Альманах "Вітер мандрів", випуск 10, "ФиС", 1975 г.
Агба Злодієві - "Перевал Злодієві" - невисокий, легко прохідний перевал, що зв'язує селище Злодієві на однойменній річці з ущелиною річки Шинг і з Зеравшанськой долиною (через перевал карабелу), минаючи шлях по річці Кштут, що було важливим у часи, коли окремі володіння часто залежали один від одного. Термін "агба" ( "перевал", "перехід через гору"), міцно увійшов в таджицький мову, свого часу був запозичений з арабського "акабе" ( "перевал"). Неподалік від сучасного селища Злодієві, на притоці річки Злодієві - САЄ Кафрут, є залишки давнього укріплення Калаи Злодієві - "Фортеця Злодієві", іноді звані місцевими жителями Калаи оташпараст - "Фортеця вогнян". Залишки інший сторожовий фортецю знаходяться на мисі біля місця впадання Злодієві в Кштут.
Аспроха - "Кінська дорога", "Шлях, яким можна пройти з конем" - перевал через північне плече вершини Білий Барс (тадж. Асп - "кінь" та рох - "дорога, шлях"), в'ючних, легко прохідний шлях з ущелини річки арг в верхів'я серим і далі до селищ на Іскандер-Дар'ї.
Білий Барс - вершина хребта, що розділяє ущелини Арга і серим. Назва є перекладом таджицького Паланги Сафед (Паланга - "барс", Сафед - "білий").
Бузгара - перевал через Гиссарский хребет на захід від перевалу Анзоб. Назва ягнобської, і правильна форма його Вузі гар - "Перевал кіз" (вуз - "коза", гар - "перевал). Термін" гар ", основне значення якого" гора ", вживається і в значенні" перевал ".
Гардіш - вершина, що обмежує з півночі перевал Агбашір. Її назва - "Поворачивание" служить своєрідним попереджувальним знаком (тадж. Гард - основа теперішнього часу дієслова гардідан - "повертатися", оформлена суфіксом іш, що створює іменники, які означають дію).
Дохілі - "Внутрішній" - перевал місцевого значення, що зв'язує два верхів'я річки Аксу басейну річки Каракуль (тадж. Дохілі - "внутрішній", де слово "дохіл" є давнім запозиченням з арабського).
Дурандаг - "Дальня", "Далеко видніється" - вершина в гребені правого борта ущелини річки Зіндон (тадж. Дур - основа дієслова дур Шуда - "віддалятися, віддалятися" і суфікс напрямки Анда). Можливе й інше пояснення назви Дурандаг - "Що стоїть гора" (тюрк, Дуран - причастя на ан від дієслова дур - "стояти" і тюрк, даг - "гора"),
Дудандон - "Два зуба", "двузубец" - двоголова вершина над правим бортом нижній частині ущелини річки Чапдара басейну Арга, (тадж. Ду - "два", дандон- "зуб").
Карабелу - "Чорний перевал" - перевал, що зв'язує ущелині Мосріф (права притока річки Шинг) з долиною Зеравшану (тюрк. Кара - "чорний" і бел - "перевал", буквально "поперек, талія").
Каджроха - "Крива дорога" - перевал місцевого значення через північний відріг Гіссарського хребта, що зв'язує ущелині річки Джіджікруд з селищем Марзіч (тадж. Каджая, кач - "кривий" і рох - "дорога, шлях").
Киброн - гора, що обмежує із заходу перевал Зінах. Можливо, назва гори походить від місцевості Каброн (араб, Кабрио - "могила"), тим більше що поруч є сусідами місцевість Лянгар. Лянгарі називаються Мазарі, місця поховання святих, прочан місце. Загальна, найбільш повне значення цього слова - "зупинка, стоянка". Назви вершин за назвами поруч розташованих місцевостей - звичайне явище.
Контагії - "Нижні копи" - гора проти селища Рават на Ягнобе (тадж. Кін - "шахта", "родовище", таг - "розташований внизу"). На контагії жителі з давніх-давен добували сірку, нашатир, галун. У надрах гори горять пласти кам'яного вугілля, і на поверхню через тріщину вибивається блакитний димок. Колишні назви гори: Альбота (араб.), Фантаг - "Внизу Фан"; Каратаг - "Чорна гора", Токфан (по імені селища), Кухі малик - "Царська гора" (тадж. Кух - "гора" і араб, малик - "цар"). Остання назва говорить про те, що видобуток корисних копалин була урядової регалією.
Куги туро - гора по лівому борту ущелини річки Мосріф, правої притоки річки Шинг. Кухі туро - "Горбиста гора" (тадж. Кух - "гора" і туро - назва горбистих місцевостей в районі Матчі). Через гори є перевал, що веде з селища Шинг в ущелині Мосріф.
Куй Чули бон - "Гора Чули бої" - назва гори Дождемерной на березі Іскандеркуль (куй з кух - "гора", Чули бої - назва місцевості на схилі гори, тадж. Чул - "степ", зимовище для худоби на відміну від літніх пасовищ "джайляу"). Назва гори "Дождемерная" з'явилося після встановлення на її вершині осадкомера.
Кафтархона - "Голубник", "Гнездовье голубів" - двоголова вершина над правим бортом ущелини річки Джіджікдарьі в нижній частині (тадж. Кафтар - "голуб", хона - "гніздо").
Киркшайтан - вершина в околицях озера Іскандеркуль. Зазвичай переводять, як "Сорок дияволів" (тюрк, Кирк - "сорок" і араб, шайтан - "сатана, диявол", термін, міцно увійшов в мови населення Середньої Азії з ісламом). Однак така етимологія є хибною, підтвердженням чому численні назви населених пунктів "Шайтан". Навряд чи люди, засновуючи поселення, називали його "сатанинським". Загадка криється в неправильному прочитанні і написанні слова. Шайдана або шахідан - це абстрактне поняття місця спочинку мучеників, від слова шахід, яким називали людини, який помер на війні за віру. За свідченням Ч. Ва-Лиханова "великі місця релігійних побоїщ близько Хотана, а також між Яркенд і Янисаром, звані Шайдана, т. Е. Місцями спочинку (полеглих у священній війні) блаженних, доводять, що для введення ісламу потрібно було багато кровопролиття" . Іноді шахідами вважають людей, які загинули від якогось нещасного випадку.
Правильне значення "Кирк Шайдана" - "Сорок загиблих (мучеників)". Числівник "сорок" в географічних назвах означає просто множинність. Поблизу селища Саритаг існують два кладовища: одне - сучасне, на ступені морени, інше - давнє, з ледь помітними слідами поховань біля підніжжя цієї ж морени. Проти селища Саритаг є місцевість Ларзот - "Місце, яке трясеться" (тадж. ЛАРЗ - основа теперішнього часу дієслова ларзідан - "трястися", "тремтіти" і закінчення від, який утворює слова з збірним значенням). Можливо, назва пов'язана з землетрусом і має відношення до назви "Кирк Шайдана".
Лякчінхона - гора на правому березі Ягноба в місці впадання Іскандердарьі. Можна припустити, що назва пов'язана з видобутком вугілля (тадж. Ланчев - "тліюче вугілля").
Мура - перевал через Гиссарский хребет, древній караванний шлях, що зв'язує Гиссарськом долину з Зеравшанськой. В районі Матчі (верхів'я Зеравшану) термін "мур" означає "розколину в горах".
Масліхаттепе - "Холм нарад" - височина в ущелині Арга, що омивається з трьох сторін руслами річок Биобио, Казнок і АГБА-сой (араб, масліхатів - "рада, нарада" і тюрк, тепе - "пагорб", "окремо стоїть височина", "вершина пагорба" на відміну від баш - "вершина гори"). Друга назва "Масліхатджо" в перекладі з таджицького означає також "Місце ради" (тадж. Джо, чо - "місце"). За розповідями, на пагорбі розподілялися пасовищні ділянки між жителями. Орні і пасовищні землі строго враховувалися, про що нагадують численні назви урочищ і пасовищ в районі Арга.
Наваагба - "Перевал ущелини" - перевал місцевого значення через південне плече гори Санги Сафед, що зв'язує два правих притоки Пасруддарьі в обхід тіснини на Пасруддарье (ягн. Нов ноу - "ущелині" і тадж. Агба - "перевал").
Паранда - назва скельної гори, що круто обривається в озеро Маргузор; по ній проходить штучна стежка, упорядкована геологами. У місці, де скелі прямо йдуть в воду, існує ще одна стежка (паралельно верхньої), якою можна користуватися тільки взимку. Влітку вода на нижній стежці досягає грудей найвищої людини. Важкопрохідні місця з штучними стежками - "оврінгамі" в різних місцях гірських місцевостей називаються по-різному: паррак, пасганта (Ягноб), пасханта (Фальгар), Парин (Бадахшан), тарвіндж (Матчу). Назва "паранда" можна перевести, як "оврінг", "важкопрохідне місце" (тадж. Пар - основа теперішнього часу дієслова парідан - "падати" і суфікс Анда, який утворює причастя, який вказує на напрямок), дослівно - "Падаючий". Назва гора отримала за місцем оврінга.
Патрушев - гора в хребті, що розділяє Турткуль і Сурхоб, праві притоки Пасруддарьі. Назва дуже давнє, про що говорить термін "руш", що вживається тільки в топонімії Ягноба.
Пойвандкунанд - "Той, хто з'єднує", "Зв'язуючий" - перевал місцевого значення, що зв'язує річки Аксу і Гурточ - верхів'я Кривуля (тадж. Пайванд - "зв'язок", кунанда - дієприкметник теперішнього часу - "робить" від основи дієслова кун кардан - "робити, здійснювати "і суфікса анда).
Пянджоб - "П'ятиріччя" - перевал через Гиссарский хребет, що зв'язує долину річки Шиш з Гиссарской долиною (тадж. Пяндж - "п'ять", про - "вода"). Назва перевал отримав з боку підходу до нього з верхів'я річки ховати, званого Пянджоб, т. Е. Сливающегося з п'яти річок. Про другий назві перевалу повідомляє А. П. Федченко: "З Шина є дорога в Гіссар через перевал Сібісурх, звідки вона направляється на кишлак ховати". Сенс назви не зовсім ясний, хіба що припустити, що друга частина його є слово Сурохові (тадж.) - "отвір, щілину", в общем-то, перекликається з назвою річки, яка починається в районі перевалу і впадає в озеро Хазорчашма. Воно фіксується як Дарахті сурх, але, ймовірно, правильніше дарагой Сурохові - "Щілина в ущелині", (тадж. Дарагой - "гірський", "розташований в гірській ущелині" і Сурохові - "діра, отвір, щілину").
Ріг - вершина, що обмежує з півночі перевал Газнок через Гиссарский хребет. Слово "ріг", зазначене усіма таджицькою та перськими словниками, має значення: луг, поле, а також передгір'я, Пригір'я, підгірна рівнина. В афганському словнику це ж слово означає "схил гори", "передгір'ї", в осетинській мові раг' - "хребет", "гребінь", "гряда".
Сангпар - "Падають камені" - гора між ущелинами річок Сомин і Парішон, що складають річку Конгаг - права притока Саритага (тадж. Санг - "камінь", пар - основа теперішнього часу дієслова парідан - "падати"). Назва перегукується з назвою річки Парішон, яке можна пояснити, як "Падіння" (тадж. Пар з суфіксом іш, що надає значення дії освіченій іменнику + суфікс він множини).
Санги Сафед - "Білий камінь" - вершина хребта, що розділяє ущелини річок Турткуль і Сурхоб, правих приток Пасруддарьі (тадж. Санг - "камінь", Сафед - "білий"),
Сіякух - "Чорна гора" - вершина хребта, що розділяє ущелини двох річок, що впадають в озеро Хазорчашма (тадж. Ця - "чорний", кух - "гора"). Визначення "чорна" застосовано в сенсі "безсніжна", через крутизни схилів.
Тавасанг - перевал, що зв'язує ущелині річки Саримат з верхніми озерами долини річки Шинг. Назву можна пояснити, як "розпалюються камінь" (тадж. Тафса - основа теперішнього часу дієслова тафсідан - "загострюватися, нагріватися" і санг - "камінь"). Поблизу перевалу невелика родовище кам'яного вугілля, що, можливо, і послужило причиною утворення назви. У Таджикистані цей термін вживається і в іншому значенні: табаташ, товасанг, сангтова - кам'яна плита на вогнищі таджицького житла, на якій випікали хліб. До речі, один з вітрів в Таджикистані, "гармсіль", називається і теббад - "гарячий вітер".
Укобхона - "Гнездовье орлів" - гори праворуч спуску з перевалу Анзоб до ущелини Ягноба (тадж. Укоб - "орел", хо-на - "гніздо"),
Фануллу - "Великий Фан" - вершина в хребті, що розділяє ущелини річок Іскандердарьі і Пасруддарьі (тюрк, уллу - "великий").
Чілдухтарон - "Сорок дівчат" - назва червоної скелі з сочались джерелами, що підноситься над лівим бортом ущелини річки Каракуль, поблизу впадіння в неї річки замбар (тадж. Чіл - "сорок", духтар - "дівчина"). Місця з такою назвою вважаються священними, на території Таджикистану нараховуються десятками (в Узбекистані такі святилища називаються Кирккиз - "Сорок дівчат"). Про них розповідаються численні легенди із загальною основою, що сорок дівчат, вирішивши присвятити себе Богу, зникли від людей, перетворившись то в камені, то в джерела, то в дерева.
Чімтарга - вершина Зеравшан-ського хребта, найвища точка Фан-ських гір. Так само називається і урочище (летовочное місце жителів долини річки Кштут) біля підніжжя північного боку масиву Чим-тарги в районі озера Душоха - верхнього озера Кулікалонской улоговини. Можливо, вершина названа по урочищу. Перше слово можна пояснити, як ніж, т. Е. "Перешкода, паркан, огорожа" з каменів або зі стовбурів дерев, переплетених гілками, які робляться в ущелину, де пасовище тварин, щоб перепинити вихід з нього.