5. ТАШАХХУД і САЛАВАТ
'Айша розповіла про звичайний метод сидіння Посланника Аллаха (салляллаху' алейхи уа Саллі) в аттахіяте, незважаючи на те, це ка'да уля або ка'да ахира: «Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі) після кожних двох рака'атов читав аттахіят. Він підкладав свою ліву ногу і ставив свою праву ногу, забороняв сидіти сидінням шайтана і також забороняв розставляти руки, подібно хижакові, завершував намаз проголошенням Саляма »(Муслім).
Вайль ібн Хаджар передає: «Я читав намаз за Посланником Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі). Коли він сів в ташаххуд, то поклав свою ліву ногу на землю і сів на неї »(Передав цей хадис Са'ід ібн Мансур і Тахаві). Інший Хадіс Вайля ібн Хаджара такого ж змісту знаходиться в Тірмізі т.1, стор. 38. 'Абдуллах ібн' Умар каже: «У суннат намазу входить поставити праву ступню на шкарпетки, щоб пальці були спрямовані в бік кибли, і сісти на ліву ногу »(ан-Насаї).
У хадисі від ібн Мансура йдеться: «Я молився позаду Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і коли він сів для ташаххуда, то поклав ліву ступню на землю і сів на неї» (Ат-Тірмізі). У хадисі Абу Хумеіда також повідомляється, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сідав, кладучи ліву гомілку на землю, а тильна сторона його правої стопи була звернена в сторону Кібли (ат-Тірмізі). Взявши за основу ці повідомлення, не ускладнюючи своє життя і життя інших, при читанні будь-якого ташаххуда бажано сідати на ліву гомілку, а п'ята правої ноги треба поставити вертикально в землю, піднімаючи ступню. Також можна сидіти і в інших положеннях ніг, коли ліва ступня просовується під праву ногу і людина сідає на сідниці, які наведені в деяких хадисах. Всі ці пози дійсні в намаз, тільки не треба створювати фітну через них, тому що сам Посланник, мир йому і благословення Аллаха, сидів при читанні ташаххуда в різних позах і не залишив за собою ніяких зауважень про те, що який саме спосіб сидіння відноситься ташаххуду. Він навіть сидів схрестивши ноги під час своєї хвороби! Цей висновок відноситься як до першого ташаххуду, так і другого ташаххуду. Тому що молиться може самостійно вибирати, як саме йому краще сісти.
Якщо це ваш останній ташаххуд, тобто закінчуєте намаз, то по Сунні є обов'язковим проголошення салауата після прочитання «ташаххуда». Одного разу Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) почув, як один чоловік волає до Аллаха в намаз, що не закликавши при цьому благословення на Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), і сказав: «Цей поквапився». Потім він покликав його і сказав йому або комусь іншому: «Коли хтось із вас молиться (тобто волає до Аллаха), нехай він почне з вихваляння і прославляння Аллаха, потім закличе благословення на Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), а після цього просить (Аллаха), про що хоче »(Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї). Слід знати, що в достовірних хадисах згадуються кілька версій ташаххуда, кожна з яких є правильною, не треба робити трагедію з цього, слідуючи деяким вченим, всі вони дійсні, якщо скажете їх щиро.
У хадисі, переданої імамом Маліком зі слів 'Абд ар-Рахмана ібн' Абд ль-Карі йдеться: «Я чув, як 'Умар ібн аль-Хаттаб, перебуваючи на кафедрі, навчав людей ташаххуду:" Привітання, чисті і благословенні вчинки, благодіяння звернені до Аллаха! Мир тобі Пророк, милість і благословення Аллаха! Мир нам і всім праведним рабам Аллаха! засвідчую, що немає божества, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - Його раб і Посланник "».
З хадиса Ібн Мас'уда слід, що дозволяється звертатися до Аллаха з благанням безпосередньо перед проголошенням вітання в кінці намазу. Подібна благання може включати в себе будь-які прохання, пов'язані з мирської або майбутнім життям, не є гріховними.
Передають, що Абу Хурейра розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Коли хто-небудь з вас прочитає ташаххуд, нехай попросить у Аллаха захисту від чотирьох речей і скаже:« О Аллах, боронь мене від мук Ада, від муках в могилі, від спокуси життя і від спокуси Антихриста »(Бухарі, Муслім, Абу Давуд, ат-Тірмізі і ан-Насаї). Вони також передали зі слів 'Аїші, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, під час намазу волав зі словами: «О Аллах, боронь мене від мук в могилі і спокуси Антихриста, боронь мене від спокуси життя і смерті! Про Аллах, боронь мене від гріха і непосильного боргу ». Йому сказали: «Як же часто ти просиш уберегти тебе від непосильного боргу!» Він відповів: «Якщо людина не може повернути борг, він починає брехати, коли говорить, і порушує дані їм обіцянки».
Якщо це останній ракаата в намаз, то після ташаххуда слід відразу ж вимовити салауат. Ось приблизний текст салауата, якому на прохання Сахаб навчив їх Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа Саллі): «Аллахумма, Саллі' аля Мухаммадін, уа 'аля Аалі Мухаммадін, ка-ма салляйта' аля Ібрагіма, уа 'аля Аалі Ібрахіма, інна -кя Хамідун Маджид. Аллахумма Барік 'аля Мухаммадін, уа' аля Аалі Мухаммадін, Кямал баракта 'аля Ібрагіма уа' аля Аалі Ібрахіма, іннакя Хамідун Маджид »(О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада, як благословив Ти Ібрагіма і сімейство Ібрахіма, воістину, Ти - Гідний хвали, Славний! О Аллах, пошли благословення Мухаммаду і сімейства Мухаммада, як послав Ти їх Ибрахиму і сімейства Ібрахіма, воістину, Ти - Гідний хвали, Славний!) »(Бухарі).
Передають, що Абу Мас'уд аль-Ансарі розповідав, що одного разу вони перебували в суспільстві Сада ібн Убада, коли до них прийшов Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха. Башир ібн Сад сказав йому: «Аллах повелів нам молитися за твоє благословення, але як ми повинні робити це?» Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, не відповідав йому до тих пір, поки ми не подумали, що краще б він не питав його про це. Потім він сказав: «Говорите:" О Аллах, благослови Мухаммада і сімейство Мухаммада, як благословив Ібрагіма, і даруй благодать Мухаммаду і сімейства Мухаммада, як дарував Ибрахиму. Воістину, Ти - похвальне. Славний ". А вітання світом ви знаєте »(Муслім). А у версії Ібн Хузейми йдеться: «Як ми можемо молитися за твоє благословення під час намазу?»
Одного разу Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем уа Саллі), посміхаючись, підійшов до своїх сподвижників і повідав, що Джибріл (алейхіс салям) обрадував його радісною звісткою: «Про Посланник Аллаха! Хіба не потішить тебе те, що, коли один з твоєї умми вимовляє один салават тобі, я здійснюю десять разів істігфар про прощення його гріхів. А коли він відправляє тобі один «салям», я віддаю йому десять «Салямов» (Насаї). Пророк (саллаллаху Алейхем уа салям) говорив: «У Судний день з людей найближче буде до мене хтось, хто більше всіх вимовляв мені Салават і Салям» (Тірмізі). Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем уа салям) говорив: «Хто зробить салават і салям мені один раз, тому Всевишній Аллах дарує десять милостей» (Муслім).