Рилєєв Кіндрат Федорович
Батько Кіндрата Федоровича був, підполковник у відставці, який керував маєтками князя Голіцина.
Шести років був відданий в 1-й кадетський корпус в Петер-бурге, який закінчив в початку 1814, отримавши чин прапорщика.
З 1814-15 знаходився за кордоном у складі артилерійського-рійська бригади. Згодом у своїх свідченнях на суді Кіндрат Федорович свідчив, що «вільнодумством спочатку зара-зілся. під час походів до Франції в 1814 і 1815 роках ». Вирішальне значення тут мало перебування в армії, освобо-дившейся Європу від диктатури Наполеона, зв'язок з героїчним російським народом.
З 1819-1819 Рилєєв служив в Кінно-артилерійської роти, що стояла в Воронезької губернії, в Острогожске. Формування поглядів Рилєєва тут протікало під впливом передової гостро-гожской інтелігенції, найлютішого раз-гулу кріпосників і свавілля влади.
У 1820 пере-їхав до Петербурга.
У 1824 Рилєєв перейшов на службу в «Російсько-Американську торговельну когось панію» в якості правителя її канцеля-рії. Працюючи в цьому, вже не державним-ном установі, Кіндрат Федорович енергійно ратував на користь економічних інтересів Росії. Поряд зі службовими справами він був зайнятий і видавничою діяльністю.
У 1822-24 Рилєєв щорічно видавав совмест-но з А. Бестужев альманах «Поляр-ва зірка».
На основі спостережень над російською дей-ствительность, в результаті вивчення праць французьких енциклопедистів, творів Бентама, Монтеск'є, Бенжамена Констана, а також російських істориків - Карамзіна. Строєва, Корниловича. Кіндрат Федорович склався як активний громадський діяч і революціонер. Він боровся за республі-канський образ правління, за звільнений-ня селян, свободу друкарства, від-крите судочинство, особисту безпека-ність.
У Північному суспільстві він зайняв ве-дущую роль і очолив повстання 1825. Рилєєв мужньо провів останні сім місяців свого життя в Олексіївській ра-Велині Петропавлівської фортеці. На оло-вянной тарілці він, за переказами, напи-сал в тюрмі чотиривірш, свідок-ціалу про стійкість борця за свободу:
«Тюрма мені в честь, не в докір,
За дело правое я в ній,
І мені ль соромить-ся сих ланцюгів,
Коли ношу їх за отчіз-ну? »
Повішений в числі п'яти керівників повстання.
«Щастя-ливая перерва» - 1820;
«Нечаяне щастя» - 1821, та інші.
«Я не хочу любові твоєї. »- 1824.
Уже в 1822 Рилєєв стверджує ідеал громадян-ського поета, спершу в цьому плані трактуючи Державіна ( «Він вище за всіх на світі благ суспільне благо ставив» - дума «Державін»), а потім заявляючи в присвяті до поеми «Войнаровський» (1825). «Я не поет, а громадянин». Ця формула підкреслювала підпорядкованість поетичної діяльності цивільним, революційним цілям. Фор-мула Рилєєва була потім перефразована Некрасовим ( «Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний»). У своїй подальшій діяльності Кіндрат Федорович суворо сле-дова що визначилися розуміння поетів-зії і поета.
«А. П. Єрмолова »(1821)
«Громадян-ське мужність» (1823),
«На смерть Байро-на» (1824).
Набагато значніше сатирич-ські оди Рилєєва - «До тимчасового правителя» (1820) і ода «Громадянин» (1825) -
«Я ль буду у фатальний час
Ганьбити Громадянина сан. ».
Перша з них була направлена проти всесильного тоді Аракчеева і пророкувала йому неизбеж-ність кари з боку розлюченого народу і суворий вирок потомства. Друга мала на увазі теж вкрай ворожу де-кабрістскому руху силу-громад-ву пасивність більшості утворений-ного суспільства, «переродилися слов'ян», тих, хто не готувався «для майбутньої борь-б за пригнічену свободу людини». Обидві оди отримали дуже широке розповсюдження-ня і багато десятиліть перебували в обігу в революційній середовищі.
Початкова зв'язок з традицією психо-логічного романтизму зумовила в творчості письменників, в тому числі і Рилєєва, стали цивільними поетами, трансфор-мацію дружніх послань Анакреонтика в послання політичні. Такими були і послання Рилєєва, зокрема «Бест-жеву» (1825), де основним був мотив непохитної вірності «високим думкам», любові «до суспільного блага», а також послання «Вірі Миколаївні Столипін» (1825), що містить заклик виховувати дітей відповідно до ідеалів людини-громадянина.
Вони дуже близькі традиціям Радищева і протистоять пісням в дусі Карамзіна і Жуковського.
Одна з них - «Ах, нудно мені. »Прямо противопостав-лена романсу Неледінского-Мелецкі. на-чину тими ж словами. Ця пісня разом з іншою - «Як іде коваль та з кузні. »Найбільш послідовні у своїй народності і революційності. Агітаційні пісні Рилєєва і Бестужева по-лучілі широке поширення, про-ніклі в народ, стали явищами біт-Клора, сприяли формуванню ана-логічних творів в наступні десятиліття.
«Партизани» - все три 1825) - произве-дення громадянського романтизму, проник-нутие пафосом революційного патрио-тизма. Рилєєв створив оригінальну форму думи, використавши українські народні думи (збірник Н. А. Цертелева «Досвід зібрав-ня старовинних малоросійських пісень», 1819), «Spiewy Historyczne» польського по-ця Ю. Немцевича (1816 і інші видання), а також сприйняв вплив поем Бай-рона і південних поем Пушкіна.
Структура дум Кіндрата Федоровича і його поем дуже схожа; вони отли-зустрічаються тільки об'ємом: дума - невеликі-Шая поема, «Войнаровський» - розверну-тая дума. Більшість дум - обрамлений-ний пейзажем ліричний монолог героя, розкриває його внутрішній світ. Це легендарний Боян, історичні особистості Дмитро Донський, Богдан Хмельницький, Курбський, Наливайко, Державін, Іван Сусанін і ін. Герої дані різкими крас-ками, без світлотіней, без напівтонів. Внут-ренній світ їх виявляється в кон-фліктена з навколишнім середовищем, в зіткнемося-веніі з тиранією. Вчинки героїв иллю-стріруют їх незмінний вигляд. Любов-ний конфлікт відсутній або тільки зліг-ка намічений. Герої розкриті в їх безз-ветном служінні справі боротьби за звільняються-дення від тиранії, за свободу вітчизни, в їх відданості цій ідеї і людям, нею за-хваченним, в їх стійкості і твердості, в готовності жертвувати собою. Утвержде-ня єдності інтересів особистості та гро-ва на основі боротьби особистості за свободу батьківщини, боротьби, в умовах якої лич-ність готова жертвувати собою, характерно для дворянських революціонерів Подання про історично і социаль-но незмінному національному характері людини-громадянина, російської людини , зумовило звернення Рилєєва до історичного матеріалу і характер його трактування. Минуле відрізнялося, в розумінні Рилєєва, від сучасності тільки «місцевістю», кон-конкретними подіями, але не характерами творили історію людей, оскільки вони були російськими людьми. Об'єктивна исто-річеская правда не цікавила поета романтика. Герої дум і поем Кіндрата Федоровича цілком захоплені сучасним поетові пафосом волелюбності і лише в своєму зовнішньому вигляді віднесені до минулого. Думи і поеми його наочно показують вкрай інтенсивний розвиток його творчості, що було наслідком поглиблення його рево-люціонной світогляду і зростання Даро-вання. Посилювалася політична гострота його творів.
В «На-лівайко» і «Палее» елементи історизму ще сильніше.
Удосконалюється мову, в останніх думах, особливо в «Войнаровського», мова в значній мірі звільняються-дається від метафоричності, синтаксис ста-новится більш стислим, зменшується чис-ло славянизмов, частіше зустрічаються місць-ні слова. Пушкін негативно поставився до дум, за винятком «Івана Суса-нина». Але набагато прихильніше воспри-понял він «Войнаровського».
«Рилєєва« Войнаровський », - писав Пушкін, - несрав-ненно краще всіх його дум», поема «потрібна для нашої словесності». Твори Рилєєва К.Ф. з'явилися зразками для цілого ряду поем громадянського романтизму (Мов, А. Бе-холоднеча, Ф. Глінка. Кюхельбекер. батенька і інших).
Поезія Рилєєва багато в чому по-могла формуванню творчості Поле-жаева. Лермонтова. Огарьова. Некрасова.
«Усюди зустрічі безрадісні!
Шукаєш, суне-ний, людей,
А зустрічаєш трупи хладние,
Іль безглуздих дітей »(« Станси ». 1824-25).
Відомо мені: погибель чекає
Того, хто перший повстає
На гнобителів народу;
Доля мене вже прирекла.
Але де, скажи, коли була
Без жертв відкуплена свобода?
Загину я за край рідний, -
Я це відчуваю, я знаю,
І радісно, батько святий,
Свій жереб я благословляю!
Рилєєв Кіндрат Федорович і в своїй політичній діяльно-сті, і в своїй поезії був одним з тих, кого мав на увазі В. І. Ленін, коли від-меча: «Кращі люди з дворян допомогли розбудити народ» (Соч. Т. 19 , с. 295).
Помер - [13 (25) .VII. Тисяча вісімсот двадцять шість], Петербурзі.