традицій, і той же ми можемо бачити в весільному обряді.
Інститут сім'ї є найважливішою частиною суспільства. Одруження - це те обрядове дію, через яке створюється нова сім'я. Обряд і ритуал одруження є найважливішою подією і ритуалом в житті людини. Формування весільної обрядовості відомо у слов'ян з VI століття нашої ери. У Х столітті на Русь прийшло християнство. Його ввів князь Володимир, щоб згуртувати роздроблене феодальну державу. Але зрозуміло, багатовікові традиції язичництва не могли бути миттєво замінені на християнські. Так як князь Володимир вводив християнство мирно, воно поступово перепліталося зі старою вірою, старим богам давало нові імена, але не змінювало їх сутність. Язичницькі звичаї самим химерним чином переплелися з християнськими, і в підсумку на Русі аж до XV-XVI століть цілком мирно співіснували дві релігії.
Що стосується власне весільного обряду, то в селах аж до XVI століття християнства не вдалося повністю витіснити язичництво. Лише до XVII в. церкви вдалося міцно ввести освячену релігією форму шлюбу. Під впливом християнства поступово стали зникати і трансформувалися старі звичаї і обряди. Так само поступово складалися норми шлюбного права.
Аж до XIX-початку XX ст. в весільному ритуалі зберігалися елементи, характерні для свідомості людини, вихованого на анімістичних і магічних архетипах. Це і обряди, спрямовані на поліпшення плодючості майбутньої матері, і дії на зміцнення зв'язку молодих один з одним.
Багато з давніх язичницьких обрядів, зберігаючи своє місце в ритуалі, поступово втратили початкові сенс, виродившись в забобони, або набули нового значення, наприклад, в якості гри, розваги.
Язичницьке вінчання відбувалося на лоні природи, молоді надягали вінки і, тримаючись за руки, обходили дуб або Рокиту. З цього моменту вони вважалися чоловіком і дружиною. Православне вінчання відбувається в храмі, молодих обручає священик (представляючи в той момент Бога), молоді тричі обмінюються освяченими кільцями, потім на них надягають вінці і священик тричі обводить пару навколо вівтаря. Це символізує їх спільне «ходіння» в майбутньому житті.
Весілля мала функцію не тільки продовження роду. Також це було важливим економічним подією для обох сімей. До шлюбу суспільство ставилося дуже відповідально, всіляко засуджуючи тих, хто не одружувався у встановлений звичаєм час, вважаючи таких людей аморальними, такими, що порушують закони селянського життя і звичаї предків.
В даний час в Росії спостерігається переважання незареєстрованих сімейних відносин. Молодь позитивно ставиться до такого стану речей і не поспішає пов'язувати себе узами шлюбу. Підвищується вік вступу в шлюб.
Уряд Росії намагається якось виправити демографічну ситуацію, намагається заохотити молодь одружуватися і народжувати дітей. Але через недосконалість правової та економічної бази уряд поки в цьому не дуже досягло успіху.
Незважаючи на все це, люди в Росії продовжують одружуватися і виходити заміж. Існує розвивається ринок весільної індустрії; багатовікові традиції російської весілля, хоч і переосмислення і змінені, все ж продовжують жити.
Навчальна і довідкова література
Статті з журналів
Бернштам Т.А. Будні і свята: поведінка дорослих в російській селянському середовищі (XIX - початок XX століття) // Етнічні стереотипи поведінки. - 1985. - №3.
Топорков А.Л. Походження елементів застільного етикету у слов'ян // Етнічні стереотипи поведінки. - 1985. - №3.
Балашов Д. М. Марченко Ю. І. Російська весілля / Д. М. Балашов, Ю. І. Марченко. - М .; - Сучасник. - 1985. - 390 с.
Жирнова Г. В. Шлюб і весілля російських городян у минулому і сьогоденні / Г.В. Жирнова .; М. - Наука, 1980. - 148 с.
Рибаков Б.А. Язичництво Давньої Русі / Б.А. Рибаков. - М. - Наука. - 1981. - 608 с.
Електронні ресурси віддаленого доступу
Воскресенський В.А. З побуту і поезії селян Новгородської губернії // Жива старовина. - 1905. - Вип. 1. [Електронний ресурс]. / Державний республіканський центр російського фольклору. - Режим доступу: crf.gohome /
Домострой [Електронний ресурс]. / Хронос - всесвітня історія в Інтернеті. - Режим доступу: hrono
Про Росію за царювання Олексія Михайловича. Твір Григорія Котошихина [Електронний ресурс]. / Сайт історичного факультету Московського Державного Університету. - Режим доступу: hist.msu
Повість временних літ [Електронний ресурс]. / Давньоруська література. Антологія. Історико-літературний сайт. - Режим доступу: old-rus.narod /
Святкові трапези [Електронний ресурс]. / Фольклор і постфольклор: структура, типологія, семіотика. - Режим доступу: ruthenia /
Янович В.М. Перм'яки // Жива старовина. - 1903. - Вип. 1. [Електронний ресурс]. / Державний республіканський центр російського фольклору. - Режим доступу: crf.gohome