Роль і місце діаспори в сучасних етнічних процесах
Тагієв Агіль Сахіб оглу,
аспірант Азербайджанського державного педагогічного університету.
Система міжетнічних взаємодій і міждержавних відносин, формування транснаціональних спільнот обумовлює розвиток етнічних діаспор. Взаємодія між країною результату, країною поселення і діаспорою інтерпретується по-різному. У наші дні спостерігається тенденція розширення концепції, які розглядають дані процеси в контексті глобалізації. На думку деяких вчених, глобалізація, що описують майбутні сценарії розвитку людства, характеризується поступовим зникненням кордонів і активізацією вільних потоків товарів, людей та ідей [1].
На сучасному етапі багато понять потребують переосмислення і переформатування, і серед них, в першу чергу, поняття транснаціонального простору, спільноти мігрантів та діаспори. В даний час частота вживання терміна «діаспора» істотно зросла. У зв'язку з цим зміст, вкладений в це поняття, значно придбав нове забарвлення. Сучасні діаспори - це не тільки форма і механізм існування історично сформованих спільнот, які є носіями певних етнокультурних традицій, а й політичний інструмент. Дана обставина вимагає визначення політичного і правового поля, на якому діаспори виступають в якості акторів, а також позначення нелегітимності, але існуючих правил політичної гри, яким змушені слідувати діаспоральних об'єднання. Дискусія про діаспору ведеться фахівцями різних напрямків, серед яких не тільки етнологи, соціологи, політологи, а й письменники, режисери, журналісти. Можна констатувати, що «діаспора» стало просто модним словом, яке прийнято вживати, коли мова йде про етнічні групи [2, с. 126].
Як відомо, термін «діаспора» (від грец. Diaspora - рас-се-ле-ня; англ. - diaspore) вживається в двох різних сенсах. В уз-ком смислі-ле - со-по-куп-ність місць по-се-ле-ня їв-ре-їв по-сле раз-гро-ма Ва-ві-ло-ном З-ра-іль-ско -го цар-ст-ва, пізніше - сукупність всіх місць розселення євреїв по стра-нам мі-ра поза Па-ле-сти-ни. У ши-ро-ком смислі-ле - для обоз-начення місць рас-се-ле-ня тих чи інших пов-нічес-ких груп, ото-рвучи-ших-ся від род-ної пов-нічес-кою тер- ри-то-рії. До діаспорі немає від-но-сят-ся випадки расчле-ні-ня тер-ри-то-рії пов-нічес-кою по-лі-ти-ко-го-жа-ст-вен-ни-ми гра -ні-ца-ми, при со-збе-ні-ванні когось пакт-но-сті рас-се-ле-ня [3, с.26].
В результаті під діаспорою розуміється різні освіти. Проблема такого розкиду корениться також в багатогранності самого досліджуваного поняття, яке вимагає більш-менш точне визначення.
Поняття «діаспора» використовується для таких неоднорідних явищ, як етнічні меншини, біженці, трудові мігранти і т.д. В кінцевому рахунку, мова йде про будь-яких групах, з тих чи інших причин живуть за межами країни свого походження. По суті, вживання терміна «діаспора» стало спробою об'єднати всі можливі процеси етнічного розмежування. Це стосується як «старих» етнічних утворень (так званих історичних або класичних діаспор), так і «нових» форм розсіювання, які тільки прагнуть до збереження своєї етнічної окремішності і створення власних відмінних ознак.
У літературах наводиться наступні основні тлумачення поняття діаспора:
1) етнічна спільність, яка перебуває в чужому середовищі;
Від класного куточка до тематичних стендів. Портал постачальників Москви
Гідрофобізатор для захисту бетону, надійний захист. Телефонуйте, допоможемо
2) населення тієї чи іншої країни, що належить етнічно і культурно до іншої держави [4, с.4]. При цьому вказується на існування іммігрантських діаспор і груп корінних жителів країни, що опинилися відірваними від основного місця перебування свого етносу в силу перекроювання державних кордонів і інших історичних обставин.
Казахський дослідник Г.М. Мендікулова з цього приводу писала: «У сучасній політичній науці під терміном ірредента, або невоссоедіненние нації маються на увазі етнічні меншини, що населяють територію, суміжну з державою, де домінують їх одноплемінники. За межами своєї країни невоссоедіненние нації (на відміну від діаспор, які створюються шляхом міграції етнічних груп в інші країни, які не є їх історичною батьківщиною) виявилися внаслідок завоювань (завоювань), анексії, спірних кордонів або комплексу колоніальних моделей »[5, с.70 ].
В.А. Тишков вважає, що діаспора як жорсткий факт і ситуація, і відчуття - це породження поділу світу на державні освіти з охоронюваними кордонами і фіксується членством [8, с.18].
На думку Т. Полоскова: «Дефініцію поняття діаспори слід почати з виділення системоутворюючих ознак, до яких відносяться:
1) етнічна ідентичність;
2) спільність культурних цінностей;
3) соціокультурна антитеза, що виражається в прагненні зберегти етнічну та культурну самобутність;
Роль діаспори в політичному житті держави можна охарактеризувати наступним чином:
1. Розвиток такого феномена, як транснаціональні мережі, абсолютно по-іншому змусило поглянути на роль і місце діаспор в системі міжнародних зв'язків і звернути особливу увагу на їх економічний, соціокультурний і суспільно-політичний потенціал. Підхід до зарубіжної діаспорі як до найважливішого зовнішньополітичного і економічного ресурсу набуває все більшого поширення в міжнародній практиці сучасних держав, які мають значний потенціал використання діаспоральних ресурсу на міжнародній арені. Використання потенціалу зарубіжної діаспори для створення мережі економічних, суспільно-політичних та інших зв'язків - досить поширена світова практика. Але далеко не завжди перше слово належить державі. Нерідко сама діаспора створює систему мережевих зв'язків і держава - історична Батьківщина стає однією з ланок цієї міжнародної ланцюга.
2. Не менш актуальною є прагматична потреба вже для самих національних діаспор підтримувати на достатньому рівні елементи власної національної ідентичності, самобутності і відповідно протидіяти викликам асиміляційного характеру, незмінно присутніх в тій чи іншій мірі і інтенсивності в рамках інонаціональної державної середовища. Очевидно, що в цьому питанні без «національно-живильної» підтримки комплексного характеру з боку власної національної державності протистояння зазначеним викликам ускладнюється, а часто стає і зовсім недієвим.
3. Прагматизм, що зв'язує в єдину і органічно взаємодіє системну мережу два вищевказаних параметра, вимагає свого інституційного, структурованого оформлення. Останнє передбачає наявність певного центру планування, координації та реалізації діаспоральних політики зусиллями державних структур, безпосередньо сконцентрованих в цій сфері діяльності ».
Проблема участі діаспор в міжнародних відносинах включає в себе взаємодію не тільки держави і своєї діаспори, але також використання у зовнішньополітичних контактах і тих діаспор, які проживають на території поліетнічної держави. Найбільш значущим чинником є політика держави проживання по відношенню до етнічних меншин. А ця політика може варіюватися від повної заборони консолідації за етнічною ознакою (сучасна Туркменія) до законодавчо закріпленого участі діаспоральних об'єднань в лобістської діяльності. Дискримінація національних меншин і заборона на створення діаспоральних об'єднань найчастіше характерні для держав в початковий період отримання ними незалежності. Як правило, «заборони» носять виборчий характер і стосуються вихідців з тих країн, звідки, за поданням лідерів держав проживання діаспори, виходить реальна або «уявна» загроза їх суверенітету. Так, в Фінляндії після отримання незалежності дискримінації піддалося російське населення, шведи ж отримали ряд преференцій на законодавчому рівні [6, с. 54].
Відзначимо, що роль і значення діаспор в пострадянських державах також великі. З цим доводиться постійно рахуватися, створюючи відповідні координуючі органи. Керівництвом держав активно використовуються ресурси, які дає етнічна близькість між діаспорами і зарубіжними державами. Так, стало поширеною практикою включати до складу офіційних делегацій при візитах в ту чи іншу країну керівників відповідних національно-культурних центрів і товариств.
3. Козлов В.І. Діаспора // Звід етнографічних понять і термінів. М. 1986. С. 26.