Родіон Раскольников, головний герой роману «Злочин і кара», придумав теорію про звичайних і незвичайних людей. Ця теорія була викладена ним у статті «Про злочин» в газеті «Періодична мова» за два місяці до вбивства їм старої лихварки. Згідно з його ідеєю, світ ділиться на «сильних світу цього», яким все дозволено, так як в них є сміливість нахилитися і взяти владу, і на «тварюк тремтячих», яким судилося підкорятися першим. Точніше зрозуміти морально-філософські принципи Раскольникова допомагають образи Лужина і Свидригайлова.
Характеризуючи Петра Петровича Лужина, Пульхерія Іванівна повідомляє, що «він вже надвірний радник. людина. благонадійний і забезпечений, служить у двох місцях і вже має свій капітал. вельми солідний і пристойний, трохи тільки похмурий і як би зарозумілий ». Вона пише про нього як про нареченого своєї дочки, людині «розумному і, здається, добром». «Доброта» Петра Петровича полягає в тому, що він бере на себе «турботи» про доставку багажу, а «наречена і мати мужичка подряжают, в возі, рогожею критої!» Також він мріє взяти в дружини «дівчину чесну, але без приданого і неодмінно таку, яка вже зазнала тяжке становище ». Неважко здогадатися, які цілі він переслідує.
Зовнішній вигляд Петра Петровича є зайвим підтвердженням його благополуччя і успішності: «Всі плаття було тільки від кравця. В одязі ж. переважали кольори світлі і юношественние. На ньому був гарненький річний піджак світло-коричневого відтінку, світлі легкі штани, така ж жилетка, тільки що куплене тонку білизну, батистову найлегший галстучек з рожевими смужками. Темні бакенбарди приємно осіняли його з обох сторін, у вигляді двох котлет, і вельми красиво збиралися біля світло-виголеного відзначився підборіддя ». Але за приємною зовнішністю ховається вкрай підла сутність цієї людини.
Подальше знайомство з цією людиною посилює враження про нього як про людину черствому, сухому, байдужому, обачливому і навіть жорстокому. Вражений Родіоном, він вважає себе вправі вимагати від Дуні, щоб брат «при загальному побаченні. не був присутній, так як він нечувано і нечемно образив »його. У сцені пояснення з Дуней розкривається його дрібна, себелюбна натура, його низька душа. Відсутність щирості підтверджують зауваження автора: «досить люб'язно, хоча і з подвоєною солідністю, розкланявся з жінками», «висякався з видом хоча і доброчесного, але все ж кілька ображеного в своїй гідності людини», «скривив рот в двозначну усмішку», «додав з кілька пікірувати видом »,« зробив гіркий вид і ставно примолк »,« негайно ж закуражілся »,« закоробівшісь, вимовив ». На правах майбутнього чоловіка Лужина вважає за можливе повчати Дуню, вказуючи, що «любов до майбутнього супутника життя, до чоловіка, повинна перевищувати любов до брата», і не соромиться дорікнути тим, що його втягнули в витрати.
З властивим майстерністю Ф. М. Достоєвський описує психологічний стан Лужина після розриву з Дуней: «Він куражився до останньої межі, не припускаючи навіть можливості, що дві жебраки і беззахисні жінки можуть вийти з його влади. Дуня ж була йому просто необхідна; відмовитися від неї для нього вже було немислимо. Давно вже, вже кілька років, з насолодою мріяв він про одруження. Він із захватом думав. дивитись на дівчину гречної і бідній (неодмінно бідною, дуже молоденькою, дуже гарненькою, благородної і утвореної, дуже заляканої. і цілком перед ним припали, такою, яка б все життя вважала його - порятунком своїм, обожнював ним, підпорядковувалася, дивувалася йому, і тільки йому одному. Цей теперішній раптовий, потворний розрив подіяв на нього, як удар грому. Це була якась потворна жарт, безглуздість! він тільки крапельку покуражитися; він навіть не встиг і висловитися, він просто пожартував, захопився, а скінчилося так серйозно На онец, адже він вже навіть любив по-своєму Дуню, він вже володарював над нею в мріях своїх - і раптом! »Розмірковуючи про причини своєї невдачі (і міряючи людей по собі), Петро Петрович робить наступні висновки:« Помилка була ще, крім того, і в тому, що я їм грошей зовсім не давав. я думав їх в чорному тілі притримати і довести їх, щоб вони на мене як на провидіння дивилися, а вони геть. Ні, якщо б я видав їм за весь цей час. тисячі півтори на придане. Так на подарунки. так було б справу чистіше і. міцніше! Не так легко б мені тепер відмовили! Цей народ такого складу, що неодмінно вважали б за обов'язок повернути в разі відмови і подарунки і гроші; а повертати-то було важкенько і шкода! »
Лужина не звик поступатися своїм і вирішує «. все це. відновити, залікувати, виправити, а головне - знищити цього зарозумілого молокососа хлопчиська », т. е. Раскольникова. Робить він це відомими і звичними йому методами: з метою посварити Родіона з матір'ю і сестрою, Лужина, непомітно підклавши Соні Мармеладової сторублевую купюру, звинувачує її в крадіжці. Лише втручання Лебезятникова завадило Лужину в досягненні його цілей.
Цій людині невластиві докори сумління, співчуття. Для досягнення своєї егоїстичної мети, «для себе одного», він готовий «переступити всі перешкоди». У Лужина є принцип, за яким він живе: «. Возлюби, ще до всіх, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засноване ». Але ж якщо вдуматися в його слова, то виходить, що ця ідея і ідея Раскольникова близькі. Раскольников вірно сформулював наслідки переконань Лужина ( «а доведіть до наслідків. І вийде що людей можна різати.»), Хоча Петро Петрович і стверджує, що «на все є міра» і що «економічна ідея не є запрошення до вбивства. ». Чому б не припустити думку, що якщо для чийогось особистого благополуччя знадобиться знищення людини (зовсім не обов'язково фізичне), то чому б і не зробити це? Адже саме таким шляхом і йде Лужина, осуджуючи Соню.
Перші відомості в романі про Свидригайлове характеризують його як лиходія, розпусника. З того ж листа матері Раскольникова стає відомо, що пан Свидригайлов «набрав до Дуні пристрасть» і всіляко домагався її взаємності. Його особистість залишається загадкою і для читача, і для Раскольникова. Ходили чутки, що Свидригайлов був причиною смерті чотирнадцятирічної глухонімий дівчинки, кріпосного Філіпа, а також самої Марфи Петрівни, дружини його.
При першій зустрічі у Родіона про цю людину склалося враження як про людину на щось решівшемся і «собі на умі», а також дуже хорошого суспільства або вміє «при нагоді бути і порядною людиною», а при ближчому знайомстві - як про циніка . Колишній шулер, викуплений Марфою Петрівною «за тридцять тисяч срібняків», безвиїзно прожив в селі сім років і став за цей час «господарем порядною», тепер він не знає, куди подіти себе від нудьги. Свидригайлов сам визнає себе «людиною розпусним і пустим». Після смерті дружини він збирається одружитися на шістнадцятирічної дівчинці, користуючись тим, що батько її - інвалід, а у матері, крім рідної дочки, ще двоє племінників на руках. Його принцип: «Всяк про себе промишляє і всіх веселіше той і живе, що всіх краще себе надути».
Свидригайлов підслуховує розмову Раскольникова з Сонею (коли той зізнається у вбивстві старої лихварки) і пропонує Родіону свою допомогу: «Тікайте, молода людина. Я щиро кажу. Грошей, що немає чи що? Я дам на дорогу ». Але тут же, використовуючи інформацію про брата, шантажує Дуню, змушуючи її прийти до нього на побачення. Він обіцяє Дуні врятувати брата, відправивши його за кордон, якщо вона буде прихильною до нього; але тут же, отримавши відмову, знову перетворюється в циніка, здатного на насильство.
Свидригайлов стверджував, що вони з Раскольниковим «одного поля ягоди». І за великим рахунком він має рацію. Сам він позбавлений усіляких моральних підвалин, не визнає ніяких моральних заборон. Раскольников, дозволяючи собі «кров по совісті», теж тим самим заперечує моральну відповідальність сильної людини за скоєні вчинки. Моральні норми, на думку головного героя, існують тільки для звичайних людей, «тварюк тремтячих».
Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter