Реалізм в живописі проявився у створенні групи "художників-передвижників", до якої увійшли художники, які протестували від консервативної системи академізму. Ця група в цілях освіти народних мас зображувала справжню російську дійсність, вона була пов'язана з народницьким рухом ходіння в народ, сприяла розвитку революційного демократизму.
Товариство пересувних художніх виставок (ТПХВ) було засновано в 1870 р Перша виставка відкрилася в 1871 р Ця подія мала свою передісторію. У 1863 р в Петербурзькій Академії мистецтв відбувся так званий "бунт 14-ти". Група випускників Академії, яку очолює І.М. Крамським заявила протест проти традиції, згідно з якою конкурсна програма обмежувала свободу вибору теми твору. Вимоги молодих художників висловлювали бажання звернути мистецтво до проблем сучасного життя. Отримавши відмову Ради Академії, група демонстративно вийшла з Академії і організувала Артіль художників на кшталт робочої комуни, описаної в романі Н.Г. Чернишевського "Що робити?". Так передове Російське мистецтво звільнилося від офіційної опіки придворної Академії.
До початку 1870-х рр. демократичне мистецтво міцно завоювало суспільну трибуну. Воно має своїх теоретиків і критиків в особі І.М. Крамського і В.В. Стасова, підтримується матеріально П.М. Третьяковим, який в цей час в основному набуває твори нової реалістичної школи. Нарешті, має свою виставкову організацію - ТПХВ.
Нове мистецтво отримувало, таким чином, більш широку аудиторію, яку в основному складали різночинці. Естетичні погляди передвижників сформувалися в попереднє десятиліття в обстановці громадської полеміки про шляхи подальшого розвитку Росії, породженої незадоволеністю реформами 1860-х рр.
Подання про завдання мистецтва майбутніх передвижників формувалося під впливом естетики Н.Г. Чернишевського, який проголосив гідним предметом мистецтва "загально-цікаве в житті", яке розумілося художниками нової школи як вимога остросовременного і злободенних тем.
Особлива лінія в мистецтві передвижників - творчість М.М. Ге і І.М.
Крамського, які вдаються до алегоричній формі євангельських сюжетів для вираження складних питань сучасності ( "Христос в пустелі" І.М. Крамського, 1872, ТГ; "Що є істина?", 1890, ТГ і картини євангельського циклу М. М. Ге 1890- х рр.). Діяльними учасниками пересувних виставок були В.Є. Маковський, Н А. Ярошенко, В.Д. Полєнов. Залишаючись вірними основним звітом передвижничества, учасники ТПХВ з нового покоління майстрів розширюють коло тем і сюжетів, покликаних відображати зміни, що відбувалися в традиційному укладі російського життя на рубежі XIX і XX ст. Такі картини С.А. Коровіна ( "На світу", 1893, ТГ), С.В. Іванова ( "В дорозі. Смерть переселенця», 1889, ТГ), А.Е. Архипова, Н.А. Касаткіна і ін.
Закономірно, що саме в творах молодших передвижників знайшли своє відображення події та настрої, пов'язані з настанням нової епохи класових битв напередодні революції 1905 р (картина "Розстріл" С.В. Іванова). Відкриттям теми, пов'язаної з працею і життям робочого класу, російський живопис зобов'язана Н.А. Касаткину (картина "Вуглекопи. Зміна", 1895, ТГ).
Розвиток традицій передвижництва відбувається вже за радянських часів - в діяльності художників Асоціації художників революційної Росії (АХРР). Остання, 48-а виставка ТПХВ відбулася в 1923 р
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter