Проектуючи конфлікт «Звичайної історії» на сюжетні колізії наступного роману Гончарова «Обломов», можна сказати, що ідеалізм Олександра Адуева таїв у собі дві рівні, хоча і протилежні можливості розвитку. Як і в долі Володимира Ленського, в долі його молодшого «літературного брата» був, умовно кажучи, закладений і «варіант Обломова», і «варіант Штольца». Розвиток цієї діалектики характеру буде простежено Гончаровим в системі образів роману «Обломов»
- Обрив »(1869) незмінно усвідомлювався Гончаровим як заключна частина романної трилогії, оскільки« писаний одним і тим же розумом, уявою і пером ». Дійсно, в «Обрив» легко знайдемо знайомі по іншим романам типи «мрійника» і «практика» (Райський - Тушин); патріархальний уклад Вільшанки жваво нагадує ідилію Обломовки, любовна колізія «Райський - Віра» (а також «Райський - Софія Беловодова») змодельована за зразком тієї ж ситуації, що і колізія «Обломов - Ольга». У відбитому, як би попередньо пропущений крізь призму художнього будівлі «Обломова» світлі явлені в останньому романі Гончарова знайомі мотиви і образи «Звичайної історії». Так, вся перша частина «Обрив» як би в стислому вигляді відтворює історію «втрати ілюзій» юного провінціала-романтика Райського в Петербурзі, а портрет Івана Івановича Аянов є сильно урізаний варіант образу Адуева-старшего. Останній роман Гончарова і починається, по суті, з того, чим закінчується «Звичайна історія» - з повернення романтика в родове гніздо, до своїх культурних і моральних коренів ...
Романна трилогія Гончарова, піднявшись в заключному романі на новий, якісно вищий рівень художнього узагальнення, все одно закінчується відкритим фіналом.