Іда: Як вийшло, що в цій системі виникла ідентифікація Хартмут з його дядьком?
Б.Х. Його мати несвідомо шукала когось, хто міг би замінити брата в її теперішній системі, - брата, якого їй довелося залишити в тій системі, з якої вона походить. Тоді старший син перейняв заради ма-тери роль її брата, не усвідомлюючи цього, так само, як і мати і всі інші.
Хартмут: Але ж існує велика різниця між тим, коли моя мати формує мене за зразком свого брата, якого вона рано втрата-ла, і тим, коли я сам вибираю його в якості свого ідеалу, чого я ніког-да не робив. Адже це два різних види ідентифікації чи ні?
Б.Х. Ні, вибір ідеалу не є ідентифікацією. Ідеал я можу бачити перед собою, і тому ми з ним є двома різними інді-відуумамі. Я можу вирішити, йти мені по його стопах чи ні; я вільний у своїх рішеннях. У разі ж ідентифікації я не вільний у своїх ре-шениях. Часто я навіть не знаю, що я ідентифікується з будь-ким. По-цьому ідентифікується індивідуум чужий самому собі. Коли ж людина слід якомусь ідеалу, він не відчуває себе відчуженим.
Хартмут: Так, вірно! Ти використовуєш поняття «ідентифікація» для того, щоб об'єктивно описати той процес, який не наводиться в дію свідомо.
Б.Х. Так. Ніхто не винен. Твоя мати не вибирала тебе для иденти-ції. Її не можна ні в чому дорікнути. Ця динаміка просто виходить з констеляції, ніхто свідомо цього не бажав і дитина не захищався.
Хартмут: Значить, тут існують тільки жертви?
Б.Х. Так. Тут існують тільки індивідууми, переплетені між собою, кожен на свій лад, в рамках певного системного положе-ня. Значить, немає сенсу шукати, де криється вина або хто винен.
Дагмар: Це означає, що терапевта не потрібно зараз ще розставляти членів сім'ї з боку матері?
Б.Х. Боронь Боже! Куди це може завести? Хартмут це не потрібно, тому що для нього вже зараз все стало ясно. Більше в цій сім'ї ниче-го неможливо реконструювати. Той, хто спробує це зробити, хитнеться у бік фантазії. Ось чому дуже широкі розстановки в кінці заплутують і приносять мало користі. Все, що йому потрібно для дії, у нього зараз є, і як тільки ми це знаходимо, я припиняю розлучимося-ку. Тільки не слід робити більшого, ніж потрібно для вирішення пробле-ми! Я не шукаю відповіді для відсутніх членів сім'ї. Я вживаю цей метод згідно з принципом мінімалізму, тобто обмежуюся разре-ням проблеми виключно тільки для присутнього тут людини. Коли рішення знайдено, я відразу ж переходжу до наступного пацієнта. Після розстановки сім'ї я не займаюся довгі пояснення-ями. Справжній курс - виняток; я даю такі докладні пояснення, щоб проінформувати присутніх тут терапевтів. Але звичайні-но цього робити не можна. Не слід, і перевіряти, чи була розстановка дей-ствительно успішною. Це тільки знижує дію терапії.
Индивидуация зменшує близькість у відносинах між людьми
Іда: А діти, що належать до системи Хартмут - такий, як вона була тут розставлені, не отримали й вони щось важливе, просто в силу існування цієї системи?
Б.Х. Звичайно, вони отримали щось важливе від цієї системи, нехай вона і несприятлива. Отримали життя. Проте, така констелля-ція перешкоджає їх розвитку. Перша дитина (Хартмут), наприклад, взяв на себе цілий ряд перешкоджають йому елементів. Але зараз, коли я показав сприятливу для нього констеляцію, перед ним відкрилася можливість розвинути в собі сили, які допомагають йому подолати старі проблеми.
Взагалі, розвиток людини в його батьківській родині і в рамках його нинішніх сімейних відносин прагне до індивідуалізації. Інакше го--животворящою, індивідуум поступово звільняється від своїх зв'язків і ставлення-ний. Але в той же час таке звільнення веде його до інтеграції в го-раздо більш широкий контекст. Хоча ми вплетені в цей новий контекст, ми все ж таки залишаємося вільними.
Це як якщо хтось із маленького і тісного місця піднімається все вище і вище в гори і отримує все більш і більш широкий огляд. Але чим вище він піднімається, тим сильніше стає його самотність. Несмот-ря на це, він переживає свою нову реальність як більш широкий кон-текст, ніж раніше. Іншими словами, звільнення від близького пов'язує нас з чимось більшим, але за це людині доводиться платити більше глу-Боким самотністю. Тому крок від контексту тісних відносин до нового і широкому так важкий для багатьох. У всіх тісні зв'язки і від-носіння відчувається потреба розвивати себе далі, до цього біль-шему і більш широкому. Тому коли відносини в будь-якої парі досягають своєї найвищої точки (народження дитини), психологичес-кая близькість між партнерами змінюється і замінюється на більш ши-рокую. Таким чином, зв'язок між ними стає багатшим, але близькість зменшується. повинна зменшуватися. Вступаючи в зв'язок з партнером, недо-торие вважають, що вони назавжди залишаться в дуже тісному психологи-чеський близькості один з одним. Однак зв'язок між партнерами теж яв-ляется процесом поступового вмирання. Кожна криза в відно-ях переживається як процес вмирання. Кожен такий криза представ-ляет собою частину нашого особистого процесу вмирання: близькість позбавляється чогось, але в той же час, на іншому рівні, зв'язок набуває нового ка-кість - вона більше не така, якою була раніше; вона стане більш спо-койне, більш вільної і широкої.
Іда: Значить, цей зв'язок не позбавляється любові?
Б X. Ні, немає. Любов може стати навіть більшою, набагато більшою, але її якість змінюється.
Багато проблем виникає, тому що ми вважаємо, що можна взяти верх над панують в родинах порядками шляхом внутрішніх размиш-лений, зусиль чи любов'ю - наприклад, так, як наставляє Нагірна проповідь. Справді, порядок є тим принципом, на якому все побудовано, і він не дозволяє замістити себе любов'ю. Спроба де-лать це була б ілюзорною. Ми завжди повинні повертатися до прин-ціпам порядку, до пункту істини. Тільки там, в цьому пункті істини, ми знайдемо відповіді на наші запитання.
Хартмут: Ти тільки що вимовив коротке зауваження, що містить одну жорстоку думка про те, що любов тут не допомагає; людина не може вирішити подібну проблему за допомогою любові. Я дійсно намагався, багатьма способами, але мені не вдалося. Усвідомити це страшно.
Б.Х. Любов - частина порядку. Порядок був встановлений перш люб-ві, і любов може розвиватися тільки в рамках порядку. Порядок є-ється початковим принципом. Кожен раз, коли людина намагається перегорнути цю черговість і змінити порядок за допомогою любові, він зазнає невдачі. Це неминуче. Любов вписується в певний порядок - туди, де вона може розвиватися, подібно до того, як насіння по-падає в грунт - місце, де воно може прорости і розвинутися.
Хартмут: В такому разі я по-справжньому божевільний або, по крайней мере, жив життям божевільного.
Б.Х. Так, але зараз у тебе є шанс привести все в порядок. Некото-які можуть швидко надолужити більшу частину втраченого, якщо щось дійсно роблять. Але визнання провини і скарги - лише сурогат дії. Вони роблять його неможливим, а людей - слабкими.
Дагмар (звертаючись до Б.Х.): Ти тільки що розставив сімейну систе-му Хартмут відповідно до визначеної ієрархії. Як структурується та-кая ієрархія?
Б.Х. Ієрархія проявляється з моменту вступу індивідуума в систему. Я називаю це початковим порядком. Цей початковий поря-док базується на хронологічній послідовності входження раз-особистих індивідуумів в систему. Тому в системі Хартмут перша дружина володіє перевагою по відношенню до другої дружини, а старший син - до своїх молодших братів і сестер. У разі розміщення сім'ї згідно з цим порядком, наприклад, у формі кола, члени сім'ї, маю-щие більш «низький ранг», стоять за годинниковою стрілкою зліва від членів сім'ї «вищого рангу».
Існування індивідуума визначається параметрами часу і отримує свій ранг через момент входження в систему, т. Е. Существова-ня визначається часом входження в систему. Той, хто був в системі раніше, має перевагу перед тим, хто приходить пізніше. Точно так же ситуації, які склалися в системі раніше, мають переважно-ство перед більш пізніми. Отже, перша дитина має перевагу перед другим, і відносини в парі мають перевагу перед відносинами між батьками та їхніми дітьми. Кожна сімейна система керується цим правилом.
Системи як такі теж шикуються між собою по принци-пу ієрархії, але тут панує зворотний порядок: недавно створена сис-тема має перевагу перед старою. Наприклад, нинішня сім'я ін-дівідуума має перевагу перед батьківською сім'єю. Там, де ця черговість перевернута, виникають проблеми. Наприклад, для матері Хартмут її батьківська сім'я (її брат) була важливіше, ніж її шлюб (її нинішня сім'я), і це стало причиною нездорової ситуації.
Дагмар: Наскільки я тебе зрозуміла, існує хронологічний перевагу і, крім того, перевага сьогодення. Правильно я розумію?
Б.Х. Усередині кожної конкретної системи існує перевершує-ство, залежне від початку приналежності до системи. Але що стосується черговості систем, нова сім'я має перевагу перед старою.