Реферат подорожі гулівера

1 Сюжет
- 1.1 Частина 1. Подорож до Ліліпутії
- 1.2 Частина 2. Подорож в Бробдингнег
- 1.3 Частина 3. Подорож в Лапута, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдріб і Японію
- 1.4 Частина 4. Подорож в країну гуигнгнмов
2 Історія появи
- 2.1 Видання в Росії
3 Цікаві факти
4 Критика
5 Культурний вплив Література
Примітки

«Подорожі Гуллівера» (англ. Gulliver's Travels) - сатирико-фантастична книга Джонатана Свіфта, в якій яскраво і дотепно висміюються людські та суспільні вади.

Повна назва книги: «Подорожі в деякі віддалені країни світу в чотирьох частинах: твір Лемюеля Гуллівера, спочатку хірурга, а потім капітана кількох кораблів» (англ. Travels into Several Remote Nations of the World, in Four Parts. By Lemuel Gulliver, First a Surgeon, and then a Captain of several Ships). Перше видання вийшло в 1726-1727 роках в Лондоні. Книга стала класикою морально-політичної сатири, хоча особливо широкою популярністю користуються її скорочені переробки (і екранізації) для дітей.

«Подорожі Гуллівера» - програмний маніфест Свіфта-сатирика. У першій частині книги читач сміється над безглуздим зарозумілістю ліліпутів. У другій, в країні велетнів, змінюється точка зору, і з'ясовується, що наша цивілізація заслуговує такого ж осміяння. У третій висміюється, з різних сторін, зарозумілість людської гордині. Нарешті, у четвертій з'являються мерзенні йеху як концентрат споконвічної людської природи, які не облагородженої духовністю. Свіфт, як правило, не вдається до моралізаторським повчанням, надаючи читачеві зробити власні висновки - вибрати між йеху та їх моральним антиподом, химерно одягнений в кінську форму.

1.1. Частина 1. Подорож до Ліліпутії

Гулівер у ліліпутів. Настінний розпис у Бремені

Гулівер полонений ліліпутами. Ілюстрація Жана Гранвіля.

Судновий лікар Лемюель Гуллівер потрапляє в країну ліліпутів, в якій живуть маленькі, в дванадцять разів менше людей, чоловічки. (В оригіналі Ліліпут - Lilliput - це назва самої країни, а її жителі називаються «ліліпутійци» - Lilliputians). Вони захоплюють Гуллівера в полон, пізніше місцевий король приймає від нього васальну клятву з обіцянкою слухняності і звільняє.

Через цю (найпопулярнішою) частини тетралогії в сучасній мові слово «Гулівер» часто використовується як синонім гіганта, хоча насправді Гуллівер - звичайна людина нормального росту, який лише потрапляє в країну карликів. У наступній книзі Гуллівер виявляється в країні велетнів, і там вже сам виглядає карликом.

1.2. Частина 2. Подорож в Бробдингнег

Король велетнів розглядає Гуллівера. Англійська карикатура початку XIX століття зображує короля Георга III і Наполеона.

Досліджуючи нову країну, Гуллівер залишений своїми супутниками і знайдений велетнем-фермером, зростанням 22 метри (в Ліліпутії все розміри в 12 разів менше наших, в Бробдингнеге - в 12 разів більше). Фермер ставиться до нього як до дивину і показує його за гроші. Після ряду неприємних і принизливих пригод Гуллівера купує королева Бробдінгнега і залишає при дворі в якості забавною розумною іграшки.

Мій короткий історичний нарис нашої країни за останнє сторіччя кинув короля в крайнє здивування. Він оголосив, що, на його думку, ця історія є не що інше, як купа змов, смут, убивств, побиттів, революцій і висилок, що є найгіршим результатом жадібності, партійності, лицемірства, віроломства, жорстокості, сказу, божевілля, ненависті, заздрості , ласолюбства, злоби і честолюбства ... Потім, взявши мене в руки і тихо пестячи, звернувся до мене з такими словами, яких я ніколи не забуду, як не забуду і тону, яким вони були сказані:
«Мій маленький друг Грільдріг, ви сказали дивовижний панегірик вашій батьківщині; ви ясно довели, що невігластво, лінощі і порок є часом єдиними якостями, властивими законодавцю; що закони найкраще пояснюються, тлумачаться і застосовуються на практиці тими, хто найбільше зацікавлений і здатний перекручувати, заплутувати і обходити їх ... Зі сказаного вами не видно, щоб для заняття у вас високого становища потрібно володіння якимись перевагами; ще менш видно, щоб люди скаржилися високими званнями на підставі їх чеснот, щоб духовенство отримувало підвищення за своє благочестя або вченість, військові - за свою хоробрість і шляхетну поведінку, судді - за свою непідкупність, сенатори - за любов до батьківщини і державні радники - за свою мудрість. Що стосується вас самого (продовжував король), який провів більшу частину життя в подорожах, то я розташований думати, що до сих пір вам вдалося уникнути багатьох вад вашої країни. Але факти, відмічені мною в вашому оповіданні, а також відповіді, які мені з таким трудом вдалося вичавити і витягнути з вас, не можуть не привести мене до висновку, що більшість ваших співвітчизників є порода маленьких огидних гадів, найбільш шкідливих з усіх, які коли -або повзали по земної поверхні. »

Король велетнів - один з небагатьох шляхетних персонажів в книзі Свіфта. Він добрий, проникливий, вміло і справедливо управляє своєю країною. Пропозиція Гуллівера використовувати порох для завойовницьких воєн він з обуренням відкинув і заборонив під страхом смерті будь-яке згадування про це диявольському винаході. У розділі VII король вимовляє знамениту фразу: «Всякий, хто замість одного колоса або одного стебла трави зуміє виростити на тому ж полі два, надасть людству і своїй батьківщині велику послугу, ніж усі політики, взяті разом».

Країна велетнів носить деякі риси утопії.

Останній абзац змушує згадати обговорювалося майже на століття раніше «Народна угода», політичний проект левеллеров часів Англійської революції, в якому говорилося: [1]

Число законів повинно бути зменшено для того, щоб всі закони помістилися в один том. Закони повинні бути викладені англійською мовою, щоб кожен англієць міг їх зрозуміти.

Під час поїздки на узбережжі коробка, зроблена спеціально для його проживання в шляху, захоплена гігантським орлом, який пізніше упускає її в море, де Гуллівер підібраний моряками і повернений до Англії.

1.3. Частина 3. Подорож в Лапута, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдріб і Японію

Гулівер і літаючий острів Лапута

Гуллівер потрапляє на літаючий острів Лапута, потім на материкову частину країни Бальнибарби, чиєю столицею Лапута є. Всі шановні жителі Лапута занадто захоплені математикою і музикою, тому донезмоги розпорошені, потворні і не влаштовані в побутовому відношенні. Тільки чернь і жінки відрізняються розсудливістю і можуть підтримувати нормальну розмову. На материку є Академія прожектер, де намагаються втілити в життя різні сміхотворні псевдонаукові починання. Ця частина книги містить їдку сатиру на спекулятивні наукові теорії його часу.

Далі Свіфт продовжує розвінчання невиправданого зарозумілості людства. У сусідній країні Глаббдобдріб Гулівер знайомиться з кастою чарівників, здатних викликати тіні померлих, і розмовляє з легендарними діячами давньої історії, виявляючи, що насправді все було не так, як пишуть в історичних творах. Там же Гуллівер дізнається про стрелдбрегів - безсмертних людей, приречених на вічну безсилу старість, повну страждань і хвороб.

Наприкінці оповідання Гуллівер потрапляє з вигаданих країн в цілком реальну Японію, в той час практично закриту від Європи (з усіх європейців тоді туди пускали тільки голландців, і то лише в порт Нагасакі). Потім він повертається на батьківщину. Це єдине подорож, з якого Гуллівер повертається, маючи уявлення про напрям дороги назад.

1.4. Частина 4. Подорож в країну гуигнгнмов

Гулівер і гуігнгнми

Гуллівер потрапляє в країну розумних і доброчесних коней - гуигнгнмов. У цій країні є і люди-дикуни, огидні йеху. У Гулливере, незважаючи на його хитрощі, дізнаються йеху, але, визнаючи його високу для йеху розумовий і культурний розвиток, містять окремо на правах швидше почесного бранця, ніж раба. Суспільство гуигнгнмов описано в самих захоплених тонах, а звичаї йеху представляють собою сатиричну алегорію людських пороків.

В результаті Гуллівер переймається усвідомленням величі раси гуигнгнмов і, коли вони виганяють його, впадає у важку депресію. З тих пір він практично не здатний спілкуватися з людьми, в яких бачить жахливих йеху.

2. Історія появи

Гулівер поруч з бюстом Свіфта пише про свої подорожі. Гравюра Гранвіля.

Прихильники цього Гуллівера, яких у нас тут не злічити, стверджують, що його книга проживе стільки ж, як наша мова, бо цінність її не залежить від минущих звичаїв мислення і мовлення, а складається в ряді спостережень над одвічним недосконалістю, безглуздям і вадами роду людського .

Перше французьке видання «Гуллівера» розійшлося за місяць, незабаром пішли перевидання; всього дефонтеновская версія видавалася більш 200 раз. Неспотворений французький переклад, з чудовими ілюстраціями Гранвіля, з'явився тільки в 1838 році.

Популярність свіфтівського героя викликала до життя численні наслідування, фальшиві продовження, інсценування і навіть оперети [6] за мотивами «Мандрів Гуллівера». На початку XIX століття в різних країнах з'являються сильно скорочені дитячі перекази «Гуллівера».

2.1. Видання в Росії

Перший російський переклад «Мандрів Гуллівера» вийшов в 1772-1773 роках під назвою «Подорожі Гулліверови в Ліліпут, Бродінягу, Лапуту, Бальнибарби, Гуігнгмскую країну або до коней». Переклад виконав (з французького видання Дефонтена) Єрофій Каржавін. [7] У 1780 році каржавінскій переклад був перевиданий.

Протягом XIX століття в Росії було кілька видань «Гуллівера», всі переклади зроблені з дефонтеновской версії. Доброзичливо відгукувався про книгу Бєлінський, високо цінували книгу Лев Толстой і Максим Горький. [8] Повний російський переклад «Гуллівера» з'явився тільки в 1902 році.

За радянських часів книгу видавали як в повному (переклад А. Франківського), так і в скороченому вигляді. Перші дві частини книги видавалися також у дитячому переказі (переклади Тамари Габбе, Б. Енгельгардта, Валентина Стенич), причому набагато більшими тиражами, звідси і поширене серед читачів думку про "Подорожі Гуллівера» як про суто дитячій книзі. Загальний тираж її радянських видань становить кілька мільйонів примірників. [9]

3. Цікаві факти

4. Критика

Сатира Свіфта в тетралогії має дві основні мети.

Свіфта завжди виводило з себе зайву людське зарозумілість: він писав в "Подорожі Гуллівера», що готовий поблажливо поставитися до будь-якого набору людських пороків, але коли до них додається ще й гордість, «терпіння моє виснажується». [13] У всіх частинах тетралогії Свіфт послідовно і яскраво показує, наскільки необгрунтовано зарозуміле людське зарозумілість.
Свіфт не поділяв ліберальної ідеї про вищу цінність прав окремої людини; він вважав, що, наданий самому собі, людина неминуче скотиться до скотскому аморалізм йеху. Для самого ж Свіфта мораль завжди стояла на початку списку людських цінностей. Морального прогресу людства він не бачив (скоріше, навпаки, відзначав деградацію) і ясно показав це в "Подорожі Гуллівера».

Захисники релігійних і ліберальних цінностей негайно обрушилися з різкою критикою на сатирика. Вони стверджували, що ображаючи людини, він тим самим ображає Бога як його творця. [14] Крім богохульства, Свіфта звинувачували в мізантропії, грубому і поганому смаку, причому особливе обурення викликало 4-е подорож.

Початок зваженому дослідженню творчості Свіфта поклав Вальтер Скотт (1814). З кінця XIX століття у Великобританії і в інших країнах вийшло кілька глибоких наукових досліджень «Мандрів Гуллівера».

5. Культурний вплив

Придумані Свіфтом слова «ліліпут» (англ. Lilliput) і «йеху» (англ. Yahoo) увійшли до багатьох мов світу.

Критики вважають, що повість Вольтера «Мікромегас» (+1752) написана під сильним впливом «Мандрів Гуллівера».

Свифтовской мотиви ясно відчуваються у багатьох творах Герберта Уеллса. Наприклад, в романі «Містер Блетсуорсі на острові Ремпол», суспільство дикунів-канібалів алегорично зображує пороки сучасної цивілізації. У романі «Машина часу» виведені дві раси нащадків сучасних людей - звіроподібні морлоки, що нагадують йеху, і їх витончені жертви-елои. [15] Є у Уеллса і свої благородні велетні ( «Їжа богів»).