кожному з вас після смерті будуть показувати його місце вранці та ввечері. Якщо він буде з числа мешканців раю, то [йому буде показано місце] серед мешканців раю, якщо ж він буде з числа мешканців вогню, то [йому буде показано місце] серед мешканців вогню. Йому скажуть: «Ось твоє місце до тих пір, поки Аллах не воскрес тебе в день воскресіння».
Ми вже привели хадис ал-Бари ібн 'Азіба, в якому сказано: «З неба пролунає голос:" Правдивий Мій раб. Розстеліть для нього райські принади і відкрийте для нього врата в рай ". На нього дме райський вітерець, і він починає насолоджуватися райським пахощами ». Ми також згадали розповідь Анаса, близький за змістом до хадисів ал-Бари.
У «Сахих» Мусліма приводиться хадис 'Аїші про те, що за життя посланника, мир йому і благословення Аллаха, відбулося сонячне затемнення. Тоді посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Стоячи на цьому місці, я побачив все, що було обіцяно вам. У той момент, коли ви побачили, що я рушив вперед, я хотів взяти з раю кисть винограду. Коли ж ви побачили, що я позадкував назад, я побачив вогонь, який ламає сам себе ».
Сонячне затемнення, яке сталося за життя посланника, мир йому і благословення Аллаха, описано і в хадисі 'Абдаллаха ібн' Аббаса, переданому в обох «сахих». У ньому говориться, що люди сказали: «Посланник Аллаха, ми побачили, що ти простягнув руку до чогось під час намазу. А потім ми побачили, як ти позадкував назад ». Він відповів: «Воістину, я побачив рай і простягнув руку до грона винограду, і якби я взяв його, то ви їли б його, поки існує цей світ. Потім я побачив вогонь, і я ніколи не бачив більш страшного видовища. Я побачив, що велика частина його мешканців - жінки ». Його запитали: «Через що, посланник Аллаха?» Він сказав: «Через їх невдячності». Його запитали: «Вони невдячні Аллаху?» Він відповів: «Вони невдячні своїм чоловікам, невдячні за добре ставлення. Ти можеш робити кому-небудь з них добро все життя, але варто їй побачити щось [неприємне], як вона каже: "Я ніколи не бачила [від тебе] добра" ». У такій формі його передав ал-Бухарі.
У «Сахих» Мусліма наведено хадис Анаса про те, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Клянуся Тим, в Чиєю долоні моя душа, якби ви побачили те, що бачив я, то стали б мало сміятися і багато плакати ». Його запитали: «Що ж ти бачив, посланник Аллаха?» Він відповів: «Я бачив рай і пекло».
У «Муватта» і «Сунанах» зустрічається хадис Ка'б ібн Маліка про те, що посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, душа мусульманина харчується від райських дерев в образі птаха, поки Аллах не поверне її в його тіло в день воскресіння ». Це ясне свідоцтво того, що душі потрапляють в рай до дня воскресіння.
У «Сахих» Мусліма, «Сунанах» і «муснад» наводиться хадис Абу Хурайри про те, що посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Коли Аллах створив рай і пекло, Він послав Джибріла в рай і сказав:" Іди, подивися на нього і на те, що уготовано в ньому для його мешканців ". Він відправився і побачив його, а також все те, що Аллах приготував для його мешканців, а потім повернувся і сказав: "Клянуся Твоїм могутністю, кожен, хто почує про нього, неодмінно потрапить туди". Тоді Аллах велів оточити рай тяготами, і сказав: "Іди, подивися на нього і на те, що уготовано в ньому для його мешканців". Він глянув на це, а потім повернувся і сказав: "Клянуся Твоїм могутністю, я боюся, що тепер ніхто не потрапить туди". Потім Аллах послав його в огонь, сказавши: "Іди, подивися на нього і на те, що уготовано в ньому для його мешканців". Він подивився на нього і побачив, що він здіймається сам над собою. Повернувшись, він сказав: "Клянуся Твоїм могутністю, ніхто з тих, хто почує про нього, чи не потрапить туди". Тоді Аллах велів оточити вогонь спокусами і сказав: "Іди, подивися на нього і на те, що уготовано в ньому для його мешканців". Повернувшись, він сказав: "Клянуся Твоїм могутністю, я боюся, що тепер все потраплять туди, і ніхто не зможе врятуватися" ». Схожих переказів в сунне багато ». (Ібн Абу ал-'Ізз. Шарх ал-'акіда. С. 476-478.)
У «Сахих» ал-Бухарі є глава «Про опис раю і тому, що він уже створений». У ній наводиться багато хадисів, що вказують на те, що рай вже створений. Серед них - хадис про те, що Аллах показує покійному його місце в раю і пекла, коли того поміщають в могилу, переказ про те, як рай і пекло були показані посланнику, мир йому і благословення Аллаха, хадис про те, як посланник, мир йому і благословення Аллаха, побачив в раю палац 'Умара ібн ал-Хаттаба, і ін. Як справедливо зауважив Ібн Хаджар в «Фатху» (6/320), «ще більш ясним свідченням, ніж перераховані ал-Бухарі хадіси, є хадис Абу Хурайри, переданий Ахмадом, Абу Давуд з сильним існадом. У ньому повідомляється, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: "Коли Аллах створив рай, Він сказав Джибрілю: 'Іди, подивися на нього'" ».