Віра в чаклунство - прояв повсякденної свідомості молоді
При відповіді на питання «Чи вірите Ви в існування чаклунів і відьом?» Беззастережно визнають реальність даного феномена 41,5% опитаних, 27,7% не дали однозначної відповіді. Кожен третій з опитаних представників молоді повністю заперечує існування в нашому житті даного явища. Однак число вірять в конкретні вміння, якими, як передбачається, мають сучасні чаклуни, незмінно збільшується.
Очевидним є зростання молоді, що визнає у чаклунів і відьом здатність наводити порчу, здатність лікувати, при значному скороченні числа які не вірять в існування людей, що володіють чаклунськими вміннями. Як стверджують учасники опитувань, чимала роль в поширенні вірувань в чаклунів, відьом належить засобам масової інформації. За словами респондентів «в наш час багато газет і журналів публікують статті про різних непояснених явищах, багато хто впевнений, що ці явища відбуваються від чаклунства і магії» ( «Наука і релігія», «Секретні дослідження»).
Молодь зазначає, що чималу роль в підтримці інтересу до магії, чаклунства грають твори письменників. М.А. Булгаков ( «Майстер і Маргарита»), Н.В. Гоголь ( «Вій»), Белянин, Лук'яненко, С. Кінг. Стимулює інтерес до інтерес до чаклунства і кінопродукція ( «Чаклун», «Вій», «Володар кілець», «Нічний дозор», фільми про Гаррі Поттера).
В уявленнях молоді переважає негативний характер оцінок цього феномена. Погоджуються з думкою про те, що чаклуни і відьми є носіями зла # 150; 41,3% опитаних. Позиція цієї групи молоді відповідає відношенню офіційних релігійних організацій до даного явища. Кожен четвертий з числа опитаних представників сучасної молоді не зміг чітко визначити свою позицію з даного питання. Однак, значна частка опитаних (15,6%) не вважає носіями зла сучасних чаклунів і відьом.
Таким чином, віра в існування чаклунів і відьом є частиною повсякденної свідомості сучасної молоді.
На сьогоднішній день продовжує існувати повір'я, при якому вважається, що «наслати порчу» можна за допомогою деяких предметів культу (хрестик; свічки, обов'язково куплені в церкві).
Чаклунство сприяє набуттю молоддю деякого містичного досвіду. Багато з опитаних найбільш радикальним засобом позбавлення від впливу, що приписується чаклунства, вважають відвідування церковної служби і виконання обрядів. Уникнути псування, пристріту і інших злих впливів, як вважають учасники масових опитувань, допомагають предмети релігійного культу (хрестики, іконки).
Хрестики носять при собі 39,8% представників сучасної молоді. Практично кожен п'ятий вказав, що носить при собі іконку, кожен четвертий # 150; шпильку. Талісман, в якості якого може використовуватися кільце, квиток автотранспорту, дрібні купюри, монета, обов'язково тримають при собі 15% опитаних, Мотиви, якими керується молодь, зберігаючи при собі зазначені предмети, можуть бути як естетичними (красиво), так і релігійними (символізують віру).
Молодь, що носить при собі предмети культу, найменше керується естетичними мотивами. Переважає мотивація, пов'язана з бажанням захиститися від різних шкідливих чаклунських впливів. Іконки і хрестики носять, оскільки ті «відганяють злі сили і допомагають в справах». В даному випадку отримані непрямі свідчення віри молоді в існування сил, носіями яких молоді люди вважають чаклунів і відьом. Важливо відзначити, що визнання реальності існування сил зла змушує молодь вдаватися до предметів релігійного культу, які завжди в народній свідомості вважалися засобом проти чаклунських впливів. Визнаючи реальність сил зла і носіїв цих сил, кожен третій представник молоді заявляє, що або він особисто, або близькі стали жертвами чаклунів і відьом. У кожному п'ятому випадку шкода намагалися нанести за допомогою ламаних голок, лез бритв. У кожному десятому випадку з метою нанесення шкоди підкидалися клубки поплутаних ниток, 7% молодих людей заявили про те, що, з метою навести порчу, на пороги будинків сипали цвинтарну землю. Серед опитаних 5,2% вважає, що для чаклунства проти них, а також близьких і знайомих, використовувалися предмети культу # 150; хрестики, іконки.
Найбільш поширеною проблемою, з якою розправляються за допомогою знахарів і бабок, є переляк. Практично кожен другий заявив, що його близькі та знайомі зверталися до знахарів і «бабок» з метою заговорити переляк. Четверо з десяти респондентів знають випадки звернення до знахарів за «лікувальної» допомогою. Більше однієї третини молоді заявили, що вони особисто, їх близькі та друзі зверталися до бабок, знахарів і іншим екстрасенсів з метою дізнатися свою долю. Досить часто до знахарів звертаються за тим, щоб зняти порчу (37,5%). Цікаво, що молоді доводиться стикатися з такими явищами, як пріворажіваніе (5,3%). За допомогою у вигнанні «злого духа» зверталися 4,5% представників молоді.
Очевидно, що частина молоді включена у відносини, засновані на вірі в існування чаклунства і його носіїв, що, в свою чергу, сприяє виживанню самих вірувань. Дана потреба проявляється в зростанні паранаукових (НЛО, астрологія, екстрасенси) і парарелігіозних (віри в гадання, псування, переселення душ) вірувань. Пояснюючи масове звернення колишніх громадян СРСР до забобонів, дослідники вказують на загальну кризу і на «занадто швидкі для обивателя зміни, які потягли за собою ідейний вакуум в поєднанні з різким підвищенням рівня невротизації населення» (до 80% жителів великих міст страждають через депресій, стомлюваності, почуття дискомфорту, різних страхів).
Представлений список літератури з 4 найменувань.