Подібно до того як Магомет в печері Хіра відчував муки народження нової віри, Р. виношує «ідею-пристрасть» (за висловом поручика Пороха, Р.- «аскет, чернець, відлюдник»), вважає себе пророком і провісником «нового слова». Закон Магомета, на думку Р. закон сили: Магомета Р. представляє з шаблею, він стріляє з батареї ( «дме в правого і винуватого»). Вираз Магомета про челове ке як «тремтячою тварі» стає лейтмотивом роману і своєрідним терміном теорії Р. поділили людей на «звичайних» і «незвичайних»: «тварь лі я тремтяча або право маю? Велить Аллах, і слухайся, «тремтяча» тварюка! »(Пор.« І прийшов я з прапором від вашого добродії. Побійтеся ж Аллаха і коріться мені », - Кор. 2,44,50). Пор. також «Наслідування Корану» О.С.Пушкіна: «Люби сиріт, і мій Коран
// Тремтячою тварі проповідуй »(В. Борисова). Для Достоєвського Христос і Магомет - антиподи, а Р. відпав від Бога, про що говорить Соня Мармеладова: «Від Бога ви відійшли, і вас Бог вразив, дияволові зрадив!»
Літературні прототипи: біблійний Іов (В.Етов). Точно Іов, Р. в стані кризи вирішує «останні» питання, бунтує проти несправедливого світоустрою, як і в випадку з Іовом, Бог в фіналі приходить до Р .; байроновские герої-бунтарі (Корсар, Лара, Манфред) ', Жан Сбогар, герой однойменного роману Ш.Нодье, благородний розбійник і індивідуаліст; Ускоків (Ж.Санд), пірат, який придбав багатство і славу ціною злочину; Растін'як О.Бальзака; Жюльєн Сорепь Стендаля; Медард Гофмана ( «Еліксири сатани»); Фауст; Гамлет; Франц і Карл Моор (Ф. Шіллер. «Розбійники»). З образом останнього особливо тісно пов'язана етична проблематика роману: Карл Моор і Р. рівним чином заганяють себе в моральний тупик. «Карл Моор, - пише Г. Гегель, - потерпілий від існуючого ладу, виходить за межі кола законності. Зламавши стеснявшие його кайдани, він створює зовсім новий історичний стан і проголошує себе відновником правди, самозваним суддею, караючим неправду, але ця приватна помста виявляється дрібної, випадкової - при нікчемності коштів, за наявними документами, - і призводить тільки до нових злочинів ».
З пушкінським Герман ( «Пікова дама») Р. ріднить сюжетна ситуація: поєдинок спраглого розбагатіти бідняка Германна і графині, Р. і старої лихварки. Германн морально вбиває Лисавета Іванівну, Р. вбиває Лисавета Іванівну реально (А.Бем). З Борисом Годуновим і Сальєрі Р. зближують похмурі сумніви і моральні муки після злочину; бунт Р. нагадує бунт Євгена з «Мідного вершника», який насмілився вступити в протиборство з державним монолітом - холодним і ворожим людині Петербургом. Мотив крайнього індивідуалізму пов'язує Р. з лермонтовскими Вадимом, Демоном, Печоріним (з останнім ще й мотив морального експериментування), а також з гоголівським Чарткове ( «Портрет»). У контексті творчості самого Достоєвського Р. продовжує низку героїв-теоретиків (слідом за «підпільним героєм» «Записок з підпілля»), випереджаючи образи Став-Рогиня, Версілова, Івана Карамазова. У той же час в Р. присутні симпатичні риси «мрійників» ранньої творчості Достоєвського, суть яких - чутливість, состра- 339 дание ближнього і готовність прийти на допомогу (Ординов з повісті «Господиня», мрійник з «Білих ночей»).
Ім'я Р. набуває символічного значення: розкол означає роздвоєння, що розуміється в широкому сенсі. Тут і етичне роздвоєння Р. (вбивство - любов до ближніх, злочин - муки совісті, теорія - життя), і роздвоєння безпосереднього переживання і самоспостереження - рефлексія (С.Аскольдов). Пор. «Пробу» Р. перед вбивством: Р. йде до старої лихварки, але одночасно мислить: «О боже, як все це огидно. І невже такий жах міг прийти мені в голову. »Нарешті, бунт проти світоустрою, богоборство - і пошуки віри, підсумковий прихід Р. до смирення. Ім'я та по батькові Р. теж символічні: Р. зі спостереження С.Белова, «розколює» породила (ім'я Родіон) його мати-землю, «розколює» батьківщину Романових (по батькові: Романович). Крім того, розкольництво Р. ідейне, висхідне, по-перше, до церковного розколу і, по-друге, до згубних реформ Петра, який привів, за Достоєвським, до розколу між інтелігенцією і народом, що неминуче призвело до паралічу російської церкви. Розкольництво до того ж - одержимість однією ідеєю, фанатизм. Парадоксально, що провину за злочин нігіліста Р. приймає на себе розкольник Миколка (М.Альтман). Зрада Р. батьківщини, коренів, свого морального істоти постійно підкреслюється Достоєвським: Р. закладає бабі-процентщице срібний годинник батька ( «проба»), тим самим як би зрікаючись роду; скоївши злочин, він немов «ножицями відрізає» себе від людей, особливо від матері і сестри. Вбивство є по суті «матереубийство» (Ю. Карякіна).
Сенс образу Р. також «двоїться», розколюється як в очах оточуючих його персонажів, так і в оцінках читачів і дослідників. Достоєвський використовує прийом «подвійного» портрета: «До речі, він був чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, темно-рус, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий». Вбивство і болісні сумніви з приводу власної теорії згубно позначилися на його зовнішності: «Р. був дуже блідий, розсіяний і похмурий. Зовні він схожий як би на пораненого людини або витерпліва-ющего якусь сильну фізичну біль: брови його були зрушені, губи стиснуті, погляд збуджений ».
Образ Р. малюється Достоєвським за допомогою символічних лейтмотивів. Ідея Р. зароджується в комірчині, схожою на «шафа» і «труну». Р. замикає свій «труну» на «гачок», отгоріт -.- жіваясь від світу. У момент злочину Р. згадавши, що забув закрити двері, поспіхом накидає гачок. Кох смикає двері: «З жахом дивився Р. на стрибав в петлі гак запору і з тупим страхом чекав, що ось-ось і запор зараз вискочить». Р. готовий був ударом сокири зробити ще одне вбивство. Ледве міщанин кидає Р. звинувачення ( «Убивец!»), У Р. «серце на мить наче завмерло; потім раптом застукало, точно з гачка зірвалося ». Свідком, що підтверджує вину Миколки, виступає «надвірний радник Крюков» (А.Гозенпуд). Порфирій Петрович бачить порятунок Р. в явці з повинною - тільки так Р. вийде з «труни» і ковтне свіжого «повітрю» ( «. На всіх людей прийшов треба повітрю, повітрю, повітрю-с»).
Просторова топографія, пов'язана з образом Р. свідчить про кризу, падіння і відродження Р. «поріг» (прийняти рішення на порозі), сходи (Р. символічно то спускається в пекло - 13 сходинок вниз з комірчини, - то сходить до людей і Бога ), «аршин простору» ( «Але ж я вже погоджувався жити на аршин простору!»), панорама з Ісаакіївського собору «самого умисного міста в світі», самого «вигаданого», самого фантастичного, де витає «Душе німий і глухий», сприяє зародженню теорій, подібних теорії Р.
Образ Р. «антропоцентричен» (М. Бердяєв): всі герої роману притягаються до Р. виносять йому упереджені оцінки. (Ср. Слова Свідрі-гайлова: «У Родіона Романовича дві дороги: або куля в лоб, або по Володимирко».) У Р. присутні як би дві людини: «гуманіст і індивідуаліст» (В.Етов). Індивідуаліст вбиває Олену Іванівну обухом сокири (точно сам рок штовхає мляву руку Р.); вимазавшись в крові, Р. перерізає сокирою шнурок на грудях баби з двома хрестами, іконкою і гаманцем, витирає закривавлені руки об червоний гарнітур. Нещадна логіка змушує Р. претендує в своїй теорії на естетизм, зарубати Лизавету вістрям сокири - Р. точно входить у смак кривавої бійні. Награбоване Р. ховає під камінь. Журиться, що не "переступив через кров», не опинився «надлюдиною», а постав «вошью естетичної» ( «Хіба я старенької вбив? Я себе вбив.»), Мучиться від того, що мучиться, адже Наполеон б не мучився, бо « забуває армію в Єгипті т р а т і т (розрядка Достоєвського.- А.Г.) півмільйона людей в московському поході ». Р. не усвідомлює безвихідність своєї теорії, відкидає непорушний моральний закон, суть якого в тому, що «будь-яка людська особистість є верховна святиня абсолютно незалежно від того, які моральні достоїнства цієї людини, ніхто не може бути засобом в руках іншого, а кожен складає мета в собі. ». Р. порушив моральний закон і впав, оскільки володів моральним свідомістю, «совістю, і вона мстить йому за нехтування морального закону» (М.Туган-Барановський). З іншого боку, Р. великодушний, шляхетний, чуйний, з останніх засобів допомагає хворому товаришеві; ризикуючи собою, рятує дітей з вогню пожежі, віддає материнські гроші сімейства Мармеладових, захищає Соню від наклепу Лужина; у нього задатки мислителя, вченого (Ф.Евнін). Порфирій Петрович каже Р. що той має «велике серце», порівнює Р. з «сонцем» ( «Станьте сонцем, вас все і побачать»), з християнськими мучениками, за свою ідею йдуть на страту.
Достоєвський у мові про Пушкіна звертається з подібним закликом до нігілістам-революціонерам, які організували замах на царя Олександра II (постріл Каракозова), так само як і до влади, хто відповів загальнодержавним терором: «Змирися, горда людина, і побачиш нове життя!» (І .Волгін) Покаяння Р. на площі трагічно символічно, нагадує доля древніх пророків, так як віддається всенародному осміянню. Набуття Р. віри, чаєм в мріях Нового Єрусалиму - довгий шлях. Народ не хоче вірити в щирість покаяння Р. «Бач нахлестался! Це він в Єрусалим йде, братці, з батьківщиною прощається, всьому світу поклоняється, столичне місто Санкт-Петербург і його грунт цілує »(пор. Питання Порфирія:« Так ви все-таки вірите ж в Новий Єрусалим? », Порівн. Також гоголівську опозицію: Петербург - Єрусалим). Остаточний прихід Р. до віри і зречення від «теорії» відбувається на каторзі, після апокаліптичного сну Р. про «трихинах», заразитися людство прагненням вбивати. Як тільки Р. переймається жертовною любов'ю Соні, що послідувала за ним на каторгу, навколишній світ відразу висвітлюється іншим світлом, каторжники пом'якшуються до Р. його рука тягнеться до Євангелія, подарованому йому Сонею, відбувається воскресіння «пропащого людини».
Роман «Злочин і кара» - найбільш часто інсценіруемое твір Ф. М. Достоєвського. Роль Р. виконували багато видатних акторів: в їх числі В.Н.Андреев-Бурлак (1884), Й.Кайнц (1890), Н.П.Орленев (1899), Л.Ірвінг (1910), Дж.Гілгуд (1 946 ). Найбільш примітні інсценівки вітчизняної сцени - Ю. А. Завадський (1969, під назв. «Петербурзькі сновидіння») і Ю.П.Любімова (1979): якщо в першому спектаклі була зроблена спроба виправдання Р. то другий тяжів до його обвинуваченням. Існує близько десяти киноверсий роману; перша знята в Росії в 1909 р На екрані роль Р. відтворювали Петер Лоррен, П'єр Бланшар (обидва в 1935, америк. і франц. фільми), Г.Тараторкін (фільм Л.А.Куліджанова, 1970).
Літ. Бердяєв Н. Світобачення Достоєвського. Прага, 1923; Аскольдів С. Психологія характеру у Достоєвського
//Ф.М.Достоевскій. Статті і матеріали під ред. А. С. Долінін. Л .; М. 1924. Сб.2; Ен-гельгардт Б.М. Ідеологічний роман Достоєвського
//Там же; Бахтін М. Проблеми поетики Достоєвського. М. 1972; Бем А. Особисті імена у Достоєвського
// Збірник в честь на проф. Л.Мілетіч за сидим-десетгодішніната від рожденіето му (1863-1933). Софія, 1933; Толстой і Достоєвський
// Про Достоєвського. Сб.статей під ред. А.Л.Бема. Прага, 1936. Т.
III; Евнін Ф.І. Роман «Злочин і кара» 341
Дивитися що таке "РОЗКОЛЬНИКІВ" в інших словниках:
Раскольников - Раскольников, Федір Федорович (1892 1939) радянський військовий і державний діяч, радянський письменник і журналіст, дипломат. Раскольников, Родіон Романович літературний персонаж Федора Михайловича Достоєвського ... Вікіпедія
Раскольников - Можливо і нащадок розкольника, тобто відокремилася від своєї церкви. Але ймовірно і прізвисько від дієслова розколювати, можливо людини, який промишляв рубав дров. (У) (Джерело: «Словник російських прізвищ». ( «Ономастикон»)) ... Російські прізвища
РОЗКОЛЬНИКІВ - (справжнє прізвище Ільїн) Федір Федорович (1892 1939), політичний і військовий діяч, дипломат, літератор. З 1918 заступник наркома з морських справ, член РВС Східного фронту, член РВСР. У 1919 20 командувач Волжске Каспійської військової ... ... Російська історія
Раскольников, Ф. Ф. - (1892 1939) революційну діяльність почав з участі в студентських с. д. організаціях. Навчався в петербурзькому політехнічному інституті, пізніше в гардемаринскую класах. Член ВКП з 1910 р У 1912 1913 рр був секретарем Правди. Під час ... ... Історичний довідник російського марксиста
РОЗКОЛЬНИКІВ - (герой роману Ф. М. Достоєвського Злочин і покарання) Чи не мовкне в серце біль ніяк, / кує до ланки ланка. / Ось так, / убивши, / Раскольников прийшов дзвеніти в дзвінок. М923 (434) ... Власне ім'я в російської поезії XX століття: словник особистих імен
Раскольников - прізвище ... Орфографічний словник української мови
- Викриття помилки розкольників. Іоанн. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. Викриття помилки розкольників, перекрещіванцев, почасти й інших сект, з показанням істинного ... Детальніше Купити за 1026 руб
- Раскольников, Федір Федорович. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Федір Федорович Раско? Льніков (справжнє прізвище - ... Детальніше Купити за 950 руб
- Сидіння розкольників в Соловках. Данило Лукич Мордовцев. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. Творчість письменника і історика Данила Лукича Мордовцева вже протягом векавизивает інтерес як ... Детальніше Купити за 328 руб