Рогатий бог кельтів
Історія кельтів до їх зіткнення з Римською імперією покрита мороком, і важко сказати щось певне про їх релігії. Явно одне, що кельти бачили зв'язок тваринного і рослинного світу зі світом людини, тому шанували тварин. Адже Вищі сили перед заснуванням людського рівня в Природі, для підготовки завершальній стадії, створили мінеральний світ, потім рослинний і тваринний, яким відводилася роль основи, свого роду фундаменту рівня людина. Тому не дивно, що одним з найбільш добре засвідчених типів богів по всьому язичницькому кельтському світу був рогата бог. Існує два основних типи рогатої бога. Перший - це бог з оленячими рогами, який, як відомо з напису, носив ім'я Цернунн або (К) ернунн - «Рогатий». Є ранні дані про його культі по всьому кельтському світу, і він з'являється досить регулярно. Кернунн володіє оленячими рогами; бога часто супроводжує олень - його культова тварина par excellence. Він часто носить на шиї торквес - священне шийна прикраса, а іноді тримає його в руках. Його постійно супроводжує таємнича змія з баранячої головою або з рогами. Бог-олень нерідко постає перед нами сидить на землі, що, нагадує про коріння всього живого, це вкоренилося в звичаях галлів, які не використали крісел і сиділи на підлозі. Людина не вважається повним в сенсі природного наповнення його складових, якщо не містить в собі джерела, річки, озера, а також звірів, таких як ведмідь, лев, тигр, птахів, гірських хребтів, вершин, скель і печер.
Тому очевидно, що кельти шанували різного роду богів, адже хто такий бог, це те що творить, а хіба людина не вбирає в себе всю пишноту природи яка його оточує. І рогата бог так само був широко поширений по всьому кельтському світу, і він міг бути божеством, особливо шанованим друїдами. Є вагомі свідчення про це божество в літературних традиціях як Уельсу, так Ірландії, і той факт, що в християнських рукописах ця фігура стала символом диявола і антихристиянських сил, говорить про його істотної важливості для кельтської релігії. Його часто зображували як повелителя тварин. Наприклад, на котлі з Гундеструпа він сидить, тримаючи за шию змію з головою барана; з боків його стоять вовк і ведмідь. На задньому плані показано безліч інших звірів. На відміну від рогатої бога другого типу бог з оленячими рогами завжди зображується мирним і весь його культ - культ родючості і сільськогосподарського і життєвого достатку. Гідність і витонченість цього культу говорить про його велику стародавність і значущості.
Другий тип рогатої бога, який ми також зустрічаємо по всьому кельтському світу, - це бог з рогами бика або барана. Він нескінченно грубіше свого побратима з оленячими рогами, однак у них є і щось спільне. Часом два цих культу, здається, зливалися в один. Наприклад, обидва бога зв'язувалися з достатком і процвітанням і як королі тварин пасуть стада. Ім'я бога з бичачими рогами невідомо. Можливо, він був одним з тих божеств, яких шанували в окремих районах Галлії або римської Британії, де дані про його культі особливо вражають. Багато в чому він - бог війни. Іноді в місцевій іконографії він фігурує у вигляді рогатої голови самого типового місцевого виду. Найчастіше його зображували у вигляді оголеного воїна з чітко промальовані фалосом, зі списом і щитом в руках. Як бог постійно воювали пастушихплемен, він яскраво відображав їхнє ставлення до життя і заповітні сподівання - могутній воїн, захисник стад, який дарував мужність і родючість людям і тваринам.