- Особливості лірики Фета, її основні мотиви.
Збірник 1850 р підводив підсумок першого періоду діяльності Фета. Тут повною мірою відбилося художня своєрідність його поезії, визначилося коло тем, мотивів, образів лірики Фета. Росія патріархального сільського укладу життя, її суворі, занесені снігами рівнини, трійки, що забирають в далечінь молодих, які не бояться хуртовини людей, таємничі святочні вечори, туга її дерев'яних міст, її дивні балади, настільки близькі до звичайних життєвих драм, - ця Росія виступає в збірнику як головний поетичний образ, який особливо виділяється на тлі вічно прекрасних, класичних форм античної антології. За цим складним і суперечливим сприйняттям життя варто ще не усвідомлений самим поетом відхід від традиційного ставлення до краси як ідеалу, який лежить поза сучасної дійсності, виробленому людством в золотий вік розквіту античного мистецтва. Він гостро сприймає красу дійсності і розглядає красу як неодмінний атрибут життя. Рідна природа в її безпосередній реальному житті виступає в поезії Фета як головна сфера прояви прекрасного. Але і «низький побут», нудьга довгих вечорів, томлива туга життєвого одноманітності, болісна дисгармонія душі російського Гамлета робляться в його творчості предметом поетичного осмислення.
Він був новатором сучасності в області поезії, володів самобутнім, особливим даром найтоншого лірика. Його "фетовский почерк" поетична манера письма - додали його поезії своєрідну красу і чарівність. Фет - новатор в усіх відношеннях, йому характерно словесне розкріпачення, він не сковував слово в рамки прийнятих норм, а створював, бажаючи показати власну душу і почуття, що переповнюють її.
Словосполучення, що зустрічаються у Фета, вражали і обурювали багатьох його критиків, але гідно були оцінені його шанувальниками. Дивує те, як зображена природа у Фета. Вона настільки очеловечена, що ми часто зустрічаємо "трави в риданні", "овдовіла блакить", "ліс прокинувся, весь прокинувся, гілкою кожній". Розкутість фетовского слова виражається ще і в тому, що воно завжди тягнулося, "тяжіло", не тільки до поезії, а й до живопису, до музики.
У поезії Фета природа зображена детально. У цьому плані він новатор. До Фета в російській поезії, зверненої до природи, панувало узагальнення. У віршах Фета ми зустрічаємо не тільки традиційних птахів з їх звичним поетичним ореолом, таких як соловей, лебідь, жайворонок, орел, а й таких простих і непоетічное птахів, як сич, лунь, чайка, стриж.
- Місце краси і вічних цінностей в ліриці поета ( «З тонких ліній ідеалу», «сяяла ніч, місяцем був повний сад», «Ластівки», «Тільки в світі і є ...»).
Афанасій Фет - поет «вічних цінностей» і «абсолютної краси», засновник нових поетичних жанрів - пісні та ліричної мініатюри - був представником плеяди поетів, які в своїй творчості відмовлялися від дійсності і оспівували тільки вічні теми.
Головним предметом зображення Фета став світ, в якому «краса природи розлита по всьому світобудови» і своїм почилих досконалістю протиставлена «низькому», повного безглуздої метушні, буття. У його художньому світі все гармонійно, розмірено, врівноважено.
З тонких ліній ідеалу. З дитячих нарисів чола Ти нічого не втратила, Але все ти раптом набула. Твій погляд відкритим і безстрашно, Хоча душа твоя тиха; Але в ньому сяє рай вчорашній І співучасниця гріха.
- Імпресіоністичні елементи ( «На стозі сіна вночі південної ...»), фіксація невизначених почуттів, перехідних станів душі.
Враження поета про світ, що оточує його, передаються живими образами. Фет свідомо зображує не сам предмет, а то враження, яке цей предмет виробляє. Його не цікавлять деталі і подробиці, не приваблюють нерухомі, закінчені форми, він прагне передати мінливість природи, рух людської душі. Цю творчу задачу допомагають вирішити своєрідні образотворчі засоби: не чітка лінія, а розмиті контури, не за забарвленням контраст, а відтінки, півтони, непомітно переходять один в інший. Поет відтворює в слові не предмет, а враження. З таким явищем в літературі ми вперше стикаємося саме в поезії Фета. (В живопису цей напрям називається імпресіонізмом.) Звичні образи навколишнього світу набувають зовсім несподіваних властивостей.
Фет не так уподібнює природу людині, скільки на ній! Людськими емоціями, так як предметом його поезії стають найчастіше саме почуття, а не явища, які їх викликають. Часто мистецтво порівнюють з дзеркалом, що відображає реальну дійсність. Фет ж в своїх віршах зображує не предмет, а його відображення; пейзажі, «перекинуті» в хиткі води струмка, затоки, як би двояться; нерухомі предмети коливаються, гойдаються, тремтять, тремтять.
У політичній обстановці 60-х рр. Фет принципово відстоював незалежність мистецтва взагалі і поезії особливо від «злоби дня» і дозволив собі разом з тим ряд грубих випадів проти «нігілістів», т. Е. Революційної молоді. Він критикував пореформене стан справ на селі з консервативних позицій, вступив в гострий конфлікт з тією частиною публіки, яка створила успіх його поезії, - з демократичним читачем. Інтерес до його творчості різко впав, протягом ряду років він майже не друкувався, і багато читачів краще знали популярні пародії на Фета, ніж його вірші.
Ритміка і мелодика вірша Фета.
Сяяла ніч. Місяцем був повний сад. Лежали Промені у наших ніг у вітальні без вогнів. Рояль був весь розкритий, і струни в ньому тремтіли, Як і серця у нас за піснею твоєю.
- Вплив поезії Фета на творчість російських символістів (Анненського, Блока та ін.).
Наприклад, К.Д. Бальмонт в статті «Елементарні слова про символічну поезії» (1900) в числі попередників російського символізму називав «віртуозного імпресіоніста Фета, який створив повну тонких відтінків символіку природи і почуття любові»
Багато риси об'єднують Фета з символістами. Серед них виділимо наступні: інтерес до філософії А. Шопенгауера [5]; віру в трансцендентальний світ, одним із засобів залучення до якого є інтуїція; погляд на мистецтво як на шлях осягнення прекрасного; зображення найдрібніших відтінків почуттів і станів людської душі; підвищену метафоризацію поетичної мови і ін.
Так, на думку Елліса, Фета і Бальмонта об'єднує «музика тіней, невтілених і полувоплощенних видів, тривожне бажання, споглядаючи, вивільнитися з-під опіки речей і осягнути нескінченне на іншому плані, ніж світ кінцевих явищ, бажання не стільки пізнавати, скільки любити всесвіт .
§ обидві частини «Фауста» Гете (1882-83),
§ цілий ряд латинських поетів:
§ Горація, всі твори якого в фетовском перекладі вийшли в 1883 р
§ сатири Ювенала (1885),
§ вірші Катулла (1886),
§ елегії Тибулла (1886),
§ XV книг «Перетворень» Овідія (1887),
§ «Енеїда» Вергілія (1888),
§ елегії Проперція (1888),
§ сатири Персія (1889) і
§ епіграми Марциала (1891).
У планах Фета був переклад «Критики чистого розуму», проте Н. Страхов відрадив Фета переводити цю книгу Канта, вказавши, що російський переклад цієї книги вже існує. Після цього Фет звернувся до перекладу Шопенгауера. Він перевів два твори Шопенгауера: «Мир, як воля і уявлення» (1880, 2-е вид. 1888 р) і «Про четверояком корені закону достатніх підстав» (1886).