До філософії потрійного жіночого начала звертався російський поет і знавець античності В'ячеслав Іванов: «За трьома ликами Мойр, сестер-доль, таїлася Єдина. Три обличчя знаменують множинне виявлення єдиної сутності. Дев'ять муз (вони ж спочатку богині джерельних вод) - Потенційований тріада; ключів багато, але волога одна. Дев'ять муз - суть тричі три Музи, тобто три переважно; ця одна з жіночих тріад, які: Ори, Харити, Ерінії, Менади і інші; а три Музи не що інше, як єдина Мнемосина, їх матір, володарка живих вод, що дарують пам'ять, тобто відроджують життя, дають безсмертя <.>. Єдина сутність, розрізнення в трьох жіночих осіб, зазвичай тлумачиться як мати трьох дочок: Ананке була визнана матір'ю трьох Мойр »[Іванов1979: 102]. Ананке в грецькій міфології - це неминуча доля, якої не можуть опиратися і протистояти навіть верховні боги. Вона - єдина і незбагненна у своїй неразложимости, і тому постає перед людьми в трьох ликах доленосних пряль, що відповідають одна за народження, інша за життєвий шлях і третя за смерть своїх підопічних.
Верхня точка означала місце, дві нижче - протяжність, три - поверхня, чотири в основі - тривимірний простір. П'ятірка символізує колір і різноманіття, якими природа наділяє тривимірний простір і які сприймаються п'ятьма почуттями. Піраміда, найдавніший символ Потрійної Богині, філософськи інтерпретувалася як Початок, Розквіт і Кінець. Початковий жіночий образ є Мати-Земля, що народжує і вигодовує. Розквіт - це чаклунський вабить місячний образ. Кінець - знову земля, яка приймає в свої надра то, що одного разу породила.
Мати (Земля) Вбивця (Земля)
Число «п'ять» пов'язане з Богинею, що підпадають під нею п'ять жіночих дерев (ялиця, дрік, верес, тополя, тис), як символізують її п'ятипелюсткові рослини (примула, ожина, лотос і ін.) І, нарешті, як її п'ять іпостасей. П'ять іпостасей Богині пов'язані з основними етапами життя: Народження, Ініціація, Досконалість, Спокій, Смерть.
Жінка як «загальність того, що може бути пізнане» подарувала своє обличчя для вираження багатьох найважливіших філософських концептів, перш за все відносяться до області аксіології. Це образи Долі, Справедливості, Влада, Мудрості. Багато з цих образів представлені в 22 символічних зображеннях Таро. Число 22, число карт старших арканов, - це укрупнений кадр процесу ініціації: існує легенда, що в Єгипті ступені посвяти неофіт проходив в залі з картинами-архетипами. Більшість карт в старших арканах Таро пов'язані з жіночими образами:
№2. Жриця (Папесса) - втілення Знання, Науки, Мудрості. Чи означає інтуїцію, мудрість жіночого єства. - Див. Мал. 1 в Додатку.
№3. Імператриця - втілення плодовитого, земної Любові, могутності, врівноваженого розумом. - Див. Мал. 2
№6. Закохані - карта, що символізує вибір героя між Скромністю і чуттєвості.
# 61485; №8. Правосуддя - представлено в образі коронованої жінки з мечем і вагами в руках, що символізує рівновагу, Істину і Справедливість. - Див. Мал. 3
№10. Колесо Фортуни - символ доброї та поганої Долі, представлений зображенням колеса, на якому сидить Сфінкс (втілена таємниця). - Див. Мал. 4
№11. Сила - втілення сили волі, сили довіри, магічної і сексуальної сили. На карті зображено жінку, змикається щелепи розлюченого лева. Це жіноча Влада і Перемога. - Див. Мал. 5
№13. Смерть - символ зміни і Трансформації, образ жіночого скелета, косою викошувати на лузі голови. - Див. Мал. 6
№14. Помірність - символ поєднання, Гармонії. Архетип представлений в образі жінки, переливається воду з однієї посудини в іншу. - Див. Мал. 7
№15. Диявол - образ демона, що не має ознаки статі, поруч з яким сидять жіночий і чоловічий демони. Карта символізує Фатальність і Хтивість.
№16. Вежа - символ руйнування, жаху, втрати, Війни.
№17. Зірка (зірка Магів) - символ Надії. На карті зображена оголена прекрасна жінка, виливається на землю воду з двох ваз. - Див. Мал. 8
№18. Місяць - символ обману, хаосу, Темряви. - Див. Мал. 9
№21. Світ - символ втілення, Нагороди. Світ зображений у вигляді танцюючої оголених жіночих фігури, що представляє Природу. - Див. Мал. 10
Любов так само, як Віра і Надія (в грецькій міфології все три Дами - дочки Софії-Мудрості), є жіночий концепт. Боги любові в міфологіях зустрічаються рідко і в основному як діти Богинь (Ерот, Амур). Богині любові мають дві оборотні боку: любов піднесена, небесна (платонівська Афродіта Уранія) і любов хтива, жорстока, що руйнує (платонівська Афродіта Пандемос - «всенародна»). Цікаво, що Платон наділив одухотвореністю Афродіту, дочка Урана (Неба) і звів до вульгарності всім зрозумілу Афродіту, дочка Зевса і Діони, але саме Афродіта Уранія - богиня хтонічна, яка народилася з крові оскопленного батька і навряд чи представляє любов «платонічну». Аспекти згубної любові представлені в образах Калі, Астарти, Іштар, Инанни, Артеміди. Любов дарує - це ведийские Парваті і Ушас, єгипетські Хатор і Ісіда. Називаючи імена богинь, не можна забувати, що суворе поділ на «хороших» і «поганих» було б штучним і, більш того, принципово невірним: Жінка поєднує і примиряє в собі протилежні сторони (Імператриця Таро володіє обома формами карти Закоханих: Скромністю і чуттєвість) .
Справедливість, суд, істина пов'язані з образами жіночих богинь. Правосуддя можливо при рівновазі, гармонії (істинно жіночих рисах). У Греції є дві богині справедливості і відплати: Дике і Немезида. В Єгипті існував культ Маат, богині істини, зображення якої стояло на вагах і було мірилом правдивості зваженого серця померлого.
Доля представлена в образі жінки-пряхи в міфологіях різних частин світу, а також в образі нитки, що зв'язує верхній і нижній світи. Доля - це грецькі Мойри і їх матір Ананке, це римські парки, скандинавські норни. В'ячеслав Іванов зазначав, що «... крім безумовності і єдності, ще одна ознака споконвіку