(ПО п`єсі А.Н.Островського «ГРОЗА»)
«Гроза» є, без сумніву, саме рішуче твір Островського ... »- писав М. О. Добролюбов у своїй статті« Промінь світла в темному царстві », і він би прав. А.Н.Островский, як дуже чуйний драматург, зумів з незвичайною чіткістю розкрити конфлікт самодурства з безмовних і показати, наскільки близький кінець торжества хибних положень. Катерина, головна героїня п'єси «Гроза», сильно відрізняється від інших дійових осіб драми. На думку Н.А.Добролюбова, «... характер Катерини відповідає новій фазі нашої народного життя, він давно вимагав свого здійснення в літературі ...», в ній «... свідомість правди і права, здоровий глузд ...». В її образі «рішучий цільний російський характер». Катерина - це втілення всієї живої російської натури, в її протесті - «... найсильніший протест, який піднімається їх грудей найслабших і терплячих». На її прикладі А.Н.Островский показує тяжке становище жінки в суспільстві дев'ятнадцятого століття. У той час представниці слабкої статі не мали ніякого права висловлювати свої думки вільно, відкрито виражати протест проти такого до себе ставлення. Все, що є на душі, потрібно було тримати при собі або заслужити загальне несхвалення і постійні, нехай навіть і німі, докори.
У такі умови потрапила і Катерина, вийшовши заміж за Тихона Кабанова. Але вона не відступила, не здалася. Чому? Тому що не такий був її характер, що сформувався задовго до заміжжя. Катерина-дівчина і Катерина-заміжня жінка відрізняються, хоча це все одна і та ж волелюбна, відкрита, незалежна натура.
До заміжжя життя Катерини була схожа на життя вільної пташки: «Я жила, ні про що не тужила ...» - говорить вона. Умови, в яких виховувалася Катерина, і зробили її характер таким своєрідним, сповненим життєвої сили, а її натуру - дивно цілісної і багатосторонній.
Юність Катерини - це ранок природи, урочиста краса сонячного сходу, світлі надії і радісні молитви. Вона поетична, постійно порівнює себе то з птахом, то з метеликом, мріє полетіти від земних турбот разом з ангелами, їй постійно сняться чудові сни. Релігійність Катерини вбирає в себе всю красу природи: і широчінь волги, і росяні трави на квітучих заволзьких луках, і прохань метеликів з квітки на квітку. Радість життя переживає Катерина в храмі. «Точно, бувало, в рай увійду, і не бачу нікого, і час не пам'ятаю, і не чую, коли служба скінчиться», - згадує вона. А як вона молиться! «Яка у неї на обличчі посмішка ангельська, а від особи-то неначе світиться».
Волелюбних Катерини, її незалежність і рішучість почали проявлятися рано. Доказом цьому - розповідь Варварі про випадок дитинства: «Така вже зародилася, гаряча! Я ще років шести була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось вдома, а справа була до вечора, вже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й штовхнув її від берега. Наступного ранку вже знайшли верст за десять! »Але цей вчинок Катерини цілком відповідає її душі, душі російської людини. У цьому волелюбний пориві - ухиляння від неправди і зла в країну світла і добра, спроба знайти захист у великої Волги-матінки.
Мрійливість, релігійність, доброта і волелюбність - ось особливості характеру незаміжньою Катерини. Але ось вона вийшла заміж. Як же вона змінилася?
Потрапивши в сім'ю Кабанова, справжнє «темне царство», Катерина «зів'яла зовсім», але залишилася колишньою її непокірна душа. Все, начебто, залишилося те ж, але «... наче з-під неволі ...» Не сняться більше Катерині прекрасні сни, які снились в дівоцтві, не відчуває вона такого безмежного щастя, входячи в храм. Куди б вона не пішла, хоч би що зробила, завжди вона відчуває над собою невсипно стежить за нею, нічого не пропустить погляд Кабанихи. «Така я була!» - зітхає Катерина, з сумом згадуючи безтурботні дні свого дівоцтва. Але вона не здається, не погоджується придушити в собі неугодні Кабанихе думки. Спочатку протест її звучить лише в розмовах, в її відповідях свекрухи: «За що ж ти мене ображаєш?», «Наклеп щось терпіти кому ж приємно!» Але вже тепер ясно, що довго так тривати не може. І, дійсно, незабаром протест Катерини переростає у відкрите зіткнення з представниками «темного царства» і їх «домостроєм». У цьому царстві, де в'яне і висихає все живе, героїню долає туга по втраченої гармонії. Полюбив Бориса, вона, нехай навіть і несвідомо, довело, що її не можна замкнути, не можна заборонити що-небудь зробити. Її любов це що підняти руки і полетіти. Вона намагалася звернути це почуття на свого муха Тихона, але він відштовхнув її, не розуміючи їх відчувають нею страждань. Особливо ясно це видно в сцені їх прощання. «Ну, бери мене з собою, бери!» - просить Катерина. «Куди як весело з тобою їхати! Ви мене вже заїздили тут зовсім. Я не чаю, як вирватися-то, а ти ще нав'язуєшся зі мною », відповідає Тихон. До Бориса тягне Катерину потреба любові, ображене почуття дружини і жінки, смертельна туга її одноманітному житті, нарешті. Але Борис не пара Катерині - доля звела один з одним людей, несумірних по глибині моральної чутливості. Борис живе лише нинішнім днем і не замислюється про наслідки своїх вчинків. Уже після того, як їх з Катериною любов перестала бути таємницею, йому і в голову не приходить якось допомогти Катерині, хоча б відвезти її з собою. «Хто ж це знав, що нам за любов нашу так мучитися з тобою!» - каже він, забуваючи про те, що про розплату за цю любов говорив йому і Кудряш, і сама Катерина, яка навіть при прощанні з Борисом не думає про себе , а тільки просить у нього вибачення за завдані йому тривоги. Разючий контраст повноти вільного кохання Катерини і душевної в'ялості Бориса.
Але яка ж причина, яка спонукала Катерину прилюдно зізнатися чоловікові в скоєному гріху? Боялася вона грози також, як і інші жителі Калинова, внаслідок забобони? Ні, справжнє джерело її покаяння в її чуйною совісності. Вона боїться не самої грози. Померти неприкаяної, постати перед Богом з усіма своїми гріхами - ось що лякає її. Страх Катерини - це внутрішній голос її совісті. Вона не змогла б жити з таким гріхом, прикидаючись добропорядної і вірною дружиною.
Але і після покаяння Катерина не заспокоюється. Вона знає, що життя її стане тепер жахливіший колишньою: «Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре! І люди мені огидні, і будинок противний, і стіни огидні! »Вона не може підкоритися бездушною Кабанихе і іншим жителям« темного царства »- не такий її характер. Єдиним виходом для неї залишається смерть. Але Катерина вмирає морально очищеної, пройшовши через грозові випробування, вона залишає цей світ спокійною. Її смерть - це останній спалах одухотвореною любові до Божого світу.
Так чи була Катерина «променем світла в темному царстві», як назвав її Н.А.Добролюбов? Ні, вона була свічкою, зігріває навколишніх її людей рівним живим світлом. Це не світло променя, холодний, нещадний, ніколи не згасаючий - це саме свічка, яку загасили своїм диханням потягнулися до неї з усіх боків жителі «темного царства».
Так навіщо ж А.Н.Островский ввів в п'єсу образ Катерини? Я думаю, на прикладі цієї героїні він хотів показати, що рішучий протест народу, втіленням якого стала Катерина, неминучий. Поки що мало таких, як вона, у них немає підтримки, їх не розуміють. Але з часом цих людей буде більше, їх буде більшість, і вони переможуть «темне царства». Продовживши справу Катерини, вони доведуть його до кінця. І замість «темного царства» буде «світле царство», де все люди будуть добрими, щирими і чуйними - словом, такими, якою була Катерина.
Я захоплююся чистотою Катерини, обдарованістю її характеру, волелюбністю, добротою, мрійливістю - усіма властивими їй якостями. Залишається тільки пошкодувати про те, що навіть в нашому сучасному суспільстві рідко зустрічаються такі цілісні натури, такі «свічки», як Катерина. Дивно, але п'єса О. М. Островського «Гроза» і сьогодні, через майже півтора століття, все також актуальна, як і в момент її написання.
Ще роботи по різний