Знайдено 1 визначення:
сито, предмети домашнього вжитку, що втілюють ідею багатства і родючості і пов'язані з мотивами дощу, неба і сонця. Використовуються в ритуалах як вмістилище дарів, а також чудес і безглуздого, в народній медицині грають роль оберега і роль оракула - у ворожіннях.
Одне з найбільш стійких і архаїчних значень решета засноване на його уподібненні небесному зведенню, пор. російську загадку "Сито Віто, решетом покрито" (небо і земля). За повір'ям Житомирського у. веселка "тягне воду з моря на небо; на небі влаштовано як би решето, але воно завжди засунути; коли веселка натягне води, воно відсувається і йде дощ". Білоруси Слуцького у. вважали, що вода проходять крізь хмари, як крізь сито; іноді хмари продерутся, і тоді дощ поллє як з відра. Повір'я про те, що хмара пропускає воду через свої пори, як через решето, зазначалося також у українців Подільської губ. в Прикарпатті і має паралелі в інших народів світу. У зв'язку з цим у східних і південних слов'ян лили воду через решето, щоб викликати дощ, а в Гомельській обл. навпаки, перевертали решето, прагнучи зупинити дощ. У Брестській обл. під час посухи вдова зачерпувала з якої-небудь калюжі на полі або поруч з ним воду решетом і несла її в річку; щоб вода не пролилася, в решето стелили клейонку або замазували його глиною. У народній медицині вода, пропущена через решето або сито, могла заміняти собою дощову воду. У Вітебській губ. вважали, що, якщо вагітна було в небезпеці, її треба три рази напоїти дощовою водою або водою, пролитої через решето або мережу.
Воду, пролиту через решето, наділяли цілющими властивостями і використовували в народній медицині. В Поліссі з лікувальними або профілактичними цілями поливали водою через решето дитини або домашніх тварин; бризкали через решето воду на корову і теля після отелення; від переляку обумовлює дитини водою, пропущеною попередньо через перевернуте решето, і давали дитині попити її; тричі обходили хвору корову, поливаючи навколо неї водою через решето; при епідемії чи епізоотії таким же способом поливали вулицю. У Вологодській губ. у Великий четвер бризкали через решето воду на овець, "щоб в зборах діри здавалися їм менше". У Курській губ. при дитячій хворобі "Ґміна Сушець" садили на вікно під решето кішку і над решетом купали дитину; вважалося, що хвороба перейде на кішку і та здохне, дитина ж залишиться в живих.
Мотив носіння води решетом відомий в казках і піснях. З особливою стійкістю він зустрічається в казці про мачуху, її дочки і падчерки. У казці з Тульської губ. мачуха прогнала падчерку з дому і та найнялася до Бабі Язі: "Баба Яга дала їй решето, та й каже: іди топи лазню і воду цим решетом тягай. Вона затопила баню, стала воду тягати решетом. А сорока прилетіла: чики-чики, дівчина - Глінкою, Глінка! Вона замазали Глінкою, насилу наносив ". Коли Баба Яга дає те саме завдання Мачехін дочки, та проганяє пташку, яка хотіла дати їй добру пораду.
У казці з Могилевської губ. падчерка з волі мачухи миється з чортом в лазні; коли скінчилася вода, дівчина послала риса наносити її решетом: "Чорт пабег, узяу решето: насiу, насiу - Пакуль прібяжіць, толькi каплець". У польських казках до дівчини, яка за наказом мачухи пряде вночі, є диявол, і вона, щоб виграти час до співу птахів, дає йому різні завдання, зокрема, просить наносити води решетом. У російській казці чорти вимагають у солдата задати їм роботу; він посилає їх натискати решетом води в міські лазні.
Мотиви, пов'язані з решетом, обігрується в жартівливій пісні, відомої в Малоросії і в Білорусії: "Братічек, милі мій, Горить на гори дім твій, Стали го хлопчикі гасить, Решатамі водицю носити, стілько у хлопчиках правдиці, скілько у решатах водиці, стілько хлопчикам болічок, скілько у решатах дірочек "(Ратнівський р-н Волинської обл.).
У північноруських причетних при описі труни - посмертного житла - згадується про те, що в нього "решетом світлу наношу". Цей мотив зводиться до легенди, відомої в російських переказах: коли люди побудували перший будинок, вони забули виконати в ньому вікна і намагалися, вийшовши на вулицю з решетом, зловити в нього сонячне світло і наносити його на оселю.
↑ Відмінне визначення